Postări recente pe blog
C. Aitmatov - romanul "Buran stop". În acest roman, C. Aitmatov ridică problema istorică de memorie TY, respectul pentru om noastre rădăcini proprii, familie, gen, și tradiții. În centru - soarta dramatică a unui simplu muncitor feroviar kazah Edigei Zhangeldin, numit Buran. Parcela - înmormântarea lui unic TION, dragă prietene Kazangap. Cu toate acestea, intervalul de timp Ro-mana nu sunt limitate în prezent. Înainte de a ne este eroul și trecut, războiul și perioada de după război severă. O mare parte a trebuit să fie mutat Yedigei: el a luptat la sfârșitul patruzeci și patru din acel an și a fost externat după o comoție. Revenind acasă, el a aflat de moartea unui copil numai. Și în curând m-am întâlnit Kazangap, iar el ia chemat la soția sa de pe opritorul Buran. Acolo și a luat întreaga viață. ei au trecut prin multe dintre ele împreună, și Yedigei Kazangap, au crescut impreuna copiii lor, au fost momente amare și vesele. Kazangap a prezentat Yedigei credință-blyuzhonka - Karanar. Pe Burannyi oprire poznako-milsya Yedigei cu profesorul Abutalip Kuttybaev, tot sensul vieții, care a fost la copii, și lor, și altele. Cadrele didactice, care au vizitat în timpul războiului în captivitate, care a luptat în iugoslava-Wii, a luat puterea ca persoană de încredere.
Și amar se confruntă cu Yedigei acest arbitrar și fărădelege a autorităților, care doresc să depersonalize persoanei private de memorie, de gândire despre trecut, oportunități de a gândi și de rațiune. Aici este primul sunet în ton mancurt Aitmatov, un om fără trecut și viitor. Deci, în care descrie viața acestui mic post de Burano nd înaintea noastră este întregul destin al țării - război Ota-tative, după război, trudesc-Vym timpul săptămânii, construirea unui site de test nuclear.
Heroes of Aitmatov, profesor Yedigei Kazangap Abutalip Kuttybaev - lucrătorii prezenți, care intruchipeaza start-caracter guvernamental în viață. Ei au opus Sabitzhan, fiul persoanei în cauză cu întârziere Kazangap numai cariera sob-stvennoj bine. El încearcă să îngroape pe tatăl său, oriunde, „fiul unui draga, atotștiutor, nu vine să îngroape pe tatăl său, numai să scape, prikopat cumva grăbește-te și lasă.“ Sabitzhan a venit cu mâinile goale, fără o familie, durerea nu înmormântarea tatălui său pentru el, ca o simplă formalitate, cu care vrea să se grăbească pentru a termina. Amar și rușine Yedigei, fiul prietenului său. „Ceea ce oamenii au plecat, că pentru oameni! - Am ofensat în Yedigei suflet. - Pentru ei, totul este important în lume, cu excepția morții „și că el bântuit:“ Dacă moartea nu este nimic pentru ei, apoi iese, și viața nu are preț !. Care este sensul, pentru ce și modul în care trăiesc acolo? "
De asemenea, ea devine opus Yedigei când razgovo-D, cu vizitatorii „în cizme de vițel“, care au găsit în notele profesorului Kuttybaev propagandă contrarevoluționară.
motiv mancurt continuă să se dezvolte în roman și în subiectul progresului științific și tehnic. Deci, vise Sabitzhan de BPR-meni, în cazul în care oamenii pot fi controlate de ra-dio, „Omul va face totul conform programului centrului. El simte că trăiește și operează de la sine, prin voința sa pe termen testamente, și, de fapt, la ordinele de sus. Și construi-Goma de rutină. Este necesar ca ai cântat - semnal - va cânta. Este necesar să se danseze, - un semnal - vei dansa.
Să ne amintim povestea de legendă. Zhuanzhuany care au preluat Sary-Ozeki în trecut, transformat lui captivitate-ing în mankurts îmbrăcare pe întinderea lui cap - o bucată de umed-menta piele de cămilă. Uscarea la soare, piele de cămilă cap de un sclav și un om lipsit de rațiune încleștați, o sută de file-mancurt scade. „Mancurt nu știa cine este, în cazul în care tribul rodom-, nu știa numele lui, nu-mi amintesc copilăria lui, tatăl și mama sa - într-un cuvânt, mancurt nu dau seama ei înșiși fiind chelove-CAL. Lipsit de înțelegere a propriei lor „I“, mancurt din punct de vedere economic, are o serie de avantaje. A fost echivalent cu necuvântătoarele, și, de fapt, absolut ascultător și în condiții de siguranță. El nu pomysh-Lyal de evacuare. Pentru orice slaveholder cel mai rău - o revoltă sclav. Fiecare slave potențial rebel. Omul-Kurt a fost o excepție unică - a fost motive cu totul străin de rebeliune, neascultare. El nu a știut de astfel de pasiuni. Și astfel nu era nevoie să-l țină, pentru a menține siguranța și mai suspect conspirat. Mancurt ca un câine, recunoscut numai lor ho-zyaev“.
