La rândul său, de 20-21 secole. probleme epistemologice într-o serie de filosofii dispare în fundal, a pierdut încrederea în specificitatea teoriei filosofice P. și cu ea interesul în baza filosofică a P. Cu toate acestea, pretențiile unui număr de științe pe o înțelegere aprofundată a P. se confruntă cu aceeași problemă, care are mult timp filosofi de lucru (realism - instrumentalismului, fundamentalist - fenomenalismul, substanțialismul - funcționalismul dogmatic - relativiste, etc.).
În general, cele mai multe dintre diferențele de interpretare și justificare SP poate fi redusă la două poziții de bază: fundamentaliste (Esențialismul) și funcționalismul (Fenomenalismul), - fiecare dintre care unul dintre surprinde aspectele esențiale ale procesului cognitiv. Linia de demarcație între ele este formată dintr-o înțelegere diferită a experienței umane: în primul caz ca o activitate condusă de reflecție și care caută o explicație rațională a acestora, în motivele de regres la infinit, sau; În al doilea caz, ca o activitate, astfel cum se prevede generarea în mod spontan reflecție și-l subordoneze nevoile și obiectivele lor. Cea mai cuprinzătoare căutare de imagini și P. implică găsirea unui echilibru între un număr de poziții complementare contradictorii.
P. Înțelegerea modului în care activitatea de interacțiune contexte notație experiența indică respingerea cunoscută formula lui Lenin „contemplarea vie a gândirii abstracte și de la ea - pentru a practica“. VP Path - o mișcare de contextele locale și standard pentru a experimenta mai diversă și versatil, și senzoriale și elemente raționale sunt prezente în fiecare etapă. proces cognitiv nu înseamnă dezvoltarea de conținut abstract și conceptual datorită pliere în formă de sensually; dezvoltarea armonioasă a cunoașterii în general, implică o creștere a diversității tuturor tipurilor de diferențiere conținut și progresivă a tipurilor de relație cognitivă cu lumea. Funcția AP este suprapusă peste rețeaua mondială denumiri - formule științifice, norme morale, imagini artistice, personaje magice - care permite unei persoane de a organiza în ea ființa sa și așa structura mintea pentru a da mobilitate si variabilitate, oferind astfel posibilitatea de a lucra și comunicare.
STADIUL relație cognitivă la lume există deja la un nivel indicativ al comportamentului animalelor superioare, dar aici ele sunt limitate de lipsa de dezvoltare a celui de al doilea sistem de semnal și natura adaptivă a relației cu mediul. Așa-numitul comportament animal de offset inlocuieste dorit, dar nu poate funcționa posibil, dar inutil în contextul activității (hiena, încercând fără succes pentru a obține un leopard ascuns pe o carcasă copac de o antilopă începe să mestece pe copac în sine). Chiar și aici există un prototip de care în ceea ce privește cunoașterea umană poate fi numit „valori de transfer.“
Conceptul de experiență în sensul său restrâns se referă doar decontate contextele locale,, standard de activitate și de comunicare, în care o persoană se mișcă non-reflexiv, prin traducerea probei. Devierea de,, contextele de migrare marginale formează o sferă „experiență limita“ extinderea radical forma sferă. Acest tip de experiență - calea către AP, în sensul propriu-zis ca producția de semnificații. Experiența într-o largă în apropiere de sensul tradițional cuprinde ambele tipuri de contexte.
Natural, după ce a absorbit realizarea P. pre-științifice, filosofice și umanitare dezvolta altă relație naturmagicheskogo parte a lumii - pentru a găsi și de a folosi forțele ascunse ale naturii. Spre deosebire de cer (, autosuficiente regulate, comise) și pământ (dependente spontane, defecte,) lumi au format baza contrariilor de ordine și haos, cauza si efect, natura și vizibilitatea drept și de fapt, adevăr și eroare, exacte și aproximative. Cerul cu lumina de trafic perfectă a devenit prototipul ontologic al unei teorii științifice, la care creșterea a condus orientarea filosofică și științifică raționalizarea procesului cognitiv. Pământul, cu diversitatea și imperfectă a servit ca prototip al empirice P. prototip epistemologică a relației dintre teorie și empirism în AP a fost aceeași aliniere a sacru și profan. Că dominanța lung a instalării cognitive sacru în cadrul complexelor sacral-cognitive pre-științifice și științe naturale sunt formate în general, cu caracter obligatoriu pentru normele de știință și idealuri ca adevăr, simplitate, acuratețe și obiectivitate, care ulterior au fost suplimentate de standarde empirice (verificabilitate, reproductibilitate, observabilitate). Legile cerești suprapusă peste evenimentele pământești a pus bazele matematizat științei naturale - o revoluție în știință. Inventarea tiparului, marea deschidere geografică profesionalizare și instituționalizarea științei, introducerea educației științifice a devenit primul punct de vedere al dezvoltării accelerate, și apoi aplicarea largă în practică a cunoștințelor științifice.
Studiul epistemologică a tipurilor istorice de conștiință și de cunoștințe este un aspect major în același timp sincron logic posibil tipuri de dezvoltare spirituală a lumii. Odată stabilit, tipul de cunoștințe sau formă de cultură nu dispar în negura timpului, dar acum formează opțiunile de dezvoltare spirituală. Teoria P. caută realitatea istorică a condițiilor de cunoaștere a capacităților sale și posibilele forme istorice ale culturii este o condiție esențială a procesului cognitiv. Procedura de desemnare și de a face sens devine astfel nu atât de mult procedură logică-lingvistică ca un act istoric de a crea „forme ideale obiective“ (EV Ilyenkov), sau istorică a priori (Hübner). Aceste metode durabile de desemnare a situațiilor cognitive-culturale, varietatea care formează povestea lui P.