1. Conceptul general problema fundamentală a filozofiei, din partea lui.
Filozofia de bază este considerată în mod tradițional problema relației dintre gîndire și existență și existență - a gândirii (conștiință). Importanța acestei întrebări constă în faptul că din rezoluția sa justă depinde de construirea unei cunoștințe cuprinzătoare despre lume și locul omului în ea, iar aceasta este principala sarcină a filozofiei. Materia și mintea (spiritul) - două inseparabile și, în același timp, caracteristicile opuse ale ființei. În acest sens, există două părți la întrebarea fundamentală a filozofiei - ontologic și epistemologic.
Ontologică (existențială) parte a problemei fundamentale a filozofiei constă în formularea și rezolvarea problemei: ce este primar - chestiune sau conștiință?
Esența epistemologică laterale (cognitiv) întrebării principale: este cognoscibil sau imposibil de cunoscut dacă lumea ceea ce este primar în procesul de învățare?
În funcție de ontologiei și filozofia laturile gnoseologice în principalele direcții sunt alocate - respectiv materialism și idealism și empirism și raționalitate. Atunci când se analizează ontologică laterală (existențială) a filozofiei principale problemă poate fi zone izolate, cum ar fi:
idealism obiectiv, idealism subiectiv, materialism, materialism vulgar, dualismul, deism;
gnoseologic (informativ) partea: gnosticism; agnostic; empirism (senzualității); raționalitate.
întrebare fundamentală 2. partea ontologică a filosofiei.
partea ontologică a întrebării principală a filozofiei sunt: materialismului, idealism, dualismul.
Materialismul (așa-numita „linia de Democrit“) - direcția în filozofie, a cărei adepți crezut în relația este substanța primară a materiei și a conștiinței. Prin urmare:
- materia există cu adevărat - chestiune există independent de conștiință (de exemplu, există independent de gândire ființe, și mă gândesc cineva sau nu); - materia este o substanță independentă - nu este nevoie de existența în sine, dar nimic - materia există și se distinge prin dreptul său intern - conștiință (spirit) are proprietatea (modus) reflectă problema este extrem de organizat în sine (materia); - conștiința nu este o substanță independentă existentă, împreună cu materia; - conștiința determinată materia (fiind).
Prin direcția materialistă a aparținut filosofi ca Demokrit; filosofi din Milet School (Thales, Anaximandru, Anaximene); Epicur; bacon; Locke; Spinoza; Diderot și alte materialiști francezi; Herzen; Chernyshevsky; Marx; Engels; Lenin. Avantajul materialismului - dependența de știință, în special în exactă și naturale (fizica, matematica, chimie etc.), provability logic multe materialistilor dispoziții. Partea slabă a materialismului - lipsa de explicare a naturii conștiinței, prezența fenomenelor lumii, inexplicabile din punct de vedere al materialismului. Materialismul este alocat o direcție specială - materialismul vulgar. Reprezentanții săi (Vogt, Moleschott) absolutiza rolul unei mame, prea dependent de studiul materiei din punct de vedere al fizicii, matematică și chimie, partea mecanică, ignorând conștiința în sine ca o entitate și eventualele reacții sale influențează materia. Materialismul ca o tendință dominantă a filozofiei a fost distribuit într-o Grecia democratica, statele elenistice, Anglia perioada burgheză revoluție (secolul XVII.), Franța din secolul al XVIII-lea. URSS și țările socialiste din secolul al XX-lea.
Idealism ( „Linia lui Platon“) - direcția în filosofie, ai cărei suporteri în relația dintre materie și conștiință a fost considerată conștiința primară (idee, spirit).
două zone separate alocate idealism:
Idealismul obiectiv (Plato Lejbnits, Gegel și colab.);
idealismul subiectiv (Berkeley, Hume).
Fondator al idealismului obiectiv este considerat de Platon. Conform conceptului de idealism obiectiv:
de fapt, există doar o idee;
toată realitatea înconjurătoare este împărțit în „lumea ideilor“ și „lumea lucrurilor“;
„Lumea de idei“ (Eidos) există inițial în mintea Mondială (Planul Divin, etc.);
„Lumea de lucruri“ - lumea materială nu are o existență independentă și este întruchiparea „lumea ideilor“;
fiecare singur lucru - întruchiparea ideii (Eidos) ale lucrurilor (de exemplu, calul - un exemplu de realizare idei de cai comune, acasă - idei de la domiciliu, nava - ideea navei, etc.);
un rol major în transformarea „ideilor pure“ într-un anumit lucru joacă un Dumnezeu Creator;
idei individuale ( „lumea ideilor“) există în mod obiectiv, independent de conștiința noastră.
