În Oblomovka ca în Rooks, oamenii trăiesc cu conștiința patriarhal. „Viata Norma a fost gata să-i învețe părinții lor, și l-au acceptat, de asemenea gata, de la bunicul său, și bunicul stră-bunicul. Cum a fost făcut în tații și bunicii, așa cum a fost făcut cu tatăl Ili Ilicha, astfel încât se poate face chiar și acum în Oblomovka“. De aceea, orice manifestare de voință și a intereselor personale, chiar și cel mai nevinovat, ca o scrisoare, plină de groază Oblomovs suflet.
Chiar și timpul curge diferit în Oblomovka. „Ei au marcat un timp de concediu, anotimpurilor <.>, fără a se referi niciodată de luni de zile, indiferent de numărul. Poate din cauză că <…> toate confuz și numele lunilor, și ordinea numerelor. " flux liniar de evenimente - de la număr la număr, de la eveniment la eveniment - au preferat un timp circular sau ciclic, sezonier al anului, peste sărbători religioase repetate. Și aceasta este o stabilitate globală de garantare.
Prin origini istorice „Oblomovism“ Goncearov se referă de asemenea povești, epopei, povești teribile ale morților, vârcolaci, etc. Scriitorul vede folclorul românesc nu este doar „legende antice.“ Aceasta este o dovadă a unui anumit stadiu de dezvoltare a societății umane: „Este teribil și greșit a fost viața atunci omul; era periculos să treacă dincolo de pragul casei: zaporet talhar care sa arate sacrificare a animalelor îl ia toate Tătară rău sau persoanelor dispărute dispărute fără urmă ". Înainte omul a fost sarcina principală: pentru a supraviețui fizic absorbi. Deoarece Oblomovka domnește masa cult. idealul bine hrănit copilul, grăsuț de - „doar uite, unele roz și Cupids sunt grele și de acolo de plumb pentru o mamă.“ o importanță deosebită pentru oamenii dobândi evenimente nu individuale (dragoste, cariera), precum și cele care promovează continuarea familiei - înmormântări, nunți. Atunci când acest lucru nu înseamnă Suite fericire personală, și oportunitate prin ritualul vechi pentru a confirma vârstele de Rod: „Ei (Oblomovs), cu o inimă care bate cu emoție așteptata rit, ceremonie, și apoi, <.> căsătorit <.> om, uita omul însuși și soarta lui ... "
Lipsa de înțelegere a legilor lumii duce la o înflorire de fantezie: „trăit sărac Dibuite strămoșii noștri; Ei nu inspira și nu îngreuna voința sa, și apoi în mod naiv se minunau sau neplăcere oripilat, răul și pus sub semnul întrebării motivele din hieroglifele tăcute, obscure ale naturii. " Îndepărtându-se pericole reale și imaginare, oamenii perceput lumea în măsura în care, inițial ostil, și a făcut toate eforturile pentru a ascunde de el în casa lui. Goncharov a fost încrezător că perioada de „Oblomovka“ a trecut peste tot în lume. Semne Oblomovka scriitor izolare temut găsit în insulele japoneze. Dar cum Oblomovka păstrează fostul mod de viață prin secole și decenii? În felul său propriu este, de asemenea situat pe o insulă îndepărtată - „țărani <.> pâine realizată pentru cel mai apropiat dig la Volga, care era Colchidei și coloanele lui Hercule <…> și nici un contact sexual mai departe cu nimeni nu a avut. " „Visul lui Oblomov“ spune povestea pustie impenetrabil românesc. Doar două secole în urmă, Volga, trans-Volga terenurile au fost ultimul avanpost al civilizației (aproape ca o frontieră în Statele Unite). Mai departe deja intins spatiu locuit de triburi necivilizate semi-sălbatică - kazahii, kîrgîză.
