Dialectica nu este singura teorie despre dezvoltarea tuturor lucrurilor. Alături de ea există și alte teorii cu similare de pre-subiect de interes filosofic (dezvoltare), care sunt, de asemenea, metode filosofice. De multe ori, datele opuse teoria dialectică.
Prin alternative dialectice include: o metafizică, „negativă“ sofistică dialectica, dogmatismul eclectic, relativismul.
Metafizica este principala alternativă la dialectica. Acest lucru se datorează, yasnyaetsya că:
- metafizică ca dialectica este dezvoltat, teoria inclusive-fierbere;
- multe din aceleași probleme din punctul de vedere al metafizicii caută, opuse pro-dialectice.
În istoria gândirii filosofice nu a existat numai dialectica, ci și opusul ei. Acestea includ, în primul rând, metafizică, sau „anti-dialectic,“ prin definiție G.Gegelya, ca un mod de gândire filosofică.
In studiul metodei dialectice pentru metafizică după Hegel a înțeles metoda dialectică de gândire opusă. Conceptul de metafizică datează din antichitate. Odată ce savantul grec Andronicus. aranjarea lucrările lui Aristotel, urmate de un grup de lucru in fizica a plasat un tratat despre problemele de a fi și de a cunoaște. Și acolo a fost meta termen - după, fizica - natura. Dar, în istoria filozofiei acestei metode este înrădăcinată ca opusul înțelegerii lui Hegel de dezvoltare. Metafizică a apărut în Grecia antică în școală Eleatic. Astfel, Parmenide credea că „fiind este fixat o minge care constă din două părți ale luminii și întunericului în Aristotel lucra sub metafizic doctrina înțeleasă a primelor principii și provoacă toate existente în mod avantajos în acest sens - .. Ca știința de a fi - acest termen a fost folosit pentru a HVShv .
În Evul Mediu elementele de gândire metafizică a găsit expresia în dogma fundamentală a creștinismului și a filozofiei religioase „Tot ceea ce este, totul vine de la Dumnezeu.“ La urma urmei, în timp ce lumea este privit din punctul de vedere al principiului neschimbabilitatea, ca ceva o dată pentru totdeauna, completate și inviolabilă. Această lume se presupune strict reglementată, există o ierarhie. În Evul Mediu, metafizica a servit obiectivele justificarea teologică a existenței lui Dumnezeu.
Perioada de glorie a metafizicii a venit la XVII-HVShvv. La acea vreme, termenul „metafizica“ a dobândit un sunet diferit - ca un mod non-dialectică de gândire neagă existența comunicării și dezvoltarea generală în ea (H.Volf și colab.). Dominația metafizicii în filosofie a fost asociată cu prevalența matematicii și mecanicii cunoștințelor științifice. Istoria naturală din timp pentru a vedea lucrurile și procesele de natură în mod izolat una de alta, indiferent de relația lor generală. Subiecții au fost văzute ca de neschimbat, o dată și pentru toate datele. Lumea materială este interpretat ca un mecanism imens, și un om - ca o mașină în timp ce gândesc. Bogăția și diversitatea formelor de mișcare a fost redusă în principal la procese mecanice. Lumea considerată de către părți și nu ca o singură entitate. Metafizica timpului nu numai „regulă“ în științele naturale, dar, de asemenea, au acces în filozofia și penetrat ei cu spiritul său. În științele istorice ideea de progres social și de unitate a istoriei lumii nu a fost încă aprobat, cu excepția unor presupuneri cu privire la aceasta.
În secolul al XIX-lea, pe baza marilor realizări în domeniul științelor naturale (T.Shvann. Charles Darwin și colab.), Istoric (I.Gerder.) Și Filosofie (G.Gegel și colab.) Metafizica a „cauzat o lovitură foarte grea, deoarece trei mari descoperiri ale științei naturale, care a deschis calea pentru dezvoltarea dialecticii:
1. Legea transformării energiei;
2. Doctrina structurii celulare a organismelor vii;
3. Teoria lui Darwin evoluției.
A devenit atât de lipsit de sens să nege existența unei legături organice în lume și dezvoltarea acestuia în timp. Acesta a arătat o relație mare de natură și societate, om și lume, materie și spirit. Metafizică în domeniul științei a fost practic înlocuită, cu toate că a supraviețuit ca un mod non-dialectică de gândire a omului
Dacă dialectică scoate în evidență complexitatea vieții și cunoașterii, că metafizica se caracterizează printr-o abordare simplificată a realității și cunoștințele sale. Cu această metodă, a negat în mod substanțial evenimentele de interconectare și de dezvoltare, și suficient de estimările lor caracteristice considerate restrânse lipsite de ambiguitate.
