Rămâneți în răbdare și nu dau inima ta sa se relaxeze in timpul dezastru, dar le rambursa pentru Ziua Recunostintei pentru a obține o recompensă de la Domnul. (Sf. Antoniy Veliky, 85, 53).
Din cazul ne percep alte dezastre ca pedeapsă pentru păcatele altora pentru a corecta morala din ispitiți, iar celălalt pentru a distruge rău, așa cum a fost cu Faraon. (Sf. Vasiliy Veliky, 6, 24).
Nimeni nu este de lucru pentru a gasi cauzele fenomenelor dureroase: pentru ce seceta, care ploile, ce tunete, ce grad? Este pentru noi, care au inima nepocăiți, și nu tranzacționate în primul rând, cu excepția cazului când suntem <поражаемы> . (St. Vasiliy Veliky, 6, 272).
Foamea, secetă, ploaie - sunt comune orice ulcerele pentru orașe întregi și națiuni care pedepseúte răul, pentru a transgresa măsurii (Sf. Vasiliy Veliky, 8, 126.).
Fiecare dezastru înțelept și plin de har, Domnul ne trimite pentru binele nostru. (Sf. Vasiliy Veliky, 8, 126).
bogăția ia <Бог> cei care-l folosesc rău <если они не безнадежны для спасения>, și strivește instrumentul nelegiuirii lor. (St. Vasiliy Veliky, 8, 126).
Ca focul în aur teste de turnătorie și argint, cârlig în ispite izvedyvayutsya sufletele muritorilor, având un asistent al Domnului. (Sf. Efrem Sirin, 30, 517).
Mari datorită lucrărilor de pe uscat, pe mare și pericolele de teama că eu sunt mântuit! M-au pus mai presus de toate revolving în mod explicit a subliniat la munte. (Sf. Grigorie Teologul, 17, 38).
Mai ales să nu fie dificil pentru noi, cu răbdare să suporte stresul și să devină mai mare decât mulți în timpul tulburării, dacă Razmyslov pe care l-am promis lui Dumnezeu și a sperat că, atunci când a intrat în viața lyubomudrennuyu. Bogăția ea? Fun dreapta? Face prosperitate în această viață? Sau contrar aceasta: durerile, suferință, stres, că toate Indurati, tolerează toate în speranța de lucruri bune să vină? Știu că acest lucru, mai degrabă decât ne mai întâi de așteptat. De aceea, mă tem, că nu încalcă nici legămintelor sale cu Dumnezeu, atunci când unul au solicitat și o altă speranță. Să nu abandoneze achiziția lor, va suporta unul la demn la altul. Ne-am cauzat cei care urasc durere? Am respectat sufletul de aservire patimilor. Prin aceste lucruri se vor prevala asupra insultei. (Sf. Gregory Bogoslov, 17, 314).
Cutremur ca un vestitor, toată mânia lui Dumnezeu mărturisit anterior a avut loc la noi, de teama de a face mai bine, să se abată de la pedeapsa în cazul. (Sf. Ioann Zlatoust, 45, 849).
Pedeapsa lui Dumnezeu este aceeași cu cea a medicamentului de la un medic, amputarea și cauterizare. Ca foc prin atingere multiplă cauteriza rana și se oprește dezvoltarea și ca fierul taie putregaiul, durerea provocând, dar aducând beneficii, și foamete și ciumă, și toate primejdie aparent trimite pe cap de locuitor în loc de fier și de foc, pentru a opri, asa cum se intampla organismele, dezvoltarea bolii ei și de a face mai bine. (Sf. Ioann Zlatoust, 45, 852).
Te-am speriat de oameni? Recurgerea la cel mai înalt Domnul - și nu va tolera nici un rău. Deci, a scăpa de flagelul nu numai vechi, bărbați, ci și femei. (Sf. Ioann Zlatoust, 46, 46).
