Irod cel Mare regele iudeilor. La sfârșitul anilor 40 î.Hr., soluția Senatul roman a fost numit rege al Iudeii. În conflictul dintre Octavian și Antoniu a luat a doua pagină, dar după înfrângerea sa în acțiunea sa umilit în fața lui Octavian, care a confirmat autoritatea.
Procesul de creștinare a Imperiului Roman, sau mai degrabă a Imperiului Roman, de la nașterea lui Hristos 476 de ani î.Hr. Este esențial pentru viitorul statului. Poate că acest lucru este ceea ce creștinismul este destabiliza în mare măsură viața politică a Romei, care a condus la prăbușirea sa.
Creștinismul în primul secol î.Hr. a fost foarte slab și puternic dependentă de iudaism. Religia sa născut doctrina lui Hristos Mântuitorul și închinare, în scopul de a răscumpăra păcatele întregii omeniri. Un loc liniștit, împotriva oricărei violențe, provocate de poporul evreu rebeli, mai ostilitate și lipsa de înțelegere a personalității sale. Evreii provin de la moartea lui Irod cel Mare în „sclavie romană“ să caute revoltă independența. Cu toate acestea, opiniile au propovăduit pe Hristos să se oprească luptă și iubirea aproapelui, în încălcare clară a valorilor evreiești. Considerat ca fiind „ereticului și podjudzacz“ a fost lansat de către autoritățile romane, care a făcut de aristocrația preoțească din Ierusalim, l-au condamnat să fie răstignit. Pilat din Pont era personal nu ar dori să vadă o astfel de idee pentru a rezolva disputa, dar amenințarea răzvrătirii la determinat să accepte propunerile autorităților evreiești. Cifra de suferința lui Hristos pe cruce, a găsit o mulțime de adepți, inițial, în principal în comunitatea evreiască din provincie. După moartea lui Isus, activitatea profesorului a continuat discipolilor săi, care au fost numiți apostoli. Ei au răspândit învățăturile lui Hristos și legenda lui binevestind, așa-numitul. Vestea bună, și anume învierea Domnului. Odată cu răspândirea în alte regiuni ale credinței, urmași ai lui Isus au fost numiți creștini.
Răspândirea creștinismului în Imperiul Roman.
Pe Iisus Hristos murale din secolul al treilea AD
Revenind la problema persecuției nu este redusă și chiar a crescut numărul de adoptare a noii credințe. Cu toate acestea, din cauza răspândirii creștinismului se răspândește erezie, pentru a face preoți ai credinței creștine pentru a crea o strânsă și structura bisericii centrală capabilă să păstreze controlul asupra întregii credințe. Se află Biserica, a adăugat numai la valul de represiune, în principal datorită independenței puterii imperiale. De asemenea, sa remarcat pentru creștini pacifism și aversiunea lor de la serviciul militar. Una dintre principalele precepte ale adevărului, nu să-l omoare vecinului forțat în mod clar autoritățile romane să ia măsuri pentru a corecta problema si pentru a preveni răspândirea religiei printre soldați. Oamenii, de asemenea, a atras atenția asupra autonomiei creștinilor și non-participarea lor în afacerile oricărei țări. Creștinii au format propriile lor grupuri. care nu afectează, dar nimeni nu să fie creștini, creând astfel un stat în stat. El a subliniat identitatea culturală unică a creștinilor și diferite setări ale lor romanilor decât altor religii permise în Imperiul Roman. Una dintre cele mai eficiente, în conformitate cu conducătorii romani, idei, elimina le creștini represiune fără discernământ, care duc la subordonarea creștinilor apolitic. Represiunea sa născut la începutul secolului al treilea în timpul domniei primului imparat al dinastiei Sewerów (sirian), Septimius Severus (193-211 î.Hr.).
SKanalizatsionnye eptymiusz inițial tolerant, a schimbat atitudinea sa, în principal din cauza festivitățile non-religioase ale creștinilor sunt recunoscute ca sărbători naționale. Persecuția din Nord, în principal în Alexandria, Cartagina și în alte orașe din Africa de Nord. Un alt torționar al creștinilor a fost împărat Maksymiusz camion, care apare ca răzbunătorul care a fost ucis în 235 d.Hr. Alexander Severus, ultima din familia Sewerów, părea să fie pedeapsa pentru orice focar de creștini. Nu poate fi ascuns, cu toate acestea, că, în această perioadă, creștinismul a devenit ferm înrădăcinată, și privi în lumea Romei antice. Probabil, orice încercare de a prelua controlul bisericii, au fost sortite eșecului. La mijlocul secolului al treilea, când Imperiul Roman, ca urmare a numeroaselor războaie în Europa împotriva popoarelor barbare, și Orientul Mijlociu, a început să se afirme o tensiune puternică între oameni și creștini. Ca rezultat, 250 de ani î.Hr. primul decret de a împăca lumea creștinilor a fost eliberat. represiune în masă Născut, tortură și crimă, care vizează slăbirea poziției creștinismului, sau chiar prăbușirea puterii imperiale și dominația. „Urmașii lui Isus au fost forțați să aducă jertfe zeilor, la Roma, în același timp, a muta idealurile creștine. Împăratul Decius, care a introdus considerația decretul, a existat o asociere puternică a societății și subordonarea la biserică puterea uniezależniony. Ce este nou conducători pe tron în secolul al treilea, situația internă sa deteriorat, ducând la o creștere a represiune împotriva creștinilor.
