logotsentrizma
logotsentrizma
concept introdus de filosofia postmodernă (în contextul paradigmei „sensibilității postmodern“. - a se vedea sensibilitatea postmodernă) pentru a caracteriza tradiția culturală clasică, instalarea este evaluată critic ca implicită idee bine fundamentată a Logosului omniprezentă, ceea ce atrage după sine necorespunzătoare din punct de vedere al postmodernismului, existența semnificativă ca având „logica“ inerentă și determinism liniar subordonat. logo-ul fenomen în raționalist interpretarea sa, potrivit filosofiei postmoderne, de fapt, a devenit un simbol al culturii de tip occidental, întruchipând de instalare mentalitatea occidentală fundamentală, exprimată în accentul pe activismului arogant, formal, masculinitatea, și anume provocând de fapt, forma exterioară (critica 'pe-theo-corp-phallo-fono-logotsentrizma' Derrida - vezi onto-THEO-TV-Fallot logotsentrizma fono.). Este în această calitate, conceptul de logo-uri ca piatra de temelie a eșantionului culturii occidentale suferă o reflecție asupra reflexiv filozofia postmodernismul axiologice semantică raționalitate europeană dominantă fixă Derrida, ca structură de bază imperialismul Logos' mentalității europene evaluate prin Kristeva „L. Propunerile europene., impunerea interdicției de gândire asociativă liber, etc. În plus, în funcție de poziția L.Siksus subordonaților logocentrism crezut - toate conceptele, codurile și valorile - sistem binar ". Întreaga tradiție culturală occidentală este considerat ca fiind un postmodernism total logotsentristskaya, adică bazată pe prezumția disponibilității legilor universale ale universului, înțeleasă în spiritul determinism liniar. (Foucault, cu toate acestea, de asemenea, vede cultura occidentală frica ascunse vizibil și cultivate „logofiliey“ de posibilități imprevizibile ale discursului, potențialul creativitatea nelimitat, adică latentă „Glossophobia“ - „un fel de teamă vagă în fața manifestărilor bruște incontrolabile, .. . discontinuă și haotic „) Când extinde conținutul tematic al culturii de acest tip sunt caracteristice pentru ea, potrivit lui Foucault, cel puțin două“ fire «: în aspectul ontologic -» subiect de mass-media universale TION „epistemologic -“. tema experienței inițiale " Primul dintre aceste „fapt“ axiomatic presupune ca numerar „sensul conținută inițial în esența lucrurilor." O astfel de premisă inspiră o astfel de construcție a ontologiei filosofice, „peste tot atunci când este detectată o mișcare logo-ul autoridicatoare caracteristici unitare la conceptul și permite experiența directă a conștiinței extinde, în cele din urmă, întreaga raționalitate a lumii". Pe această bază imaginea lumii ca o carte și, în consecință, interpretarea proceselor cognitive:? „Dacă există un discurs, ce altceva ar putea fi el, ci o lectură modestă„(Foucault). Versiunea liniară a determinism estimat filosofia postmodernă pur negativă, și mai presus de toate - în aspectul de apreciere în baza sa ideea de preformarii (disloca inițial imanent în numerar „logica“ a procesului). Potrivit lui Lyotard, determinismul linia“este o ipoteză, care se bazează pe legitimării prin performanță. acesta din urmă este determinată de „intrare“ relație / „ieșire“. permițând suficient pentru a prezice cu exactitate „ieșire“. În contrast, filozofia postmodernă pentru a susține că prezumția că legile care guvernează a considerat obiectul, în esență, aparțin unui tip de determinism neliniare (vezi. NEODETERMINIZM). fiind procedurală modelat postmodernismul ca autohtonă și spontană - dincolo de ceea ce T.D'an apelurile efectuate la o singură linie funcționalismului ". Conturat poziția filosofiei postmoderne atrage după sine o critică radicală a imaginii clasice a lumii ca fiind bazată pe ideile de comanda originale ale vieții, prezența simțului său imanent (a se vedea. Metafizică. Postmetafizicheskogo de gândire), care ulterior a fost desfășurată în evoluția lumii și poate fi (din cauza naturii sale raționale ) reconstruit în efortul intelectual cognitiv (a se vedea. raționalism). Încercarea de a depăși L. efectuate filosofia postmodernă pe ambele numite „teme“. Astfel, în ceea ce privește ontologie, Foucault postulează o absență totală a „sensul“ original al existenței universului: „dacă genealog mai degrabă urmărește să se asigure că asculta povestea, mai degrabă decât la ceea ce să creadă în metafizică, va afla? Ce este în spatele lucrurilor. nu atât de mult de atemporal lor și secret esențial, dar secretul constă în faptul că acestea nu au nici o esență sau că esența lor a fost construită de particule