Cultural - una dintre cele mai tinere științe. A apărut și a luat forma ca știință numai în acest secol, și că este mai aproape de a doua jumătate a acesteia. În perioada sovietică, studii culturale, în general, considerate ca fiind „pseudoștiință burgheză“, și chiar și termenul în sine nu a fost atât de mult o interdicție directă, dar în orice caz, în dubii serioase. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că studiile culturale pro-blematika făcut încă drum în lucrările noastre oamenii de știință, „mascare“ este o sociologie, sub filozofia pe care o filologie. Prin urmare, printre fondatorii studiilor culturale naționale, putem fi numiți oameni de știință, cum ar fi P. N. Miliukov, L. P. Karsavin, GV Vernadsky, N. Fedorov, M. M. Bahtin, A. F. Losev, și dintre succesorii -. SS Averintsev, Yu M. Lotmana, VE Halizeva și colab.
Mai multe diferite a fost cazul în Occident, în cazul în care studiile culturale mult timp în urmă a câștigat dreptul de a fi numit o știință independentă. Dar aici e paradoxul: în dezvoltarea unei condiții complet gratuit, studiile culturale occidentale nu au făcut progrese semnificative. Acesta a fost limitat în principal de cercetare privat, iar teoria generală a studiilor culturale nu a fost creat. oamenii de știință și filozofi occidentali, ale căror scrieri a susținut o perspectivă culturală, ar trebui să fie numit Levi-Strauss, O. Spengler, Nietzsche, Jaspers, Heidegger, Camus și altele.
Deși studiile culturale și o știință foarte tânără, dar are o mai profundă mai multe rădăcini, pre-științifice. În România, studii culturale întrebările puse și parțial rezolvate în primul rând, în literatura de specialitate, mai ales în ceea ce se numește filosofic, de la Pușkin la Dostoievski și M. A. Bulgakova. În lucrările sale, scriitori, filozofi a creat o mulțime de modele culturale, astfel încât, în viitor, va trebui să se refere destul de des la ficțiune, desen de ilustrații ei, și parțial formularea și soluționarea problemelor culturale.
Deci, ce fel de disciplină - culturale studii? În primul rând, trebuie precizat că acesta este împărțit în istoria culturii și a teoriei sale. În viitor, acesta va fi un nume, dar acest lucru este al doilea aspect, iar termenul „studii culturale“ înțelegem teoria culturii. În acest sens, kulturol-Gia poate fi numită știința legilor cele mai generale ale unui cul-tururi. Acest lucru înseamnă că nu studiază sistemele culturale individuale, care în istoria omenirii, există multe și universale proprietăți inerente în toate culturile, indiferent de locație istorică, volumul, originea lor națională, etc. Ca o știință teoretică, studiul obiectului său, multe studii sale rezumate culturale, se generalizează, la sabie, doar niște tendințe generale și modele. De aceea urmează, trebuie să se aibă în vedere faptul că dezvoltarea efectivă a acestei culturi sau că pe termen concret nu este destul de aceeași ca legile teoretice generale, care, cu toate acestea, nu pune sub semnul întrebării teoria.
Cultura, este ușor de înțeles, este o chestiune sprâncenelor-vecheskoe exclusiv, studii culturale, astfel se referă la familia de discipline omenirii Tarn. În general vorbind, aproape toate umaniste studiind oricum cultura și manifestările sale. Deci, probabil, studii culturale ca o știință independentă și nu are nevoie? Se pare că încă mai au nevoie. În primul rând, a fost ea interpretează cultura în ansamblu - din structura vieții de zi cu zi la con-CEPT a lumii și a omului, integrarea cunoștințelor despre cultura, Koto-secară obținem din alte umaniste. În Auto-ryh, vă permite să învețe cultura ca un fenomen calitativ ciudat ca un sistem, care, după cum știm, este întotdeauna mai bogat decât suma părților sale, și nu poate fi redusă. Și în al treilea rând, această știință sub forța de a identifica cele mai comune ale cultural-Kona, care acționează pe toate „etajele“ ale culturii și se aplică la o varietate de obiecte - de la individ la fruntea-vechestva, în general.