1. Obiectul metafizicii este văzută ca o simplă sumă (mecanică) a pieselor; setul lor fără a lua în considerare relația complexă dintre acești constituenți. Figurat metafizician de arbori individuali nu pot vedea pădurea. Ca o modalitate de gândire metafizică - aceasta este, de asemenea, o vedere unidimensională (unilaterală) a obiectului, o exagerare sau o subestimare în ea un fel sau o altă parte (de exemplu, reevaluarea rolului individului în istorie).
2. Pentru negație tipic metafizică a puterii interne și se transferă în exterior, în afara subiectului. De exemplu, Aristotel ca o astfel de sursă este o „formă“ activă Platon - ideea etern. Hegel crede că sursa acestor misterioase „idee absolută“, și Newton - un „motor primar“ a universului. În doctrina creștină externă (supranatural) este considerat a fi sursa tuturor lucrurilor este Dumnezeu. metaphysicist Dezvoltare înțeleasă reducere doar ca simplă sau o creștere (plus), fără a schimba calitatea și caracteristicile structurii subiectului. În acest caz, mișcarea apare ca o mișcare obișnuită într-un cerc, nu merge dincolo de limitele sale.
3. Metafizică contraste de dezvoltare vechi și noi ca se presupune că nu au legătură între ele genetic, și anume origine. Pe această bază, și astfel de fenomene apar mintea umană ca anarhismul, nihilismul etc. În România, nihilismul sa manifestat, în special sub formă de bolșevismului ca practica deplină ( „la sol“), respingerea trecutului țării lor, experiența și tradiția sa, așa cum se presupune că nu au dreptul la existență continuă.
Spre deosebire de metafizică, dialectica nu reduce dezvoltarea doar la o simplă acumulare de modificări cantitative, creșterea a subiectului. Ea dezvăluie contradicțiile în dezvoltarea și salturi, tranziții obiecte în opusul lor, apariția unei calitativ noi și diferite procese complexe care însoțesc dezvoltarea. Stilul de gândire Metafizic există în știință, ideologie, politică. Acesta este distribuit pe scară largă în cunoștințele de zi cu zi a oamenilor. Care sunt cele mai frecvente manifestări ale metafizicii.
Există următoarele diferențe între metafizica dialecticii:
- privind relațiile de vechi și noi - în cazul în care dialectica recunoaște legăturile dintre vechile și noile metafizica le respinge în totalitate, considerând că noul dislocă vechi în întregime;
- cu privire la cauza de mișcare - în conformitate cu metafizica de mișcare, nu poate trece de problema in sine, cauza NE-mișcare doresc să creeze un ghiont inițial externă;
- privind relația dintre cantitatea și calitatea - partizanii IU-tafiziki nu văd relația dintre cantitatea și calitatea. Potrivit acestora, numărul de modificări datorate cantității (Ove-lichenie, reducere, etc ...), Calitatea variază datorită ka-operare (adică, prin ea însăși este îmbunătățită, degradate);
- pe direcția de deplasare. dezvoltare - în cazul în care Dialek tec consideră că dezvoltarea are loc în principal pe Soare codiøa spirala metafizică recunoaște dezvoltarea fie a directă-mină, sau un cerc, sau nu recunosc direcția de dezvoltare;
- într-un sistem de gândire - în cazul în care calea dialectică de gândire vine la pașii „tezei - antiteze - sinteză“, metafizic-CAL se bazează pe formula „fie - sau“ decât dacă înseamnă - este“, adică, gândirea metafizică, inflexibil și o singură față;
- în raport cu realitatea înconjurătoare - dialectica wi-dit lume, la toate diversitatea (viziune de culoare) sa, și metafizică - monotone, pe principiul „negru - alb“;
- în ceea ce privește cunoașterea - în funcție de cunoaștere dialectica este un proces gradual și concentrat la adevărul absolut, de serie până la atingerea cognoscibil (cu respect ing) este adevărat (adică, de la simplu la complex și în ceea ce privește unitatea lor absolută);
- în conformitate cu metafizica adevărului absolut poate fi cunoscut o dată nadchuvstvennyh mo-schyu și recepții sverhopytnyh poartă „umozri-ing“ în natură;
- în raport cu lumea exterioară - dialectica de a vedea lumea TSE-fragmentare a liniilor și interconectate, metafizică - constând din departamentul-TION a lucrurilor și a fenomenelor.
