logotsentrizma
Logotsentrizma - un concept introdus de filosofia postmodernă (în contextul „sensibilitate postmodern“ paradigma. - a se vedea sensibilitatea postmodernă) Pentru a caracteriza tradiția culturală clasică, instalarea este evaluată critic ca implicită idee bine fundamentată a Logosului omniprezentă, ceea ce presupune inadecvate în ceea ce privește postmodernism , interpretarea fiind ca având inerentă „logica“ liniar subordonat și determinism. logo-ul fenomen în raționalist interpretarea sa, potrivit filosofiei postmoderne, de fapt, a devenit un simbol al culturii de tip occidental, întruchipând de instalare mentalitatea occidentală fundamentală, exprimată în accentul pe activismului arogant, formal, masculinitatea, și anume de fapt, forme afara de a provoca (critici "pe-theo-TV Fallot-fono logotsentrizma" Derrida - vezi onto-theo-TV Fallot-fono logocentrism.). Acesta a fost, în calitatea sa de conceptul de logo-uri ca piatra de temelie a culturii stil occidental este expus la înțelegerea reflexivă în filosofia postmodernismului: semantic-axiologică raționalismului european dominant fix Derrida ca „imperialismul Logos“, structura de bază a Kristeva mentalități europene evaluate prin „propunerea L. europeană“ să interzică . pe gândirea asociativă liber, etc. În plus, în funcție de poziția L.Siksus „, subordonații logocentrism crezut - toate conceptele, codurile și valorile - binare sistem lea ". Întreaga tradiție culturală occidentală este considerat ca fiind un postmodernism total logotsentristskaya, adică bazată pe prezumția disponibilității legilor universale ale universului, înțeleasă în spiritul determinism liniar. (Foucault, cu toate acestea, vede, de asemenea, vizibilă și cultivat „logofiliey“ cultura occidentală frica ascunsă de posibilități imprevizibile de discurs, potențialul creativitatea nelimitat, adică latentă „Glossophobia“ - „un fel de teamă vagă în fața manifestărilor bruște incontrolabile, .. discontinuă și haotic „) Când extinde conținutul tematic al culturii de acest tip sunt caracteristice pentru ea, potrivit lui Foucault, cel puțin două.“ teme „: ontologic aspect -“ tema medierii universale „, în Gnose. ologicheskom - „tema experienței inițiale.“ Prima dintre aceste „teme“ presupune ca axiomatic de numerar „sensul conținută inițial în esența lucrurilor.“ O astfel de premisă inspiră o astfel de construcție a ontologiei filosofice, „atunci când este detectată o mișcare în jurul logo-ul care este construirea caracteristici individuale ale conceptului și permite experiența directă a conștiinței extinde, în cele din urmă, întreaga raționalitate a lumii.“ Pe această bază imaginea lumii ca o carte și, în consecință, interpretarea proceselor cognitive: „? Dacă există un discurs, ce altceva ar putea fi el, ci o lectură modestă“ (Foucault). Versiunea liniară a determinism estimat filosofia postmodernismului pur negativ, și mai presus de toate - în aspectul de apreciere în baza sa ideea de preformarii (disloca inițial de numerar inerente „logica“ a procesului). Potrivit Lyotard liniar „determinismul o ipoteză, care se bazează legitimare prin performanță. Aceasta este definită prin“ intrare „/“. „Permiterea suficient pentru a prezice cu exactitate“ ieșire. „Ieșire În contrast, filozofia post-modernă susține că prezumția că legile , care este supus examinării de către aceasta obiectivitate aparțin în esență un tip neliniar de determinism (vezi. Neodeterminizm). procedural fiind postmodernism modelat ca și autohtonă Sponta Goes -. Dincolo de ceea ce T.D'an numește „o singură linie funcționalism“, a subliniat poziția filosofiei postmoderne atrage după sine o critică radicală a imaginii clasice a lumii ca fiind bazată pe ideile originale de ordine a vieții, prezența simțului său imanent (a se vedea Metafizică, gândirea post-metafizică. ), care ulterior a fost desfășurată în evoluția lumii și poate fi (din cauza naturii sale raționale) reconstruit într-un efort cognitiv intelectual (a se vedea. Raționalism). Încercarea de a depăși L. efectuate filosofia postmodernă pe ambele numite „teme“. Astfel, în ceea ce privește ontologie, Foucault postulează o absență totală a originalului „înseamnă“ viață a universului, „în cazul în care genealog urmărește mai degrabă să se asigure că asculta povestea, mai degrabă decât la ceea ce să creadă în metafizică, el știe ce este în spatele lucrurile nu atât de mult le ?. esențial și mister atemporal, dar misterul este faptul că ei nu au nici o esență sau că esența lor a fost construită de particule străine din imaginile lor. " Critica de prezumția clasică de a avea „simțul latent“ al istoriei (vezi. Postistorie). Prin urmare, strategia de practica epistemologic este filosofia epocii postmoderne: „Nu cred că lumea se întoarce la noi poate fi citit cu ușurință cu fața pe care le presupune doar poate decripta: lumea - nu este un complice al cunoștințelor noastre, și nu există nici o Providența pre-discursivă aceasta ar face sprijină noi ". Orice formă de discurs, în acest context, acționează „așa cum violența pe care o facem pe lucruri, oricum - ca un fel de practică pe care le impune acestora.“ Ca parte a acestei strategii filozofeze subiect central al filosofiei este un discurs, înțeleasă în aspectul formei sale, ceea ce înseamnă că filozofia centrală a postmodernismului acordă o atenție puncte nu de fond, ci pur lingvistic. Cu toate acestea, în contextul semn non-referențial a conceptului de sferă verbală, de asemenea, nu apare mai mult decât un joc spontan înseamnă șederea, la rândul său, în procesul de auto-organizare imanentă. Înscrisă pe bannerele de respingere postmodernă a paradigmei logotsentristskoy se manifestă în acest domeniu: cum afirmă R.Barto, „nu există nici o limbă celulă mai logică - fraze“. Derrida proclamă în mod explicit „eliberarea de sens în funcție de originea sa sau a logo-ului și conceptul legate de“ adevăr „sau prin mijloace primare“. Având în vedere contextul tradițiilor istorice și filozofice Dzh.R.Serl interpretează procesul de deconstrucție ca constitutivă „un anumit set de valori textuale, vizează în primul rând subminarea tendințelor logotsentristskih.“ Pe baza acestui fenomen în cultura L. dasakralizuetsya postmodernă (a se vedea. Logotomiya) și evaluate pentru a fi logomahii (a se vedea. Logomahiya). Postmodernismul prevede o respingere radicală a ideii de liniaritate și împerechere tradițională cu ideile ei unice, transparente și raționalitate previzibil semantic exprimat în conceptul de Logos-ul: Derrida scrie, „că înainte de liniaritate, am întotdeauna asociat cu logocentrism.“ Filosofia Finanțat conceptului postmodernism transgresiunii, ceea ce implică merge dincolo de domeniul de aplicare a ajustabil logo noțiuni tradiționale de raționalitate ( „Pe de cealaltă parte a cunoașterii, puterea, sexualitatea,“ Foucault), de asemenea, se concentrează pe «dezmembrarea LA», care, cu toate acestea, în totalitatea sa, semantically cuprinzătoare conceput postmodernismul (datorită faptului că afectează cel mai mult principiul de bază al culturii occidentale) ca o „chestiune delicată“ (Derrida). (A se vedea. De asemenea Logotomiya, Logomahiya, Onto-theo-body-phallo-fono-logocentrism, centrism).
MA Mozheyko
Puteți pune un link către cuvântul: