Vechiul Testament Paștele pentru evrei a fost un eveniment de mare importanță. A fost pentru ei punctul de plecare al timpurilor moderne, la începutul poporului ales al lui Dumnezeu acestei națiuni. Pentru noi, creștinii, Paștele Vechiului Testament a devenit prototipul adevăratului Paștelui Noului Testament.
Stabilirea Testament Paștele Vechiului este strâns legată de istoria poporului evreu. Înființarea acestuia a fost precedată de executarea trimis de Domnul pentru egipteni răi. Când cele nouă execuții au avut loc, și a zecea de egiptenii nu a suferit, iar apoi a fost stabilit de Dumnezeu al Vechiului Testament Paștelui.
Exodul evreilor din Egipt, a marcat începutul unei noi vieți, a existat posibilitatea unei dezvoltări naționale largi și îmbunătățirea morală.
Mai mult, Domnul a poruncit prin Moise evreilor, în ziua lunară a 14-a lunii de primăvară din fiecare familie sacrificate un miel și sângele său uns ușile casei sale ". acestea vor lua pentru a le fiecare om un miel, după familiile ... și să ia din sânge, și-l lovi pe cele două și pe stâlpii ușii pragul de sus al caselor. „(Ex. 12, 3, 7). Se precizează, de asemenea, cerințele pentru un miel selectabilă: „Să fie un miel fără cusur, un bărbat în vârstă de un an; ia-o de la oi sau capre (Ex. 12, 5). Carnea ar trebui să se fierbe la foc și să mănânce în aceeași noapte „ierburi amare“ (vezi Exod 11:.. 8). Astfel, Domnul spune iudeilor: „Mijlocul să vă fie încins, încălțămintele în picioare, și toiagul în mână, și vei mânca în grabă: este Paștele Domnului“ (Exod 12, 11).
După cum se poate observa din cartea Exodul, sărbătoarea Paștelui a început în seara, mai precis între cele două seri: prima - când soarele a început să meargă, iar al doilea - atunci când este întuneric complet. Paste - „trece“ în ebraică „Pesach“, care se traduce ca Pe lângă sensul literal, cuvântul are un ascuns - „mila de ei.“ În antichitate, sânge este simbolul răscumpărării, ispășire și reconciliere. Astfel, chemarea Domnului - o iertare de întâiul născut evreu, care ocolește distrugătorul a trecut casele ale căror uși sunt tencuite cu sângele mielului.
vacanță de Paști se numește unitatea eternă, pentru că trebuia să aibă loc înainte de sfârșitul Vechiului Testament, și, de asemenea, pentru că este prototipul Noului Testament Paștelui, care era simbolul Vechiului Testament mielul.
În apropierea Paștelui mielul istoric a avut o valoare de sacrificiu a evreilor care părăsesc Egiptul. Ceremoniile care au însoțit sacrificiul subliniat ca pe o jertfă de ispășire, în semn de recunoștință. Sacrificare mielul, și ungerea sângelui caselor - răscumpărarea primilor născuți evrei. Părtași mielul de Paște pentru toți membrii familiei a subliniat unitatea între ei și cu Dumnezeu prin masa de sacrificiu.
Deoarece vacanță Easter strâns legate Act și întâi născut de inițiere nedospită (vezi Ex 12, 15; .. 13, 2-4). Miel ar trebui să mănânce pâine nedospită - pâine nedospită nu vskisshim. pâine Nevskvashenny simbolizează repede au ieșit din Egipt. ierburi amare - o parte amar de captivitate. Acesta este dat ca o indicație: „Nu lăsați nimic din ea până dimineața, dar restul până dimineața vei arde în foc“ (Exod 12, 10).
Lângă semnificația istorică a azimelor a fost declarat de către Domnul Însuși: „Uita-te la pâinea nedospită, căci chiar în ziua am adus armatele din țara Egiptului“ (Exodul 12, 17). Azime a trebuit să reamintească generația următoare despre ea, și, în special, mai sens - de grabă de ieșire. Aluatul ca întruchipând începutul descompunerii, a însemnat prejudiciul moral, și pâine nedospită - puritatea. Prin urmare, - interdicția de a mânca dospească toate cele 7 zile de vacanță. Se prefigurează puritatea necesară a credinței în adevăratul Dumnezeu și a avertizat de fermentul păgâne (egiptean).
Îndeplinirea exactă a legii consacrării față de Dumnezeu întâiul născut al profetului Moise se referă la timpul când evreii moștenesc țara promisă. Întâiul născut al animalelor necurate a trebuit să fie înlocuit cu curat, sau răscumpărare, atât întâiul născut al oamenilor. Termenii morale și religioase au legea pe întâii lor născuți la sfințenia și puritatea necesară a poporului ales. Evrei, eliberați din robia neamurilor trebuiau să se dedice lui Dumnezeu, pus deoparte primul-născut, care a avut apoi mai multe drepturi și beneficii.
Legea întîi născut ascuns chipul spiritual și misterios al lui Hristos ca întâiul născut al Cuvântului. Ca primul-născut, el a fost dedicat Fecioara Maria a lui Dumnezeu si rascumparate de moartea lumii, el a consacrat întreaga omenire, devenind primul-născut din morți.