Astfel. metafizică și dialectică are două înțelegere teoretică opus pe scară largă a sistemului efectiv de dezvoltare. Diferențele lor principale sunt legate de înțelegerea cauzelor problemelor de trafic, link-uri vechi și noi, cantitatea și calitatea, direcția de-lene, gândire, cunoaștere, integritatea lumii, relația cu lumea.
Cu toate acestea, nu ar trebui să ne gândim că metafizica - o teorie consistentă pur reactivă. În filosofia modernă (în special de Vest) metafizică este recunoscută ca o teorie egală, metodă, împreună cu dialectica, așa cum unii filosofi preferă imaginea metafizică a mouse-ului MENT la dialectica.
Sovietic post-sovietice, filosofia românească a preferat dialectica, așa-numitul convențional cal-clasa „conservatoare“ dialectică,
În același timp, în cadrul există direcția dialectic, alter-nativă comună ( „conservatoare“), dialectica - așa-numita dialectică „negativă“.
„Negativ“ dialectica distruge o serie de postulate stabilite de dialecticii-scheprinyatoy aruncate înapoi dispozițiile care au devenit deja o dogmă, un aspect mai critic ca pe sine și lumea înconjurătoare.
Fondatorii și reprezentanți importanți ai dialecticii "negativ" au fost Theodor Adorno (1903-1969), Jean-Pol Sartr (1905-1980).
Puteți identifica ideea principală a dialecticii negative. distinge-ing-l de obicei „conservatoare“:
- Dialectica poate fi doar „negativ“ - critică, glisează lektika nu ar trebui să acorde o atenție la toată înțelepciunea vechi, convenționale;
- dialectica trebuie în mod constant, în fiecare obiect, fenomen, uita-te pentru un motiv de a critica, totul sub semnul întrebării, critica totul, neagă totul;
- noi trebuie să respins complet și irevocabil vechi și apoi să fie criticat, găsirea mai noi (de exemplu, dia-lektika ar trebui să meargă mai departe și mai departe, să nu rămână în loc, pas peste toate barierele);
- „Negativ“ dialectic (critică) nu are nici un obiectiv ZNA-cheniya, se referă numai la conștiință, pentru că tot ceea ce-jected și critică numai conștiința;
- negarea negației nu ar trebui să meargă într-un rezultat pozitiv (LOCAT DECLARAȚII-ideale), trebuie să refuzați în mod constant și expune Cree căpușe toate fenomenele realității.
Metafizica și dialectica „negativ“ sunt auto-parcare guvernamentală, a dezvoltat o teorie opusă dialecticii.
În afară de acestea, există abordări filozofice (metode, meto-rânduri), alternativa dialecticii, dar teoria non-independentă Mie: dogma sofistică eclectic, relativitatea.
Relativismul - interpretarea rezultatelor cunoașterii gata.
Eclectism - construirea de adevăruri teoretice pe baza unei pro-amestecare liber, combinând fapte disparate, crearea unor construcții intelectuale artificiale.
Sofistică - eliminarea de fals, de fapt, dar perceput drept sub forma unor deduceri raționament fals, co-torye transmise incorect ca fiind corecte.
Dogmatismul - percepția oricare dintre prevederile inițial ca nedovedit, dar adevărul absolut, rigiditatea în gândire, raționament, în ceea ce privește miru.- din jur
Dialectica este, în esență, opusul dogmatismului care transformă teoria în doctrina osificate. Dogmatism criticat deja de către filosofii greci antici, în special cu reprezentanți ai scepticismului, care a intrat în gândire filosofică termenul în sine. Dar dogmatismul nu este numai vechi, ci veșnic de reproducere în toate etapele de dezvoltare a fenomenului gândirii umane. Dogmatismul se manifestă în faptul că în mod obiectiv, adevăratele momente sunt tratate fără a ține cont de condițiile de timp și loc.