Spre deosebire de idealiștii obiective idealiștii subiective (., Berkeley, Hume, și altele) au crezut că: totul există numai în mintea subiectului cunoscător (persoană) idei există în mintea umană; imagini (idei) de lucrurile materiale, de asemenea, există doar în mintea prin impresiile senzoriale , în afara conștiinței individuale pe această temă sau spiritul (idei) nu sunt suschestvuet.Slabaya trăsătură de idealism - lipsa unei explicații valide (logică) a existenței „ideilor pure“ și de transformare a „ideilor pure“ într-un anumit lucru (Sculați mecanism Materie Nia și idei). Idealismul ca o tendință filosofică a predominat în Grecia lui Platon, Evul Mediu, este acum larg răspândită în Statele Unite, Germania și alte țări din Europa de Vest. Alături de polare (concurente) direcțiile principale ale filozofiei - materialism și idealism - există intermediar (compromis) de curgere - dualism, deism.
Dualismul ca o tendință filosofică a fost fondat de Descartes. Esența dualismului este că: există două substanțe independente - un material (cu proprietatea întindere) și spirituale (care au crezut că proprietatea), toate derivatele lumii (modus), sau de către una sau cu alte substanțe specificate 9materialnye lucruri - din material, idei - de la spiritual), în persoană, în același timp, a conecta două substanțe - atât materiale și spirituale, materia și mintea (spiritul) - două aspecte opuse și interconectate ale unei singure ființe;
Problema fundamentală a filozofiei (ceea ce este primar - materie sau conștiință), de fapt, nu există, pentru că materia și conștiința se sprijină reciproc și mereu acolo.
Deismul - direcția în filosofie a cărei aderenți (. Cea mai mare parte francez din secolul Luminilor XVIII) a recunoscut existența unui Dumnezeu care, în opinia lor, odată ce a creat lumea, nu mai este implicată în dezvoltarea sa ulterioară și nu afectează viața și acțiunile oamenilor (de exemplu, recunosc Dumnezeu , practic, neavând nici o „autoritate“, care ar trebui să servească doar ca un simbol moral). Deists simțit, de asemenea, materia inspirat și să se opună materie și spirit (mintea).
3. Partea epistemologică a problemei fundamentale a filozofiei.
partea epistemologică principala problemă a filozofiei este prezentată:
Fondator al empirismului este F. Bacon. Empiriștii credea că baza cunoștințelor se poate afla numai experienta si senzatii senzoriale ( „Nu există nimic în minte (în minte), care nu ar fi fost înainte în experiența și senzațiile“).
Fondatorul raționalismului (din raportul latin -. Mintea) este considerată Descartes. Ideea de bază a raționalismului că adevărata cunoaștere (autentice) poate fi dedusă numai din mintea în sine și nu depinde de experiența senzorială. (În primul rând, într-adevăr există doar o îndoială de tot, și întrebarea - ideea -. Activitatea minții În al doilea rând, există adevăruri care sunt evidente pentru un motiv (axiome) și nu are nevoie de nici o dovadă experimentală, - „Dumnezeu există“, „The unghiuri egale pătrat „“ întregul este mai mare decât partea sa“, etc.).
Ca o direcție specifică este alocat iraționalitate (Nietzsche Shopengauėr). Potrivit irrationalists lume este haotic, nu are nici o logică internă, și, prin urmare, nu va fi niciodată cunoscut de rațiune.
Din partea epistemologic întrebării principale a conceptelor asociate filosofie a gnosticismului și agnosticismul. Reprezentanții Gnosticism (de obicei, materialiști) cred că: lumea este cognoscibil, posibilitățile de cunoaștere sunt nelimitate.
Punctul de vedere opus este deținut de agnostici (de obicei idealiști):
lumea este incognoscibil, oportunități de învățare sunt abilități cognitive limitate ale minții umane.
Printre teoreticienii proeminente agnosticismului a aparținut Immanuel Kant (1724-1804). Potrivit lui Kant, mintea umană are mari oportunități, dar aceste oportunități au limitele lor. Pe baza unui membru și capacitatea cognitivă limitată a minții umane, există puzzle-uri (contradicție) că persoana nu va fi niciodată dezlegat, de exemplu: există un Dumnezeu. Dumnezeu nu există.
Toate aceste contradicții insolubile (antinomii) Kant identifică patru. Cu toate acestea, în conformitate cu Kant, chiar și acea parte a capacității cognitive a minții umane, încă nu va fi niciodată cunoscut, pentru că mintea poate ști numai lucruri pe ecran senzațiilor senzuale, dar niciodată nu cunosc esența interioară a unui lucru dat - „lucrul în sine“.
4. Stadiul actual (nedecontate) problema fundamentală a filozofiei și perspectivele sale.
În prezent, în ciuda mii de ani, căutarea de filosofi, problema de bază a filozofiei nu a rezolvat în mod fiabil cu partea fie ontologic sau epistemologic cu și este, de fapt cunoscut (nerezolvat) problema filosofică. În secolul al XX-lea. filosofia occidentală a fost o tendință de a se concentra mai puțin pe problema fundamentală a filozofiei tradiționale, cum trudnorazreshim și își pierde treptat relevanța. . Jasper, Heidegger, Camus și alții au pus bazele pentru ceea ce viitor poate vedea o altă întrebare fundamentală a filozofiei - problema existențialismului, care este problema omului, existența sa, controlează propria lor lume spirituală, relațiile din cadrul societății și cu societatea, liberă alegere, căutare sensul vieții și locul lor în viață, fericire.