Paștele Testament Vechiul a fost reprezentativ, a fost ascunsă de Paste din Noul Testament, și toate acțiunile și de a determina dacă aceasta a reprezentat evenimentele Paștelui Noului Testament. „Lamb, - spune Kirill Aleksandriysky - legat la început să fie selectate și separat de turmă pentru sacrificiu, astfel încât Hristos din eternitate predestinați suferință pentru rasa umană.“ Expresia „din veșnicie predestinat“ ne duce în profunzimea secolelor și ne arată Dumnezeu prednachertyvayuschego planul Său de mântuire și de iubire, în întregime bazată pe puterea răscumpărătoare a Mielului prețios și imaculat.
intențiile mari ale iubirii lui Dumnezeu a existat înainte de a se datora existenței lumii, înainte de apariția lui Satan și a păcatului. Prin urmare, de îndată ce Dumnezeu începe să vorbească și să acționeze, el este întotdeauna în imaginea inversă corespunzătoare ne prezintă cu El, care a fost de a răscumpăra omenirea. Și explorarea scrisorile inspirate, vedem că fiecare rit, fiecare ceremonie, fiecare practică și orice sacrificiu pentru a avansa ascuțit spre Mielul lui Dumnezeu „care ridică păcatul lumii“ (Ioan 1, 29, 36 ..); indică în mod clar mai ales Paștele său. mielul de Paști reprezintă una dintre cele mai tipice imagini inverse instructive biblice.
Acest adevăr am reprezentat alegoric în faptul că mielul a fost păstrat de la a zecea până în ziua a paisprezecea a lunii. Mielul care a fost cu siguranță un tip al lui Hristos, la care sa afirmat foarte clar în următoarea spunând: „Paștele nostru, Hristos a jertfit pentru noi“ (1 Corinteni 5, 7) - „știind că nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ați fost răscumpărați din zadar ta primit de tradiție de la părinții voștri, ci cu sângele scump al lui Hristos, mielul fără cusur și pură, cunoscut mai înainte de întemeierea lumii, dar care a apărut în aceste ultime timpuri pentru voi „(1 Petru 1: 18-20.).
Oasele mielul nu este tulburat pentru că:“. că ar putea fi scris, "Un os este rupt da" (Ioan 19, 36; Ex 12, 10 ..). Toate cerințele care se aplică selecția de miel, la ordinele SS. Părinții Bisericii, zugrăvit Isus Hristos. Perfecțiunea miel - este perfecțiunea lui Hristos, nu numai de Divinitatea, ci și prin natura percepută „care a uns Divin.“ Integritatea mielului - este puritatea lui Hristos, pentru că El ne vindecă de păcatele noastre și a luat asupra Sa păcatele noastre, nu a fost el însuși nimic care necesită vindecare.
„Mielul este luat edinoleten ca Soarele Dreptății“, - spune Sf. Grigorie Teologul. sacrificare a coincis cu momentul răstignirii lui Hristos. „El (Moise), - spune Sf. Irineu - și a știut ziua suferinței sale, și la figurat a prezis-o sub numele de Paste. Și la acest festival foarte Domnul a suferit paștele. "
„În ziua a paisprezecea a sacrificat mielul de Paște în chipul lui Dumnezeu, a fost răstignit pe cruce,“ - spune Venerabilul. Efrem Sirin. ierburi amare marca pentru creștini imaginea suferința pe care ei trebuie să îndure pentru dragostea Celui care ne-a dus la moartea lor. În sacrificarea Părinților mielului pascal vezi respectarea sacrificii mari și în stropirea sângelui mielului de Paști - imaginea ispășirii noastre sângele lui Hristos (Kirill Aleksandriysky).
Deci, mielul stocat din al zecelea până în ziua a paisprezecea, antitipicul ne prezintă cu Hristos, intenționat de Dumnezeu din veșnicie, dar este dezvăluit în ultima dată, și un ansamblu de adunarea lui Israel cu o victimă a reprezentat Biserica Noului Testament a lui Hristos în jurul valorii de o jertfa Euharistiei Divine (a se vedea. Ex. 12, 6). Israel a adunat în jurul Mielului, astfel încât Biserica lui Hristos se adună în jurul Euharistiei, în care Hristos este Însuși.
„Mâncatul azimelor - scrie Sf. Kirill Aleksandriysky, -. O indicație a ceea ce ar putea fi părtași ai lui Hristos trebuie să hrănesc nedospită sufletul, dorințele cele mai pure, obișnuindu-se la opresiunea străin și fără perversitate vieții " Prin urmare, mânca din Sfânta Euharistie nu poate fi decât cu o conștiință curată și conștient de suferința Crucii lui Hristos Mântuitorul.
La Paști, Vechiul Testament ca un tip de Paștele Noului Testament indică Biserica Sfânta lectură Sfânta Sâmbătă, a treia proverbe din cartea Exod (12: 1-11), în care Testament Paștele Vechiului imaginat stabilirea (mielul de Paște). Am citit acest proverbe aici pentru că mielul de Paște din Vechiul Testament este prototipul Noului Testament Mielul de Paști - Domnul Isus Hristos.
Rezultă din cele de mai sus rezultă că Paștele Vechiului Testament a fost prototipul mântuirii noastre, și cum îngerul ei a trecut peste casele, stropind sângele mielului, și suntem eliberați de moarte veșnică, luând sacrificiul ispășitor al lui Hristos, Sângele Său prețios.
Paștele a reflectat în mod clar, a reprezentat unitatea adevărata Biserică a lui Hristos, unitatea „un singur trup și un singur Duh“ (vezi Efeseni 4:.. 4). Dumnezeu salvează numai adevărata biserică, ortodoxie, care să respecte „până la sfârșitul timpului“ (a se vedea. Mat. 28, 20).
← mare victorie în Marele Război