- un concept introdus de filosofia postmodernă (în contextul „postmodern sensibilitate“ paradigma) pentru a caracteriza tradiția culturală clasică, instalarea este evaluată critic ca implicită idee bine fundamentată a Logosului omniprezentă, ceea ce presupune inadecvate în ceea ce privește postmodernism, înțelegerea fiind ca având o imanentă „logica“ și determinism liniar subordonat.
logo-ul fenomen în raționalist interpretarea sa, potrivit filosofiei postmoderne, de fapt, a devenit un simbol al culturii de tip occidental, întruchipând de instalare mentalitatea occidentală fundamentală, exprimată în accentul pe activismului arogant, formal, masculinitatea, și anume de fapt, forme afara de a provoca (critici "pe-theo-TV Fallot-fono logotsentrizma" Derrida). Acesta a fost, în calitatea sa de conceptul de logo-uri ca piatra de temelie a culturii eșantionului vestic supus înțelegerii reflexivă în filosofia postmodernismului: semantic-axiologică raționalismului european dominant fix Derrida ca „imperialismul Logos“, structura de bază a mentalității europene estimată Kristeva prin „logocentrism propunere europeană“ să interzică gândire asociativă liber, și altele.
Mai mult decât atât, în funcție de poziția L.Siksus „subordonații logocentrism crezut - toate conceptele, coduri și valori. - un sistem binar“ Întreaga tradiție culturală occidentală este considerat ca fiind un postmodernism total logotsentristskaya, adică bazată pe prezumția disponibilității legilor universale ale universului, înțeleasă în spiritul determinism liniar. (Foucault, cu toate acestea, vede, de asemenea, vizibilă și cultivat „logofiliey“ cultura occidentală frica ascunsă de posibilități imprevizibile de discurs, potențialul creativitatea nelimitat, adică latentă „Glossophobia“ - „un fel de teamă vagă în fața manifestărilor bruște incontrolabile, .. discontinuă și haotic „) Când extinde conținutul tematic al culturii de acest tip sunt caracteristice pentru ea, potrivit lui Foucault, cel puțin două.“ teme „: ontologic aspect -“ tema medierii universale „în SAP. seologicheskom - „tema experienței inițiale.“
Prima dintre aceste „teme“ presupune ca axiomatic de numerar „sensul conținută inițial în esența lucrurilor.“ O astfel de premisă inspiră o astfel de construcție a ontologiei filosofice, „atunci când este detectată o mișcare în jurul logo-ul care este construirea caracteristici individuale ale conceptului și permite experiența directă a conștiinței extinde, în cele din urmă, întreaga raționalitate a lumii.“ Pe această bază imaginea lumii ca o carte și, în consecință, interpretarea proceselor cognitive: „? Dacă există un discurs, ce altceva ar putea fi el, ci o lectură modestă“ (Foucault).
Versiunea liniară a determinism estimat filosofia postmodernismului pur negativ, și mai presus de toate - în aspectul de apreciere în baza sa ideea de preformarii (disloca inițial de numerar inerente „logica“ a procesului). Potrivit Lyotard liniar „determinismul o ipoteză, care se bazează legitimare prin performanță. Aceasta este definită prin“ intrare „/“. „Permiterea suficient pentru a prezice cu exactitate“ ieșire. „Ieșire În contrast, filozofia post-modernă susține că prezumția că legile , care este supusă examinării de către aceasta, în esență, obiectivitate aparțin neliniare determinismul de tip procedural fiind modelat postmodernismul ca autohtonă și spontană. - dincolo de ceea ce T.D'an numește „o singură linie funcționalism.“
Conturat poziția filosofiei postmoderne atrage după sine o critică radicală a imaginii clasice a lumii ca fiind bazată pe ideile ordinea inițială a existenței, prezența simțului său imanent care desfășurat în mod constant în evoluția lumii și poate fi (din cauza naturii sale raționale) reconstruit într-un efort cognitiv intelectual.
Încercarea de a depăși L. efectuate filosofia postmodernă pe ambele numite „teme“. Astfel, în ceea ce privește ontologie, Foucault postulează o absență totală a originalului „înseamnă“ viață a universului, „în cazul în care genealog urmărește mai degrabă să se asigure că asculta povestea, mai degrabă decât la ceea ce să creadă în metafizică, el știe ce este în spatele lucrurile nu atât de mult le ?. esențial și mister atemporal, dar misterul este faptul că ei nu au nici o esență sau că esența lor a fost construită de particule străine din imaginile lor. " Critica prezumției clasice de povești cu „sens latent“
Prin urmare, strategia de practica epistemologic este filosofia epocii postmoderne: „Nu cred că lumea se întoarce la noi poate fi citit cu ușurință cu fața pe care le presupune doar poate decripta: lumea - nu este un complice al cunoștințelor noastre, și nu există nici o providența prediskursivnogo, ceea ce ar face favoarea lui pentru noi ". Orice formă de discurs, în acest context, acționează „așa cum violența pe care o facem pe lucruri, oricum - ca un fel de practică pe care le impune acestora.“
Ca parte a acestei strategii filozofeze subiect central al filosofiei este un discurs, înțeleasă în aspectul formei sale, ceea ce înseamnă că filozofia centrală a postmodernismului acordă o atenție puncte nu de fond, ci pur lingvistic. Cu toate acestea, în contextul semn non-referențial a conceptului de sferă verbală, de asemenea, nu apare mai mult decât un joc spontan înseamnă șederea, la rândul său, în procesul de auto-organizare imanentă. Înscrisă pe bannerele de respingere postmodernă a paradigmei logotsentristskoy se manifestă în acest domeniu: cum afirmă R.Barto, „nu există nici o limbă celulă mai logică - fraze“. Derrida proclamă în mod explicit „eliberarea de sens în funcție de originea sa sau a logo-ului și conceptul legate de“ adevăr „sau prin mijloace primare“.
Având în vedere contextul tradițiilor istorice și filozofice Dzh.R.Serl interpretează procesul de deconstrucție ca constitutivă „un anumit set de valori textuale, vizează în primul rând subminarea tendințelor logotsentristskih.“ Pe această bază, fenomenul L. dasakralizuetsya în cultura postmodernă și evaluate ca să fie logomahii. Postmodernismul prevede o respingere radicală a ideii de liniaritate și-tra țional conjugat cu ea ideea unei raționalitate lipsite de ambiguitate, transparent și semantic previzibil exprimat în conceptul de Logos-ul: Derrida scrie „că înainte de liniaritate, am întotdeauna asociat cu logocentrism.“ Filosofia Finanțat conceptului postmodernism transgresiunii, ceea ce implică merge dincolo de domeniul de aplicare a ajustabil logo noțiuni tradiționale de raționalitate ( „Pe de cealaltă parte a cunoașterii, puterea, sexualitatea,“ Foucault), de asemenea, se concentrează pe «dezmembrarea LA», care, cu toate acestea, în totalitatea sa, semantically cuprinzătoare conceput postmodernismul (datorită faptului că afectează cel mai mult principiul de bază al culturii occidentale) ca o „chestiune delicată“ (Derrida).