St Lawrence înaintea împăratului Valerian. El a fost martirizat în 258 d.Hr.
Împăratul Valerian (253-260 î.Hr.) a fugit din greu și politica crudă de orice semne de rebeliune împotriva creștinilor, încercând să restaureze ritualurile antice și religia romană. Ca urmare, cea mai mare amenințare pentru stabilitatea statului este considerată a fi „ucenici ai lui Isus Hristos, lăsând două decrete afecta în mod direct grupul. În primul rând, a fost anunțat în 257 de ani, care interzice creștinilor să se adune în cimitir, iar ordinea bisericii este închisă. Printr-un alt decret din 258 de ani a ordonat imediat pedeapsa cu moartea executarea celor care nu jertfe zeilor romani. mai ales persecuție sângeroasă persistă în Africa și Egipt, unde a existat o crimă pe o scară masivă. domniei lui Valerian este considerat unul dintre cele mai tragice momente din istoria XP stianstva. fiu După moartea decretelor Valerian au fost revocate Galienusa, care crede că problemele religioase ar trebui să fie rezolvate în contextul ideilor, nu prin forță. Nu a fost același pentru armistițiu în vârstă de 40 de ani, între „cultura păgână“ și pentru creștini.
Pauza de represiune nu poate dura pentru totdeauna. A fost cunoscut faptul că, mai devreme sau mai târziu, pentru a urca pe tron forțele suporterilor suprima creștinismul. Această cifră a fost împăratul Dioclețian a prevalat în anii 284-305 î.Hr. În această perioadă, el a dezvoltat o problemă clară de recrutare în armata romană. Protejarea granițele vastului Imperiu Roman, aproape atacat din toate părțile, au nevoie de a avea o armată mare și eficientă. Dar a fost din ce în ce mai greu să găsească recruți. Motivul a fost simplu, armata a fost plecat, chiar și cei care mărturisesc credința creștină, pacifist și spre deosebire de orice ucidere. În plus, răul în societate este, de asemenea, o parte semnificativă din adeptii acestei religii, și conducând astfel la o reducere a numărului de trupe capabile de luptă. Deschiderea intrarea de frontieră garantată pe teritoriul hoardele barbare care au fost în mod explicit să încurajeze atacurile lor în această perioadă. Prin urmare, este necesară rețetă pentru problema militară care zapobiegłaby slăbirea statului și demilitarizare graduală a acestuia. Ca urmare, împăratul Dioclețian a emis un nou decret de la 299 AD a ordonat ca toți soldații și oficiali ai îndepărtarea amenințat zei romani victime din pozițiile lor. care refuză victima pierderea privilegiilor, sau se transformă în sclavie. Un alt decret emis în 303 î.Hr. El a ordonat distrugerea bisericilor creștine, confiscarea și arderea cărților sfinte, o colecție de creștini pedeapsă severă. În această perioadă, de multe ori torturat și ucis creștini, care au stârnit foarte mult poziția guvernului central. Domnia împăratului, cu toate acestea, nu sfârșitul problemelor afectat grupul de stat. El nu și în cele din urmă caz cu creștinismul ar putea, așa că a răspândit treptat. Moartea împăratului Dioclețian 305 de ani în mod clar sfârșitul dureros al perioadei de lupta pentru libertatea creștinilor de a practica religia lor.
Fecioara Maria și copilul în frescele Catacombe timpurii.
Creștinismul în secolul al IV-lea, intrat într-o epocă de aur, ea devine tot mai extinse drepturi. Procesul a început Konstantin Veliky (306-337 î.Hr.), care a anunțat 313 î.Hr. Milan fișier tolerant numit edictul din Milano. În cel mai bun caz, creștinismul a câștigat drepturi egale cu cele ale altor religii. Constantin însuși a fost primul imparat crestin, dar numai botezat pe patul de moarte. Împăratul de mai mulți ani, a sprijinit domnia sa, religia creștină și biserica. Treptat, în practica națională de simboluri asociate cu acea religie, de exemplu, steaguri și monede militare a prezentat chipul lui Hristos, clădirea bisericii. Mai târziu, credința creștină este patronul împăratului și guvernul. Triumful final al regulii credinței creștine Feodosiy Veliky (378-395 î.Hr.), care în 392 a interzis toate formele de închinare păgână, luând în considerare religia națională a religiei creștine.
Patru secole de represiune continuă și uciderea creștinilor au încheiat cu victoria completă. Creștinismul a devenit religie de stat de la Roma, se poate răspândi credința în alte regiuni, chiar și dincolo de granițele imperiului. Propagarea credinței între popoarele barbare, care pozajmowały site-uri romane, ceea ce duce la prăbușirea Imperiului Roman de Apus în 476 d.Hr., garanția viitorului său, o poziție dominantă în Europa și în lume.