Ca proprietate, produsul de activitate cerebrala, psihicul conținutul său este o reflectare subiectivă a lumii obiective. procese mentale există doar în măsura în care lumea exterioară este reflectată în ele; primar și independent de conștiință există o lume obiectivă și abia apoi derivate din acesta, procesele mentale subiective ca o reflectare a lumii.
Pozițiilor diferite pe această temă sunt deținute de reprezentanți ai filozofiei idealiste. În secolul al XIX-lea. fiziolog german Helmholtz (1821-1894), a făcut o declarație că senzațiile sunt doar semne deosebite fenomene ale lumii exterioare. Potrivit lui, sentimentul nu reflectă proprietățile obiective ale lucrurilor care nu sunt imaginile obiectelor înconjurătoare ale realității, ci reprezintă doar o anumită conștiință caracterul inerent, doar un om din aceste lucruri. Rezultă în mod inevitabil, că omul în simțurile sale nu vor cunoaște lumea reală, așa cum există și funcționează numai cu inerente numai lui, ca un om, simboluri, caractere, dar nu cu imagini de lucruri.
V. I. Lenin supus teoria Helmholtz de simboluri pentru a ofilire critici. senzațiile noastre sunt reflectarea lumii exterioare, a argumentat el, nu simboluri sau caractere, și copiați imagini, reflecții ale lucrurilor și fenomene ale lumii exterioare „în afara noastră și independent de noi, există obiecte, lucruri corp. perceptiile noastre sunt imagini ale lumii exterioare. "
Psihicul nu este simplu, iar reflectarea subiectivă complexă și diversă a lumii obiective. Distinge procesele mentale legate de cunoaștere, sentimente, care exprimă relația omului cu fenomenele din jur și procesele legate de acte volitive pe care le comite.
În procesul de învățare a unei persoane reflectă lumea exterioară în senzații, percepții, idei și concepte.
Sentimentele sunt o reflectare a proprietăților individuale ale obiectelor. În percepția elementelor sunt reflectate în general, în totalitatea lor calități diferite, sub forma unor imagini concrete ale acestor obiecte. Reprezentările sunt imagini reziduale reținute în memorie din percepțiile anterioare, în absența unei influențe directe asupra elementelor simțurilor. Conceptele diferă de acele senzații, percepții și reprezentări ale naturii sale abstracte: ele reflectă nu este caracteristicile externe ale obiectelor și esența lor constă în relațiile și în relațiile unor lucruri cu alții.
Omul simte frunzele verzi ale copacului, reflectând sentimentul de calitatea intrinsecă a culorii frunzelor. Sami frunze, trunchi, lemn, în general, este nevoie, reflectând-le în mintea ta ca o imagine concretă a arborelui, cum ar fi mesteacan, pe care o vede. În memoria sa, el poate reproduce primit în percepția anterioară a imaginilor de arbori, inclusiv sub formă de idei generale, aceasta nu este o reflectare a unei anumite după ce au văzut obiectul individuale și setul de caracteristici și caracteristici care sunt comune tuturor arborilor similare ale acestei specii. În imaginația, folosind păstrată în memoria de idei și de a le transforma în mod creativ, el poate construi imaginea unei noi, nu sunt vizibile pentru ei înainte de copac. În cele din urmă, în gândirea lui, el poate pătrunde în însăși esența fenomenului, care au perceput sau par să formeze un concept de copac, adică. E. Reflectată în mintea lui esența proceselor vitale care au loc în copac, pentru a descoperi legile existenței sale, pentru a afla cât de importantă pentru rădăcinile unui copac, frunze, fructe, ceea ce este relația dintre pomul vieții și condițiile de mediu, cât de importante copac în activitatea economică a persoanei, și așa mai departe. d.
procesele emoționale exprimă o varietate de relații umane subiective cu cele sau alte fenomene ale realității obiective; în acest proces o persoană experimentează bucurie sau tristețe, plăcere sau durere, vitalitatea sau letargie, lipsa de energie, confuzie, încrederea în sine, și așa mai departe. d.
Cu toate acestea, în relația lor cu mediul nu este numai o persoană percepe, gândește și simte. El face anumite schimbări în lumea din jurul nostru, care desfășoară diverse acțiuni pentru a satisface nevoile lor diverse. În aceste acțiuni, persoana arată aspirațiile, dorințele, stabilește ea însăși aceste sau în alte scopuri, selectează sau inventa unele mijloace pentru a le atinge, t. E. dezvăluie o serie de procese mentale asociate cu acțiuni de voință puternică.
Pentru toate varietatea sa de procesele mentale de înaltă calitate sunt în unitate: ele sunt indisolubil legate între ele, întotdeauna în fiecare moment împreună, sunt realizate într-un singur act de activitate mentală. Perceperea diferite fenomene ale lumii din afara, oameni la un moment dat, în același act, și așa crede. E. Reflectând natura acestor fenomene. Dar, gândul, el în același timp, se aplică următoarele: dacă nu ar fi acționat, el ar fi avut nici o ocazie de a comite un act de percepție; în același timp, că el știe în percepție, el folosește în acțiunile sale. Ca urmare a acestei interacțiuni, atunci când o persoană pe de o parte, primește impactul din exterior, dar pe de altă parte, impactul asupra mediului și îl modifică în funcție de nevoile lor, apar și se dezvoltă în diversitatea lor procesele mentale ca reflectare subiectivă a realității obiective .
Adepții teoriei simbolurilor a susținut că sentimentele nu poate fi o reflectare a lumii obiective, deoarece acestea nu sunt niciodată o imagine exactă a lumii: copiii sunt mai puțin perfecte decât cea a adulților cu mare experiență; specialiști în una sau în alte domenii care sunt mai precise decât cele de non-specialiști, și așa mai departe. d. Potrivit acestora, în cazul în care sentimentul este o reflectare a realității, atunci toți oamenii ar trebui să fie la fel de exacte.
Cu toate acestea, teoria lui Lenin de reflecție nu spune că, în fiecare caz, senzație și percepție, ca imagini subiective ale lucrurilor, trebuie să se potrivească exact cu obiectele externe. Chiar și în lumea fizică într-o reflectare în oglindă a lucrurilor nu sunt întotdeauna replici exacte ale acestor lucruri; totul depinde de ceea ce oglinda în cazul în care oglinda în mod corect, aceasta reflectă bine, dar poate fi îndoit este - și apoi reflexia va fi neclară și distorsionată. Cu toate acestea, de fapt, și într-un alt caz, este o reflectare a realității externe.
Conștiința umană în toată complexitatea ei este de fapt o reflectare a lumii din afară, dar aceasta nu înseamnă că și omul primitiv și om de știință modernă reflectă această lume cu aceeași acuratețe și caracterul complet. Omul modern este o mult mai completă, reflectă mai exact lumea înconjurătoare în mintea ta față de omul primitiv, pentru că până în prezent, societatea umană are o cale foarte mare de dezvoltare, pentru a îmbunătăți viața socială a omului și activitatea sa de lucru, în același timp, dezvoltată și conștiința umană.
Teoria lui Lenin de stări de reflecție pe care conștiința este prin însăși natura sa, nu este altceva decât o reflectare a lumii exterioare. Integralitatea aceeași reflexie și gradul de precizie se datorează practicii umane, care a dezvoltat și îmbunătățit în procesul de dezvoltare istorică a societății umane.