Chiar și indirect, în legătură cu o întrebare, dar se referă la tipurile de eschiveze
În ceea ce privește vizitarea mormintelor, în ceea ce privește problema de oameni pot fi împărțite în trei grupe:
2. Ei sunt cei care vizitează mormintele și prin ei cere lui Allah pentru ei înșiși. De exemplu, cu aceste cuvinte: „O, Allah! De dragul Profetului, iartă-mă ... „Sau:“ Pentru o astfel de poziție înaltă, atunci, răspunsul la rugăciunea mea ...“. În același timp, solicitând nu se referă la el însuși mort, și nu cere decât Allah. Este un tawassul interzis, de altfel, este o inovație în religia lui Allah și calea spre politeism.
3. Ei sunt cei care vizitează mormântul și cere direct din morți. Acesta este un politeism clar, pentru că în acest caz, ei echivala creatului la Creator și puneți-le împreună cu Allah.
VaAleykum Assal, Uhti! Am înțeles că sunteți interesat de o interdicție privind tratarea cererilor pentru oricine, cu excepția lui Allah.
Venereze numai pe Allah Atotputernicul merită.
Este un adevăr de necontestat că Allah Preainaltul a creat creația Sa pentru a I se închine, astfel încât El a trimis soli Săi și a dezvăluit prin intermediul lor, cărțile lor sacre cu apel la monoteism. Allah spune: „Am creat djinni și oameni decât ca ei să mă închine“ (51:56); De asemenea, a spus: „Noi am trimis un mesager la fiecare comunitate,“ Închinați lui Allah și pentru a evita Taghut „(16:36) (Taghut - orice creatură care divinizat și adorat împreună cu Allah Atotputernicul!). De asemenea, a spus: „Noi nu am trimis înainte de orice mesager, care nu s-ar fi inspirat:“ Nu există nici un dumnezeu adevărat, dar eu, așa că mă închina! „(21:25); De asemenea, el a spus: „Alif. Lam. Pa. Ea - versete care în mod clar stabilite, iar apoi a explicat la Wise, Cunoscătorul. Închinarea nimeni în afară de Allah. Într-adevăr, am pentru tine - un prevenitor și o veste bună de la el „(11: 1-2).
Adorația este supunerea monoteismului și ordinele Lui și lăsând interdicțiile Lui, Allah a spus: „Noi am pogorât asupra ta Cartea cu adevărul. Închinați Allah, purificatoare credință înaintea Lui. Într-adevăr, credința pură poate fi dedicată singur Allah „(39: 2-3). Și aceste versete din Coran Sfânt este foarte mult esența care constă în faptul că merită închinarea numai Unul Dumnezeu, și tot ce este adorat în afară de El este Taguchi și auto-le închina - politeism. Atotputernicul a spus: „Acest lucru se datorează faptului că Dumnezeu este Adevărul, și tot ceea ce-l invoca în afară de El este falsitate“ (31:30), precum și Allah Atotputernicul, enumerând 18 profeți, a spus: „Dar dacă ei au însoțitorii atașați, de ar fi în zadar tot ceea ce au folosit pentru a face „(6:88).
Astfel, închinarea noastră să fie acceptată de Dumnezeu, noi sincer El trebuie să se închine, nu oferindu-i însoțitori, și anume fără a comite eschiveze (politeism), deoarece politeism și monoteismul - incompatibile lucruri. Și trebuie să ne închinăm numai în conformitate cu Sunnah, și anume în conformitate cu acel set și ne-a explicat Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam).
Adevărat, Allah Atotputernicul este aproape de musulmani, sincer cere lui Allah însuși, așa cum a spus în cartea sa Sfânt: „Dacă robii Mei să vă întreb despre Mine, atunci cu siguranță sunt aproape și răspunde la apelul de rugăciune, atunci când el numește pe Mine. Lăsați-i să răspundă la Mine și cred în mine - ca ei să urmeze calea cea dreaptă „(2: 186).
Prin urmare, în loc de a spune, „Oh, așa și așa ... Oh sfânt“, ar trebui să spui: „O, Allah, Cel mai Milostiv al milostivi!“ Corect ar fi să spunem, „Oh, Doamne, Proprietar al Maiestății și Bounty“ Asta este ceea ce ne următorul valabil învață Hadith "persevereze în Dua lui spunând:" Oh, care posedă măreție și generozitate "" (Ahmad a adus 4: 177, la-Tirmidhi 5: 504 hadis de la Anas radyAllaahu wa).
Astfel, este necesar să se apeleze la Allah menționând numele sale frumoase și de calitate perfectă. De asemenea, este rezonabil și logic să solicite persoanei care poate răspunde, nu cel care chiar nu le poate ajuta. Allah spune: „Nu te închina împreună cu Allah, orice alt dumnezeu, și să nu stea umilit și abandonat“ (17:22).
De asemenea, tranzacționate pe mormintele sfinților există un alt motiv, este foarte îndoielnic, și probabil că insuflat în ele de Satana. Ei spun că suntem oameni păcătoși care vor să se apropie de Allah cu cererile lor prin intermediul acestor sfinți, care, datorită ascetismul și numeroase cult, atins statutul de mare înaintea lui Dumnezeu! Astfel, ei spun același lucru, spunând că păgânii din Mecca, justificând mulți zei ei! Allah spune despre ei: „Iar cei care le-au luat în locul lui Allah, ceilalți patroni și susținători, spunând:“ Noi îi închinăm doar că ei ne aduc mai aproape de Allah cât mai aproape posibil „(39: 3). Și Allah a spus despre ei: „Ei se închină în afară de Allah, care nu le provoacă nici un rău sau să beneficieze de ele. Ei spun: "Ei - mijlocitori noastre cu Allah" (10:18). Dacă acest lucru ar fi adevărat, am fi ales intermediar cel mai apropiat de persoana lui Allah - Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam), dar Allah a spus despre acest lucru:„(Spune O Muhammad!) Nu am nici o putere să se aducă beneficiu sau rănit ei înșiși, în cazul în care voia lui Allah. Dacă aș ști nevăzut, ei s-ar fi înmulțit pentru bine, și rău nu ar fi atins de mine. Cu toate acestea, eu - doar un prevenitor, și o veste bună credinciosilor „(7: 188).
Și ce vine în neprihănire și apropierea de Allah morții sunt în mormintele lor, apoi, din pricina neprihănirii lor și poziția demnă în fața lui Allah va aduce beneficii numai pentru cei morți, iar noi, cei vii, va ajuta doar dreptatea noastră și numai faptele noastre drepte, Cel Prea Înalt a spus: „Această națiune a trecut. Ei primesc ceea ce merită, dar primești ceea ce meriți, și nu va fi întrebat despre ce au folosit pentru a face „(2: 134).
Astfel, în conformitate cu Shariah este interzisă utilizarea metodelor de abordare a lui Allah, despre care nu există dovezi credibile, fie în Coran sau Sunnah. Dimpotrivă, există dovezi (și multe dintre ele), care interzice tawassul (se apropie de Dumnezeu) cu mormintele sfinților sau a poziției lor presupune decente.
Allah știe cel mai bine!