O femeie Naiman-Ana a decis să caute fiul său Zholaman, care a dispărut în timpul unei lupte cu zhuanzhuanami. Și l-am găsit - el a devenit mancurt, trec vitele maestrului. Ea a încercat să-și recapete memoria lui, ia spus numele lui, vorbind despre el și tatăl său, ea a cântat cântece de leagăn, dar zhuanzhuany a observat-o și a dat fiului ei un arc și săgeți, așa că a ocupat cu mama sa. Mancurt, de asemenea, a spus că de sex feminin-Ness vrea să-l facă rău, a fost deposedat de cap. Și Zholaman a ucis mama lui cu o lovitură de la un arc.
Crearea unui scriitor de imagine mancurt cere în roman una dintre cele mai importante subiecte. Mancurt - o persoană care nu este conștient de trecutul său, nu este conștient de legătura sa cu poporul, nu ar fi responsabil. Un om care și-a pierdut zdrobi pas, lipsit de legături spirituale cu lumea, potrivit pisate la, nu poate fi numit un om. Pierderea de conexiuni spirituale cu trecutul, cu pământul, cu tradițiile strămoșilor - toate acestea conduc la distrugerea personalității.
Iar scriitorul proiectează legenda antică până în prezent. Deci, Kazangap nu poate fi îngropat în cimitirul vechi Ana Beyit. Planul Churchyard de a demola, deoarece acest loc va construi un nou cartier. Procesul de acest lucru foarte înmormântare pur și simplu nu lasa cimitir vechi. Yedigei nu se poate înțelege, el încearcă să salveze Ana Beyit. El vrea să meargă la și să vorbească cu șeful. Solicită Pomo-supă Sabitzhan, dar el refuză, temându-se pentru cariera-ing propriu-zis. Iar eroul numește Sabitzhan mancurt. În înmormântare BPR-dormitor Yedigei se roagă și crede cu amărăciune despre Molo-castron, cum este să trăiești fără aceste rugăciuni. Hero ponei maet că în viață există momente când o rugăciune dă o pace persoană de liniște, dar toate aceste tinere Lenie rest-privat ...
Structura romanului Narrative variat. Ait-mat include diverse legende (legenda mancurt, legenda cantareata Raimaly-huh), mituri (mitul lui Genghis Khan, mitul păsării Donenbay). Planul narativ reală intercalează Xia cu fantastic: tot ce se întâmplă pe teren următorii reprezentanți ai planetei Forest piept, forțele cosmice nu rămân indiferenți față de faptele bune și rele ale oamenilor. Aitmatov ne spune de o civilizație superioară pământenilor inteligenței lor (de pe planetă nu a fost niciodată un război). Locuitorii din pădure sânilor doresc să facă prieteni cu pamantenii, ei sunt invitați să viziteze instrucțiunile noastre astronauti, cu toate acestea, și apoi, după-mended speciale ale autorităților. Cu ironie amară, chiar sarcasm scrie despre C. Aitmatov:“... Comisia, cu privire la propunerea este discutată, Forest Țâțe, între timp cu fermitate la: pentru a preveni revenirea fostei paritate-cosmonauti; refuză să stabilească contacte cu piept Pădure și izo-lată din apropierea Pământului spațiu posibil-inopla tary colacul invazie a rachetelor. "
Cu toate acestea, viața are valoare veșnică, ceea ce este imposibil, dar pentru a elimina, izola, distruge omul. Al doilea titlul lucrării ( „The Day dureaza mai mult de o sută de ani ...“) ne amintește de Biblie :. „Dumnezeu o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi“ Writer aici merge dincolo de timp-TION și barierele spațiale: mituri, legende antice, fantezie Aitmatov ajuta dezvăluie esența sufletului frunte-vecheskoy, arată că există bine și rău.
Astfel, unitatea casei părintești, cu nașterea sa, cu poporul - o parte integrantă a spiritual mondial fruntea secolului, în conformitate cu Chingiz Aitmatov. valorificați numai aceste tsennos-tyami poate trăi cu demnitate în această lume.