Nesupunerii să se uite pentru redistribuirea Oblomovka a fost un fel de precept: „Oamenii fericiti trăiesc, gândesc că altfel nu ar trebui și nu poate fi sigur că <…> trăiesc în mod diferit - un păcat ". Oblomovs dar nu numai că nu a vrut, ei nu simt nevoia de a merge dincolo de limitele de sine stătătoare mică lume. „Ei știau că optzeci de mile distanță de ei era o“ provincie „, care este, capitala provinciei <…>, apoi știu că acolo, Saratov și Nizhny; Am auzit că există București și Petru că Petru a trăit pentru francezi sau germani, și apoi au început <…> lume întunecată, țară necunoscută, locuite de monstri ... „poate fi un alt e ostil, nefamiliare, și toată lumea născut în lume mică Oblomovka prevăzut cu dragoste și afecțiune. Nu există conflicte interne și tragedii. Chiar și moarte, înconjurat de numeroase ritualuri vechi, apare ca un episod trist, dar nu dramatic în cursul nesfârșit de generații. Aici sunt conservate caracteristici ale unui paradis pământesc, realitatea de basm. Conform legilor basme toate problemele importante filosofice despre sensul vieții sau puse, sau soluționate în mod satisfăcător tații și bunicii (Oblomovka domnește cultul necontestat de acasă, de familie, Pace). Dar toate lucrurile obișnuite și fenomenele sunt cu adevarat fabuloase, dimensiuni enorme, „calm netulburat,“ masa gigantica, vis puternic, furt oribil ( „o zi a dispărut brusc doi porci și un pui“). Și ceea ce este interesant: un alt cercetător modern, VA Niedzwiecki a sugerat că ideea de a descrie viața și obiceiurile unui popor patriarhale hobbiți Tolkien a venit după ce a citit o carte a scriitorului român. În timp ce această ipoteză și, prin urmare, nu pretinde să o fiabilitate absolută. Dar pentru a respinge faptul că toate dvs. de scriitori străini preferate lecții de luat din literatura rusă, de asemenea, este imposibil.
Până când Goncharov a scris aceste rânduri, Oblomovka departe nu a dispărut de pe harta România. carne și spirit Vanished a rămas. Prea reguli Oblomovka fiind adaptat la modul rusesc de viață, perspectivele umane românești. Druzhinin credea că „Visul lui Oblomov“ <…> mii de aparat dentar invizibil ea legat de inima fiecărui cititor românesc. " Lumea veche a fost Paznicul valorilor eterne, care separă cu grijă binele de rău. Aici domnește dragostea, aici fiecare prevăzută cu căldură și afecțiune. În plus, „Oblomovka“ lume - o sursă inepuizabilă de poezie, din care Goncearov scobit cu generozitate vopsea de-a lungul întregii cariere. Scriitorul recurge adesea la compararea zine, contrast, formule (pentru a intra în casă la Onisim, ar trebui să fie rugat să devină o pădure înapoi, dar să-l rehouse, surprins Ilya „papura nici vii, nici morți“ la bona, atunci când galeria sa prăbușit „, a început să dea vina unul pe altul cât de mult timp în urmă niciodată nu a avut loc: unul - pentru a reaminti cealaltă - pentru a comanda corectă, a treia - pentru a îmbunătăți „). Cercetător Yu Loschits numit metoda de creație a scriitorului realism.