<Богу> a asigura timpi de terminare de dezastru, și ne vom ruga doar, nu trăim o viață evlavioasă, pentru că treaba noastră - să caute și să oprească virtutea dezastrelor - lucrarea lui Dumnezeu (Sf. Ioann Zlatoust, 46, 62.).
Domn al tuturor, care deține universul său, shake-uri de pământ <землетрясениями> nu pentru ao submina, dar, în scopul de a plăti pentru salvarea vieții la întîmplare. (Sf. Ioann Zlatoust, 46, 769).
<Господь>, înțelepciunii și văzătorilor, nu la începutul și la prima ocazie elimină dezastru, dar atunci când inamicul va intensifica toate măsurile și atunci când lucrurile au dovedit a fi răbdarea de adepții. . (St. Ioann Zlatoust, 47, 160).
Dacă suntem capabili să îndure cu recunoștință vin peste dezastru, apoi șterge o mare parte din păcatele noastre. (Sf. Ioann Zlatoust, 47, 164).
Dezastrele apar la toate persoanele de la sine, din propria lor vina lor, când ei acțiunile și faptele lor face bine și de a respinge ei înșiși să fie pedepsiți. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 278).
Când podvergneshsya la un dezastru neașteptate, nu vă descurajați, dar apoi se ridice și să încercați una dintre portul de agrement senină, protecția indestructibilă la ajutorul lui Dumnezeu. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 339-340).
ea <Бог> așa că a supus la tine dezastrul pe care l-ai sunat. Dar o mulțime de timp și mai ales toamna și își pierd fosta lor pietate, în timp ce opusul ar trebui să facă. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 340).
Și nici sărăcia, nici boala, nici cel mai important lucru dintre toate dezastrele - moartea nu poate fi supus unei răni ei, atunci când a salvat sufletul; precum și viața în sine nu va primi nimic bun, atunci când sufletul a fost corupt și a murit. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 340).
Dumnezeu permite dezastre să se multiplice să nu ne înece, ci pentru a ne face mai experimentat și să arate mai clar puterea lor. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 384).
detresă Drepți percep pentru ei și excitatie lor de înțelepciune și răi corecta ca pacienții care suferă incurabili și sancțiuni. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 493).
În caz de catastrofe, atunci când ne înconjoară din toate părțile, forțați să fie vigilenți; și dacă suntem atenți, nu va suferi nici un rău de la ei. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 496).
Iubiților, când vezi înmulțirea dezastrelor, nu fi deprimat, dar chiar și mai încurajatoare. Dumnezeu le permite să fie în scopul de a scăpa de neglijența ta, pentru a te trezi din somn. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 496).
cel puțin o parte, și lipsite de calamități și opresiune La, cu toate acestea, în cazul în care este departe de ajutorul lui Dumnezeu, este mai rău decât orice dezastre. (Sf. Ioann Zlatoust, 50, 253).
Deși am fost înconjurați, așa cum au fost, în întuneric, dezastre și ispite, și alte lucruri de genul asta, dar virtutea caritate este capabil să disperseze toate astea beznă. . (St. Ioann Zlatoust, 50, 356).
Când Dumnezeu locuri pe detresă umane, fie pentru păcate sau pentru exercitarea virtuții în faptele divine. (Sf. Ioann Zlatoust, 50, 924).
Toate cea mai mare primejdie, deprimant întregul univers a evoluat de la mândrie. (Sf. Ioann Zlatoust, 51, 150).
Dacă purtați cu generozitate dezastru pe care sa abătut asupra - doar a scăpa de (Sf. Ioann Zlatoust, 54, 230.).
Noi nu ar trebui să bâzâi numai în aceste dezastre, dar, de asemenea, să dea Dumnezeu cel mai mare recunoștință pentru binecuvântările lor pentru viitor. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 267).
Omul spiritual, chiar l-au atacat nenumărate dezastre, nu ezita, și nu prins în capcană de nici una dintre ele. Lăsați-l să atace sărăcie, boală, insultă, calomnie, defăimare, prejudiciul, orice fel de pedeapsă, orice fel de bătaie de joc, defaimare și abuz; cârlig, dar el trăiește în afara lumii, și este liber de patimi trupești, este mai presus de toate <этим> râde. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 281).