În același timp, studiile culturale nu poate și nu trebuie să înlocuiască studiile speciale în domeniul științelor umaniste conexe Astfel, studiile culturale nu sotsi-cială structura societății și a instituțiilor sale - cazul sociologie-IGSU; nu se angajează să rezolve problema esența artei - estetică, acest domeniu de activitate; nu adânc în problemele de psihologie, filosofie, istorie, deși în contact cu aceste disciplina-mi, după cum vom vedea, și.
Astfel, se vede obiectul specific de studii culturale și locul său în sistemul cunoașterii umane.
În ceea ce privește studiile culturale, precum și pentru alte umanitare-TION de Științe, poate fi contestată: o știință dacă este deloc sau, cel puțin, este dacă este o știință?
Deoarece rezultatele cercetării umanitare nu pot fi exprimate în cifre și formule. Reprezentanții așa-numitele științe greu ca să citez „părintele ciberneticii“ N. Wiener: „Fiecare știință ca știință, la fel ca în matematică ei“ Dar faptul că această afirmație, deoarece se bazează pe argumentul „UE-testvennikov“, este foarte îndoielnic. De fapt, criteriul științific nu este existența unor matematice APPA-rata, precum și capacitatea de a formula concluzii corecte cu privire la subiectul studiat, pentru a determina cu exactitate legile și să-l legitățile inerente. După cum vom vedea mai târziu, cultura, pentru care contează, și alte științe umaniste, este destul de o forță.
Pe măsură ce știința umanitară culturologie natural are un contact mai mult sau mai puțin apropiat cu alte distsip-Lins umanitare. Deci, studii culturale multe în comun cu filozofia CCA-cial cu ramurile lui, care este problema de bază a filozofiei consideră că nu primatul spiritului sau a materiei, și sensul vieții umane. Un fel sau altul, dar filozofia și culturale studii stabilite și să încerce să rezolve probleme similare.
Studii culturale Comunicare și sociologie se găsește în primul rând în faptul că sociologia „material de furnizare“, care este un cul-turologiya comprehends. Aceasta este modele de comportament diferit chelove-ka în societate, diferite relații interpersonale ticile-publice caracterizate de structuri, etc. În sociologie, cu toate acestea, cultura derivă nu numai de material, ci, de asemenea, raționamentul pentru calculele sale generale teoretice. In plus, studiul vieții ca fiind una dintre cele mai importante structuri culturale, este imposibil fără datele de sociologie empirice. În principiu, studii culturale de comunicare și sociologie ar trebui să fie mai aproape decât ne vedem acum, dar faptul că sociologia în sine este o știință relativ tânără, și nu a dezvăluit încă toată puterea sa-stey, inclusiv în ceea ce privește comunicarea cu legate științifice dis-tsiplinami.
Aproximativ același lucru se poate spune relațiilor cu studii culturale științe politice. Cultural este nevoie de informații cu privire la tipurile de structuri guvernamentale, tipuri și proprietăți ale diferitelor regimuri politice, metode de gestionare politică a societății - toate acestea oferă (sau, în mod ideal, ar trebui să dea) Științe politice.
În multe puncte de contact, cum ar fi științele kulturol-ogy și psihologie, atât ca om de studiu în principal, de lumea lui interioară. Modele psihologice chelove iCal-tip și comportamentul uman în diferite situații, legile de completate și parțial kulturologiche-concretizată cer. Folosit în metoda de testare psihologie poate fi aplicată cu succes în studii culturale. În mod ideal, comportamentul unei persoane într-o varietate de, inclusiv în situații de extra-mal, ar trebui să fie investigate într-un complex: și hologicheskoy Psi, și punctul de vedere al culturologică. Odată cu dezvoltarea studiilor culturale, în special în aspectele sale aplicate, ar trebui să fie de așteptat, la o cooperare și mai strânsă între științele.