Un griji doar scriitor român în modul de veacuri a Oblomovka morale. Ea - dezgust, respingerea organică a muncii de toate tipurile; tot ceea ce necesită un pic de efort. „Au demolat de muncă ca o sancțiune impusă de un alt strămoșească, dar nu au putut iubi, și în cazul în care a existat un caz, pentru a primi întotdeauna scăpa de ea, găsirea posibil și în mod corespunzător.“ Poate părea că scriitorul a avut în vedere împărătesc România. Într-adevăr, în cazul în care Oblomovs în vârstă se poate concentra pe îngrijirea de gândire și cină de absorbție a agricultorilor trebuie să lucreze, și plugarul „Gomozov pe un câmp negru, picură cu sudoare.“ Dar idealul de fericire ca lene și nu face nimic - ele împărtășesc. Acest lucru este demonstrat de imaginile simbolice ale colapsului iminent de locuințe, somn universale sau plăcintă de vacanță „gigant“. Pie absorbit toate ca dovadă de proprietate asupra aristocratice mod de viață. De ce atât de popular printre toți locuitorii din colțul de povești despre eroi ca Emel, care au fost în stare să „val de bagheta tocmai realizată fără lucru.“
Printre această „binecuvântare“ pacea este în creștere un om mic. griji maternă „de afaceri“ conversații cu slujitorii tatălui său, programul zilnic al conacului, zilele săptămânii și în vacanțe, de vară și de iarnă - toate imaginile de film realizate de vederea copilului. scene domestice sunt intercalate cu remarca: „Un copil ascultă“, „copil vede ...“, „un copil se uita, dar ai grija.“ Din nou, la fel ca în „istoria obișnuită“ Goncharov apare sub masca unui profesor. El vine la îndrăzneț pentru timpul său, concluzia. Cresterea unui copil nu începe cu un efort concertat și o asimilare timpurie, aproape inconștient de impresiile din jur. Potters atrage eroul său viu copil, plin de viață, care caută să exploreze crângul galeria viroaga, a câștigat porecla de asistenta „titirezului“. Dar impactul povești înfricoșătoare, părinți iubitori despotismul a condus la faptul că vitalitatea băiatului „atarnau, fading“. Având în vedere aceste episoade triste de ieșire întrerupt rău de sunet Ilya literalmente „râs prin lacrimi“: „Casa deja disperată să-l văd, cu excepția victimelor; <…> bucuria părinților a fost de nedescris <…>. el a dat o băutură de mentă, mai mare acolo, în seara chiar și zmeură <…>, și el singur ar putea fi de folos: să se joace în zăpadă din nou ". Și, bineînțeles, nu uitați despre celebrul ciorapi care Oblomov Jr. trage primul asistent medical, apoi Zahar. Re mai în vârstă să-l inspire normei lene; de îndată ce băiatul uitat să comande să facă ceva el însuși, sună ca vocea unui părinte: „Și Vanea, și Vaska și Zakharkov ce?“
- Prunus mahaleb! Lays pestrițe: barchonka pentru a lua germană!
tremură inima la ea. <…> Și nu ca o mama se uită luni dimineață uitându-se la el, dar spune:
- Ceva în ochii tăi nu sunt proaspete astăzi. Te simți bine? - și el clătină din cap.
Crafty zdorovehonek băiat, dar este tăcut.
- Sit-ka tine acasă în această săptămână - spune ea - și este - că Dumnezeu va da.
Din zilele educației Mitrofanushka a făcut un pas înainte: „Bătrânii înțeleagă beneficiile educației, dar numai în afara beneficiul său ...“ Nevoia de a lucra cel puțin pentru a face o cariera, sa impiedicat de un vis cu adevărat fantastic pentru a realiza totul „val de bagheta.“ Ea vine „Oblomov“, decizia de a încerca să finetea prevederile regula „, împrăștiate de-a lungul calea iluminării și onoarea de pietre și obstacole, nu lucrând pentru a sari peste ele <…>. să învețe un pic <…>, numai pentru a se conforma cu forma prescrisă și să producă atât un certificat, care ar fi spus că Ilia era știință și artă. " Fabulos Oblomovka chiar și acest vis a devenit realitate în parte. „Fiul Stolz (Profesor) rasfatata Oblomov, determinându-l apoi lecții, făcându-l traducerea.“ băiat german nu a trecut farmec Oblomovka, captivat „curat, luminos și un început bun“ caracterul lui Ilie. Ce ai vrea mai mult? Dar astfel de relații sunt avantajoase și Andrew. Acesta este un „rol important“, care are loc la Stolz Oblomov „și fizic și moral.“ Gentility și sclavia, observarea Dobrolyubova două fețe ale aceleiași monede. Nefiind capabil să lucreze, trebuie să renunțe la independența sa față de voința altuia (ca mai târziu Zahar). Sam Stoltz formulare celebru va rezuma metodele educaționale dure Oblomovka: „A început cu incapacitatea de a purta ciorapi, și sa încheiat incapacitatea de a trăi.“