Cu toate acestea, cel mai interesant pentru a compara „Utopia“ cu imaginea Thelema Abbey în primul (cronologic - a doua) parte a romanului lui Rabelais «Povestea vieții preuzhasnoy a marelui Gargantua, tatăl lui Pantagruel o dată compusă de Maestrul Alcofribas Naze, kvintesentsii extractor», publicat 16 ani mai târziu, cartea Mora ( 1516 și 1532, respectiv).
Cea mai mare parte a romanului lui Thomas More este o descriere a structurii sociale a insulei îndepărtate Utopia prin ochii călătorului Raphael Gitlodeya. În această țară, toată lumea este egală, nu există nici o proprietate privată, averea aparține tuturor cetățenilor. Utopiști locuiesc în case identice, purta aceleași haine, mânca în același timp, în cantine publice. La fiecare zece ani, casele lor sunt redistribuite prin tragere la sorți, deoarece chiar și în aceleași case au soare și partea de umbra, și, în plus, un om de mai mulți ani a trăit în aceeași casă, începe să ia în considerare propria sa, ceea ce este contrar ideii de proprietate publică. Toate sunt pe insulă și să lucreze pentru binele societății, distribuirea în mod egal între ei toată bogăția. Sistemul politic Utopia depanat perfect: șeful statului există un număr mic de lideri aleși, nu au nici privilegii. Sarcina lor principală - organizarea producției sociale. Utopiști sunt planificate economie, iar economia nu cunoaște crize.
Descriere Telemskoe rămas în romanul „Gargantua și Pantagruel“ reprezintă, de asemenea, un fel de utopie.
Așa cum Moore contrastează său insula fictivă a Marii Britanii moderne, astfel încât Rabelais creează Abbey, este fundamental diferită de mănăstiri tradiționale. Fratele Jean după război, a primit de la regele Telem Abbey. În limba greacă înseamnă „bun venit“. Acolo el a aranjat viața oamenilor, astfel încât într-adevăr cu privire la aceasta poate fi descrisă ca o viață de dorit. Pentru mănăstirea Telemskoe a fost repartizat la zona pitoreasca, cladirea in sine a fost „o sută de ori mai Boniva magnific, Chambord și Chantilly.“ Aceleași thelemitii de viață „nu a fost supus legilor, nu de lege, și nu regula, și propria lor voință liberă și voință. carta lor a fost doar o singură regulă: faci ce vrei. „Tânăr și frumos femeie care locuia acolo,“ a băut, a mâncat, a lucrat, dormit va „comunica perfect unul cu celălalt, petrece timp în divertisment plăcut. Toate acestea au fost educați, ei știu limbi străine, știu cum să se joace de instrumente muzicale. Thelemiti fericit, prietenos față de cealaltă și sunt frumoase atât fizic cât și spiritual. Ei trăiesc în pace și armonie a face împreună ceva ce sugerează cineva unul. Fiecare rezident poate părăsi Abbey, în orice moment.
Două dintre starea ideală de scriitorii aceeași epocă, care este în mod fundamental opuse una alteia. viata utopică este strict reglementată: aproape toate aspectele vieții lor, inclusiv la căsătorie, petrecere a timpului liber, etc. legi speciale în caz contrar. În moderarea predicat dorinței, renunțarea la plăcerile în favoarea binelui comun.
trece destul de diferit viața locuitorilor din două lumi ideale. La Mora toate lucrează pe insulă în beneficiul societății. Mai mult decât atât, acest sistem este, de asemenea, strict reglementate. Deci, toată lumea ar trebui să lucreze șase ore pe zi. Deoarece munca din mediul rural mai greu decât munca în orașe, țăranii ca atare nu este aici, dar fiecare cetățean timp de doi ani, care deservesc servicii agricole originale. În general, relațiile dintre utopiștilor sunt legate de muncă. Abilitățile de muncă sunt transmise din generație în generație, astfel încât familia nu este doar un grup de persoane unite prin legături de sânge, dar, de asemenea, unitatea principală de producție a societății. În cazul în care o persoană simte că alimentează tendința către o altă ambarcațiune, el ar trebui să meargă la o altă familie.
În ceea ce privește restul utopiști, este asigurată de scriitor, dar ideea este semnificativ diferită de cea obișnuită. Deci, plăcerea principală corporală - este conștientizarea propriei lor de sănătate. O experiență spirituală este „contemplarea adevărului“, precum și „o amintire placuta a unei vieți bine de viață și anumite speranțe de viitor bun.“
Thelemiti acorde o atenție mult la aspectul lor. De exemplu, modul în care acestea preferă să se îmbrace, Rabelais dedică un capitol întreg. Împreună, alegerea culorilor si stiluri, ele poarte rochii frumoase, pantofi, haine, pălării - totul din materiale scumpe, împodobite cu ornamente si broderii. Ei iubesc și podoabe de aur și pietre prețioase.
Trebuie remarcat o altă diferență fundamentală. Paradisul în mănăstirea Telemskoe este deschis vizitatorilor. Tinerii oferit să vină și să rămână, și dacă se dorește, poate părăsi Abbey, în orice moment. Destul de diferit este cazul cu Utopia. Oamenii care au născut acolo, nu se mai poate alege o altă soartă. Ei nu trebuie doar să se supună legilor insulei, dar ele nu pot merge oriunde de acolo să plece. Pentru a vizita un alt oraș, aveți nevoie pentru a obține un permis, care a prescris în ziua de întoarcere. Dacă cineva părăsește țara „pe cont propriu, fără permisiunea domnitorului, prins apoi supus mare rușine: acesta este returnat ca un fugar și aspru pedepsiți. Îndrăznise să o facă a doua oară devine un sclav. "