Dogmatismul subliniază durabilitatea în timp și cunoștințe de dezvoltare. Este un ( „înghețată“) mentalitate non-critice și non-creativ> A -. Dogme gândire, care sunt percepute ca fiind incontestabil și imuabil (de exemplu, dogma credinței creștine, dogma it.d. marxismului clasic
Un exemplu clasic de dogmatism - un tabu. Taboo - l dogmă înșelătoare. În Evul Mediu textele Scripturii au fost tratate ca adevăruri eterne, care preferă un studiu cu experiență, experimental al naturii. mod dialectică de gândire a manifestat în încercările de a anexa adevărul dincolo de capacitățile aplicabilității sale.
Dimpotrivă, relativismul și alocă absolutizează variabilitate timp în dezvoltarea și cunoașterea. Heraclit este cunoscut, el a afirmat că într-un același râu nu pot intra de două ori. Compatriotul său Cratilos a mers mai departe, spunând că, în același râu nu poate intra nici măcar o dată. Potrivit lui, având în vedere randamentul tuturor lucrurilor, orice vsegda.prevraschaetsya eveniment într-un flux continuu de schimbări și dispariții, care nu au nimic de echilibru și sigur. Cratilos nici măcar nu a oferit spunem lucrurilor pe nume, și doar punctul la ei cu degetele. El credea că fiecare afirmație este corectă și, prin urmare, fiecare persoană are propriul său adevăr. susținătorii lui Protagoras și Gorgias profesat, de asemenea, principiile relativismului, considerând că, chipurile, „nu exista“ și „nimic nu este imposibil să știu.“
Sofistică este, de asemenea, considerată o manifestare a gândirii metafizice. Este o aplicație conștientă de arbitrare incorecte, judecata și raționamentul. Sofistică de fapt - este o substituire de concepte, trucuri verbale și trucuri, etc. Un exemplu de sofistică este o vorba de filosofii antici, „Cine minte, el spune ceea ce nu este, dar că nu există, nu se poate spune, prin urmare, nu se poate minți ...“
Eclectic este un compus diferit, de multe ori opuse opinii și idei, principii și teorii. Ea apare pe baza dorinței de a acoperi toate părțile subiectului și să le exprime într-o cunoaștere mai completă. Cu toate acestea, ca urmare a validității poate fi distorsionată din cauza câmpului vizual dispare calitatea de bază a obiectului, esența sa, care, așa cum se dizolvă printre toate celelalte caracteristici ale obiectului studiat.
Vorbind de metafizică, ar fi nedrept să diminueze capacitățile sale cognitive. Într-adevăr, în viața sa de zi cu zi este ghidat de marea majoritate a oamenilor nu numai cunoștințe teoretice, ci pur și simplu noțiuni obișnuite. Prin urmare, în viața de zi cu zi este gândirea principală mod rațional metafizic (non-teoretic). În cuvintele lui Engels, ea servește nevoilor umane în cadrul „patru pereți ai casei sale,“ și aceasta este zona principală de aplicare a acesteia. Acesta este motivul pentru tipul metafizic de conștiință și cunoaștere este destul de natural pentru cei mai mulți oameni care „justifică“ metafizică. Realizarea unui anumit „grăunte“ de adevăr, acesta ar putea servi ca o completare la viziunea dialectică a lumii, care este creată prin intermediul gândirii teoretice. După cum puteți vedea, dialectica - este un sistem de cunoștințe filosofice de comunicare, interacțiune și dezvoltare în lumea umană. Acest lucru reflectă semnificația cognitivă, ideologică.
Valoarea dialecticii ca dezvoltarea teoriei și metoda de gândire filosofică nu poate fi supraestimată, nici subestimat. Ar trebui să fie păstrată ca o parte importanta a culturii filosofice a omenirii, bogăția experienței sale de învățare. Relevarea naturii gândirii critice și creative, este atât în sine un fel de gândire, care are bogat potențial teoretic și metodologic.
Deci dialectica vede lumea materială în ceea ce privește unitatea, contradicții interne și dezvoltării mișcării. Astfel, dialectica ocupă o nișă specifică în structura cunoașterii filosofice, ca o unitate a teoriei și metoda de gândire.