Este esențial pentru a ajuta la studiile culturale are o astfel de știință ca etnografie. Este, de asemenea, cultural mama-al pentru concluzii teoretice: descrierea vieții diferitelor societăți în diferite stadii de dezvoltare, modul lor de viață, obiceiuri, Oba-ceaiuri, etc. În special, o astfel de sarcină culturologică importantă ca studiul mentalității culturale naționale, nu pot fi rezolvate fără cercetarea și materialele etnografice.
comunicarea notă în continuare cu studii culturale estetica comune kusstvoznaniem IC în literatură. Am menționat deja că lucrările de artă și literatură sunt deosebit de semnificație importantă-termoaplic pentru studiile culturale ca nu numai „restante-sunt“ modele culturale, dar, de asemenea, încerca să facă sens, stăpâni. Materialul de mai sus a fost tratat subiecte lucrări de artă furnizează interpretări și imagini separate xy-dozhestvennym, facilitând astfel culturologist de lucru. Pe de altă parte, punctul de vedere cultural cu privire la această sau că pro-produs de artă ne permite de multe ori să-i dea o interpretare nouă, origami țional, să se clarifice sensul, și, uneori, perfect, dar un nou mod de a „citi“ creația clasică.
În cele din urmă, din cauza istoria studiilor culturale. Ele sunt diferite și variate. Selectăm punctul. Studii culturale trebuie să fie într-un fel sau altul istoric să se ocupe în mod liber în timp guvernamentale tipuri istorice de culturi, le-au comparat între Bout co-featured pentru a identifica ambele legi culturale comune, atemporale ale dimensiunii și naturii mentalității culturale într-o anumită epocă. În plus, datele istorice pentru a ajuta la construirea celor oriyu-apariția și dezvoltarea culturii, pentru a descoperi legile dezvoltării istorice.
Într-o cultură, ca atare, sunt prezente și aspectele filosofice și sotsi-ciare și istorice și altele. Atunci când sunt combinate, ele formează un nou pe calitate, nu poate fi redus la suma componentelor - culturii. Sarcina studiilor culturale, astfel încât să devină un fenomen inerent regularități în această nouă calitate.
Toate subiectele acestei secțiuni:
recomandat
Ministerul român al Educației ca un manual pentru studenți nbsp
I. conceptul general de cultură. Cultură, civilizație, natura
Cuvântul „cultură“ (din latinescul „proces, pentru a cultiva“) are multe semnificații în limba. Este vorba despre cultura plantelor și cultura comportamentului și cultura Renașterii, și de înaltă uman și
III. Cultura de personalitate și societate
Când vorbim de „cultură“, ne referim în acest concept diferite volume: Vorbind de cultura națională pe termen, o cultură dezvoltată istoric societate, cultura diferitelor grupuri în ea,
IV. PROPRIETĂȚI GENERALE ALE CULTURI
Nu contează în ce moment și în ce regiune a apărut-o cultură, indiferent dacă este vorba de o cultură de sensibilă personalitate sau cultură a societății - din toate culturile au proprietăți comune
producție ZONELOR V. și existența PROPRIETATEA CULTURALA
În cazul în care cultura este un sistem de valori, este necesar să întreb: în cazul în care apar aceste valori și în ce forme dobândi sous-existență? Aceasta este problema zonelor de producție și ar-tising culturale
VI. Lumea și om într-o DECLARAȚII culturale
Nevoia urgentă de orice cultură, indiferent dacă este vorba cultura personalității sau a culturii grupurilor sociale este de a crea o imagine a lumii și înțelegerea locul omului în ea. Cu toate acestea, diferite tipuri de culturale
VIII. Relațiile de gen CULTURA ca o problemă
Relațiile de gen în societatea umană - unul dintre fundamentele esențiale ale unei culturi determină în mare măsură sistemul ei de valori, și astfel de proprietăți fundamentale ca stabilitatea
CHEI la teste
Pentru a introduce: 1 - 2 cu 2 - 1 cu 3 - cu 3 cu 4 - 1 5 - 2. Sec. I: 1 - 2 cu 2 - cu 3 cu 3 - 4-3 februarie, 5 - 1 K ch. II: 1 - 3 cu 2 - 1 cu 3 - 4-3 ianuarie, 5 - 1, la 6 - 2 7 - 2, 8-3