străine din imaginile lor. " Critica prezenței prezumții clasice de povestiri „Sensul latent“ (a se vedea. Postistorie). Prin urmare, strategia de practica epistemologic este filosofia epocii postmoderne: „nu cred că lumea se întoarce la noi poate fi citit cu ușurință cu fața pe care le presupune doar poate decripta: lumea - nu este un complice al cunoștințelor noastre, și nu există nici o Providența pre-discursivă aceasta ar face sprijină noi ". Orice formă de discurs, în acest context, acționează „cum ar fi violența, pe care o facem pe lucruri, oricum - ca un fel de practică pe care le impune acestora“. Ca parte a acestei strategii filozofeze subiect central al filosofiei este un discurs, înțeleasă în aspectul formei sale, ceea ce înseamnă că filozofia centrală a postmodernismului acordă o atenție puncte nu de fond, ci pur lingvistic. Cu toate acestea, în contextul semn non-referențial a conceptului de sferă verbală, de asemenea, nu apare mai mult decât un joc spontan înseamnă șederea, la rândul său, în procesul de auto-organizare imanentă. Înscrisă pe bannerele de respingere postmodernă a paradigmei logotsentristskoy se manifestă în acest domeniu: cum spune R.Barto, "nu există nici un limbaj de celule mai logic - fraze. Derrida proclamă în mod explicit „eliberare a sensului în funcție de originea sa sau a siglei și a conceptelor legate de“ adevăr“, sau prin mijloace primare. Având în vedere contextul tradițiilor istorice și filozofice Dzh.R.Serl interpretează procesul deconstrucției ca constitutiv „un anumit set de valori textuale, vizează în primul rând subminarea tendințelor logotsentristskih“. Pe baza acestui fenomen în cultura L. dasakralizuetsya postmodernă (a se vedea. Logotomiya) și evaluate pentru a fi logomahii (a se vedea. LOGOMAHIYA). Postmodernismul prevede o respingere radicală a ideii de liniaritate și împerechere tradițională cu ideile ei unice, transparent, previzibil și raționalitate semantic exprimat în conceptul de Logos-ul: Derrida scrie, „ca să liniaritate, am întotdeauna asociat cu logocentrism“. Filosofia Finanțat conceptului postmodernism transgresiunii, ceea ce implică merge dincolo de sfera de aplicare a logo noțiunilor tradiționale reglabile de raționalitate ( „Pe de cealaltă parte a cunoașterii, puterea, sexualitatea,“ Foucault), de asemenea, se concentrează pe «dezmembrarea LA», care, cu toate acestea, în totalitatea sa, semantically cuprinzătoare conceput postmodernismul (datorită faptului că afectează cel mai mult principiul de bază al culturii occidentale) ca „delicată“ (Derrida). (A se vedea. De asemenea, LOGOTOMIYA. LOGOMAHIYA. Onto-THEO-TV-Fallot fono logotsentrizma. Centrismul).
LOGOTOMIYA LOGOTOMIYA LOGOTOMIYA una dintre cele mai importante prezumțiilor metodologice paradigmatice ale filozofiei postmodernismului, de stabilire respingerea instalațiilor tipice culturii clasice la discreția semnificația mai profundă și logica imanentă în ființă și esență, ca orice fenomen, și lumea ca un întreg (a se vedea. Logos)
Conceptul LOGOFILIYA LOGOFILIYA LOGOFILIYA a introdus filosofia postmodernă pentru a se referi la statutul socio-cultural discursul de specificitate (a se vedea. Discursul), în tradiția occidentală și reținerea fenomenelor de raționalitate axiologice prioritare, discursivă și logo-ul în contextul culturii europene. conceptul
LOGOMAHIYA LOGOMAHIYA LOGOMAHIYA strategie metodologică filozofie postmodernismul susține respingerea radicală a logotsentrizma (a se vedea. Logotsentrizma) și alinierea pentru redefinirea desakralizuyuschee logo-fenomen în contextul jocurilor de noroc. instalare totală filosofie postmodernă paradigmatică pe totală
CLASSICS CLASSICS CLASSICS - NEKLASSIKA - POSTNEKLASSIKA tipuri istorice de filosofare, diferențiate în mod substanțial de următorii parametri: 1). În ceea ce privește interpretarea propria zonă de subiect K poate fi caracterizată ca o „filosofie a identității“, văzând lumea ca o unitate integrală
Gramatologia gramatologia gramatologia tradițional - domeniul lingvisticii, care stabilește și explorează relația dintre literele alfabetului și sunetele vorbirii. G. ca o ramură a lingvisticii există o lungă perioadă de timp, aproape simultan cu lingvistică: în ceea ce privește G. filosofică atribuirea originii sale
Idealism Idealism Idealism (fr id # 233; .. Alisme de la idee c - ideea) - un termen introdus în secolul al 18-lea. Integral pentru a desemna concepte filosofice, orientate în interpretarea ordinii mondiale și Miropoznanie privind poziția dominantă semantică și axiologică a spiritual. Prima utilizare a GI termen - 1702 L