Originea Pastelui - Vechiul Testament. În tradiția evreiască, Paștele este sărbătorit ucigând un miel, care a fost mâncat în memoria Exodului din Egipt. Este posibil ca sărbătoarea a existat în vremuri domoiseevskie, dar a câștigat în cele din urmă importanța sa după ce evreii au fost expulzați Faraon, și în grabă să își părăsească locuințele. Evreii au fost salvate, ajutat de intervenția divină minunată, pentru că oamenii ar putea muri într-un deșert arid, urmărit de hoardele de inamici, dar nu sa întâmplat niciodată. Grăbește de evacuare a fost reflectat în alte sărbători evreiești. Azime au fost observate în ziua după Paște. Semnificația acestei sărbători a fost că fiii și fiicele lui Israel au luat cu ei în exil nu au vskisshee aluat.
Astfel, originea Paștelui este asociată cu a scăpa de moarte fizică dureroasă și sclavie. Acesta este în mod tradițional celebrată de evrei în cercul familiei, în timpul nopții, în timpul lunii pline la echinocțiul de primăvară. Data Paștelui Astronomic prevede să o sărbătorească în ziua a paisprezecea a lunii Nisan, pentru a captura, numit Aviv.
ritual Paștele de secole mutante și noi caracteristici dobândite. După introducerea Deuteronom, el a încetat să mai fie o familie și a devenit sărbătorită în templu. Mielul sacrificat pe altar, iar sângele lui nu vor fi colorate cu sânge și stâlpii ușii copertine corturi, și altar. Principalii actori în comiterea ritualul sacrificiului - leviții și preoții. Paștele a fost sărbătoarea, care a avut participarea tuturor evreilor. Revendicarea originea divină a Paștelui, preoții evrei consolida poziția lor în societate și să contribuie la formarea statalității lui Israel.
Creștinii din întreaga lume sărbătoresc Învierea Domnului ca o zi de mântuire spirituală. Pe bună vineri, Isus, care a dat lumii o nouă comandă a fost executat, iar în noaptea de sâmbătă până în prima zi a săptămânii a crescut. Jertfa Fiului lui Dumnezeu, a devenit răscumpărătoare. Ca vacanța de Paște a luat pe un nou sens. Isus a participat la ritualul Paștelui evreiesc, numit Cina cea de Taină. Cu toate acestea, în loc de laudele tradiționale ale Hallel El vorbește foarte diferite cuvinte. În loc de a oferi un miel să mănânce carne și sângele Său. Aceasta a fost prima Euharistie. Din acel moment, comuniunea credincios, aducând un sacrificiu fără vărsare de sânge.
Sfântul Serafim Sarovsky salutat pe tot parcursul anului au întâlnit oameni în Paști: „Hristos a inviat, bucuria mea“, dar el a făcut clar că învierea Domnului nu este de moment, este etern, și nu există nici un sfârșit.
