În cazul în care suveranul ține ferm cuvântul său? Acest lucru este chiar dedicat un întreg capitol al operei sale. Machiavelli este politica de management, ceea ce face afaceri „murdar“, cum ar fi o vedem acum. Machiavelli scrie: „Știm din experiență că, în timpul nostru marile lucruri a fost posibil numai pentru cei care nu au încercat să frâneze cuvântul, și știa cine avea nevoie să trișeze.“ „Un conducător inteligent nu poate și nu trebuie să rămână fidel promisiunii sale, în cazul în care dăunează intereselor sale au dispărut și dacă motivele care l-au determinat să promită.“
Puterea împăratului și a statului sunt măsurate prin capacitatea sau incapacitatea de a-și apăra împotriva dușmanilor interni și externi. Împotriva primului Machiavelli a oferit doar două arme: alianțe politice de succes și o armată puternică. În ceea ce privește politica externă, atunci Machiavelli sfătuiește pe împărat să se bazeze nu numai pe inteligența și puterea lor, ci pe animale viclene. Este pe domeniul politicii externe ar trebui să fie util să-i capacitatea de a fi nu numai „leu“, dar, de asemenea, „o vulpe“. Leul se teme de capcane, și vulpea - lup. Deci, trebuie să fie o vulpe pentru a evita capcanele și un leu pentru a speria lupi. Politica Nerezonabile - avertizează Nicolo Machiavelli - se ascunde o mulțime de pericole mortale. Prea periculos să aibă încredere aliați, pentru că nimeni nu va apăra interesele dvs. viguros ca propria lor. Astfel, pentru succesul politicii externe suverane aceasta trebuie să fie inteligent, viclean, inventiv. Împăratul poate și chiar ar trebui să aibă un fel de vulpe, dar el ar trebui să fie capabil să-l acopere. Ipocrizia - nu defect suveranului. În ochii oamenilor ar trebui sa fie plin de compasiune, mod credincios, plin de har, sincer, pios - și să fie așa, de fapt, dar pe plan intern este necesar să se mențină dorința de a și calitățile opuse, în cazul în care acest lucru se dovedește necesar. Ca politician, un suveran ideal este obligat să combine curajul și hotărârea cu precauție și previziune. Un exemplu de figură politică și de stat este pentru Makiavelli Tsezar.
Machiavelli recomandă ca suveranul, dacă este necesar să fie în finanțe, să fie întotdeauna în măsură să se ascundă în spatele zidurilor înalte ale populației, asediul pe care cuceritorul pare obositoare de afaceri, și să livreze produse alimentare, pentru a evita nemulțumirea în armată. Văzând că inamicul a fost atacat fără succes oraș, și care nu este nevoie de hrană, oamenii pot rezista chiar și faptul că casa zidurilor cetății sunt distruse. După o apărare cu succes a Împăratului va fi glorificat și pentru a găsi respectul de sine ca un lider militar.
Destul de clar în „The Prince“ Machiavelli și-a exprimat poziția religiei în general și în ceea ce privește Roma catolică, în special. El a subliniat cu tărie importanța deosebită a religiei în viața publică și beneficiile enorme care ar putea obține un conducător inteligent de oameni religioși. Cu ajutorul religiilor create noi state, națiuni unite, în numele religiei, oamenii sunt capabili de fapte și greutăți, iar sarcina conducătorului de a transforma acest fanatism religios în beneficiul lor și a statului. Machiavelli îndeamnă conducătorii să păstreze bazele, sprijinirea religiei lor. Deși Machiavelli recunoaște nevoia de religie, ci religia, în opinia sa, ar trebui să fie subordonat statului și să devină un instrument ascultător pentru întărirea acestuia din urmă. Suveranul ideal este o „personalitate puternică“, o persoană mers pe jos gol indiferent de obstacolele, inclusiv cele 10 porunci. Creștinismul nu este propice pentru educarea oamenilor. Putem presupune că Machiavelli a pus bazele pentru transformarea de la gândirea religioasă ideologică.
Trebuie să fie abordată cu atenție și alegerea suverană a consilierilor. În cazul în care asistentul îi pasă mai mult despre el decât despre împărat, și, în orice caz, în căutarea pentru propriul beneficiu, el nu va fi niciodată un bun slujitor al împăratului, și el nu va fi capabil să se bazeze pe el. Alege un consilier bun, suveranul este necesar să-i facă lui din cauza consilierului nu a încercat să lovituri de stat.
autonomie politica de alte sfere ale existenței umane, în primul rând - de la moralitate, abuz intereselor statului asupra intereselor individuale - care este punctul de plecare al filosofiei politice a lui Machiavelli. Desigur, filosoful italian contempla o experiență negativă a timpului său: impotența politică a împrăștiată și a pierdut independența Italiei. În această situație, prioritatea principală este revigorarea puterii din partea statului fragmentat.
Tehnologie înțelept puterea suverană nu este prea complicat, într-un limbaj modern. Se pare că metoda de „morcov si bat“: „oamenii ar trebui să fie fie mangaiat sau iznichtozhat, din cauza omului mic rău poate lua revansa, dar pentru mari - nu se poate, ceea ce înseamnă că infracțiunea ar trebui să fie calculată aplicată este o persoană, astfel încât să nu-ți fie frică. răzbunare. "
Principiul întregii teorii a Machiavelli literalmente conținute în cele ce urmează: orice act sau omisiune îndreptate la stat, ar trebui să fie justificată, chiar și în cazul în care obiectivul a trebuit să rupă legile moralei, religiei, codurile de onoare și demnitate. Gânditor credea că-i lasa sa acuze riglele fapte, dacă sunt justificate numai de rezultate. „Cu privire la acțiunile tuturor oamenilor, și mai ales de prinți, din care nu va cere instanței încheiat de rezultatele, asa ca lasa conducătorii să încerce să mențină puterea și de a câștiga“ - a spus Machiavelli.
4.1. Teoria puterii machiavelic în cadrul politicii moderne.
După cum sa menționat mai sus de putere, și statul au o relație strânsă. Lupta pentru puterea politică a fost întotdeauna și va fi o problemă importantă. România nu este o excepție. Țara noastră pentru istoria sa lungă a trecut un drum dificil. Au existat multe războaie și vremuri tulburi, și de a schimba forma existentă de guvernare, precum și o schimbare completă a valorilor de viață și orientări. Prin urmare, ar fi greșit în munca lor pentru a obține în jurul valorii de tema situației politice din țara noastră. Ca mare putere se extinde monarhia atunci comunismul a găsit, din păcate, în întruchiparea tiraniei și despotism, democrația. Acest lucru se datorează starea psihologică cunoscută a națiunii, care este cel mai în concordanță cu unul sau celălalt principiu al autorității. Politica în instalarea puterii Supreme fuzionează cu psihologia națională. Într-o formă sau alta autoritate supremă și-a exprimat spiritul poporului, credințele și idealurile lor, că el interior conștient ca principiu suprem, demn de supunere față de el a întregii vieți naționale. politica modernă nu este încă pe deplin stabilă în orientarea lor, scopurile și obiectivele. Situația din țară, până de curând, a fost extrem de stabil, atât politic, cât și economic și spiritual. Ea a amintit Italia secolului ΧVI - nu a existat nici o unitate în țară. La începutul anilor '90, după prăbușirea URSS a fost un real pericol de dezintegrare și România. Parada suveranităților care au trecut autonomia românească, a condus la fateta de ieșire din Tatarstan România, Cecenia și alte câteva state. În aceste condiții, devine relevantă conceptul de Machiavelli „Pe autocratia civilă.“ care, în fapt justificat ideea de democrație. El scrie că există o altă cale de a deveni favoarea împăratului bazat pe puterea concetățenilor. Autocrație devine, așa cum ar fi fost civil, se presupune că, la cererea poporului. De fapt, aceasta este o situație care a avut loc în țara noastră în anii '90. Ideologia vechi a rezistat mai mult decât utilitatea sa, compania a simțit nevoia unei restructurări a ordinii existente, adică, de fapt, ceea ce se întâmplă este ceea ce avertizează riglă machiavelic - .. Putere transformat în tiranie și a pierdut în mod inevitabil, puterea. „Guvernul este ferm, în cazul în care guvernul nu dă naștere la perturbari, în cazul în care teama de subiecte nu se transformă în ură. Scopul statului și fundamentul puterii sale Machiavelli credea securitatea persoanei și inviolabilitatea proprietății. În contextul Uniunii Sovietice, în centrul puterii pune frica. La un moment dat, el a crescut în ură, care, desigur, a dus la prăbușirea ordinii existente. Poate că în cazul în care conducerea țării să se întoarcă la moștenirea lui Machiavelli, că multe greșeli ar fi putut fi evitate. Ca urmare a acestor erori a fost o schimbare nu numai de ideologie, forme de guvernare, autoritățile, dar, de asemenea, pentru a schimba toate valorile unei societăți. Oamenii invocate, susținută de noul guvern, și așa mai departe. E. Puterea stabilită prin sprijinul poporului, ceea ce a dus la un nou guvern.
In țara noastră este reflectarea reală a unui alt concept de Machiavelli: „Ca un suveran trebuie să facă în afacerile militare.“ Desigur politic, ca URSS și România modernă sunt politica militară activă. Nu este nici un secret faptul că România are o mare putere militară, și este recunoscut de către toate țările lumii. În cuvintele lui Machiavelli, fără o armată bună și politica militară a statului este slab și este în mare pericol.