Sobru, și vegheați sufletul arată generozitatea ei, nu numai atunci când lucrurile merg bine, dar în cazul ghinioane plătește aceeași recunoștință față de Dumnezeu, fără slăbire din cauza unei modificări a circumstanțelor. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 511).
Dumnezeu este capabil să oprească tot răul, dar nu văd tratamentul realizat nu se oprește necazurilor. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 620).
Când vezi că unele soț neprihănit se caracterizează prin mari virtuți, și suferă numeroase dezastre, nu fi surprins, dimpotrivă, ar trebui să se întrebe dacă diavolul, obtinerea o mulțime de hit-uri, a devenit tăcut și să îndure în tăcere rănile. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 640).
Când se întâmplă cu voi unele durere, da mai multe pomană, da mulțumiri pentru faptul că sa întâmplat, și veți vedea ce va veni peste voi bucuria. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 665).
calamitate ne vedem befalls și insultele pe care le-am aplicat zilnic la Domnul, nu vedem de ce am ajuns în confuzie; Între timp, dacă am numărat cu exactitate păcatele noastre pentru cel puțin o zi, este bine să știi ce rele suntem demni. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 681).
Pentru diavolul și aduce nenumărate necazuri pentru a vă apuca de treabă în abis <хулы>; și dacă el vede că hulish Dumnezeu înmulțește cu ușurință și o face mai grea durere la tine de durere pierdut răbdarea; și dacă el vede că ești curajos transferați, iar suferința mai mult amplificat, cu atât mai mult îi mulțumesc lui Dumnezeu, apoi cade imediat în urmă, sentimentul că el a inutil și fără țintă complot. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 730).
În curs de primejdie, să ne bucurăm, pentru că acest lucru este represalii pentru păcat. (Sf. Ioann Zlatoust, 56, 846).
dezastru Drepți supus dovedi virtutea și purificare perfectă. (St. Ioann Zlatoust, 56, 1121).
Nu putem recunoaște răul semnificativ primejdie: pentru mulți, ei stabilesc tu-l pentru bine, și sunt o sursă de bucurie veșnică. Astfel. tot ceea ce se face pentru a ne amărăciune, dușmanii noștri, sau oricine altcineva a fost diferit, nu ar fi socotit rău; pentru că acestea sunt mânia nu, decât să le ia în considerare provocarea de descărcare de gestiune aceeași stimulare a inimii, dar sensul ei recunoaște transferul. Prin urmare, în cazul în care va fi aplicat la moartea unui om sfânt nu ar trebui să creadă că a aplicat el era adevăratul rău, și doar cruce că, deși păcătosul este rău, dar cei drepți să se odihnească și de eliberare de rău. Moartea păcii ei drept soț Bo, cui cale sokroven acolo (Iov. 3, 23). Doar omul prin mâna morții nu are nimic de pierdut și nimic de mult nu poate sta, dar care a fost să i se întâmplă nenorocire cu privire la natura cererii, că acesta este expus pe rautatea inamicului nu este lipsit de recompense ale vieții veșnice; și datoria, care este indispensabil legii trebuie sa dea moarte, el dă, în afară de achiziționarea de fructe din belșug pentru suferința lor și salariile marelui recompensa (Avva Theodore, 57, 266).
Nici unul dintre aflate în dificultate, dar nu descurajat, dar da insufla o sămânță de Filocaliei, și va fi cu siguranță glorificat, sau aici, sau acolo. (Sf. Isidor Pelusiot, 61, 314).
Blagoiskusnomu ar trebui să fie mai mare de reducere. Și aceste lucruri vor urma, în cazul în care mintea va deveni cea mai mare de pasiuni, și va fi acordat, ca tOMInier să preia cârma și să guverneze. În cazul în care pilotul se va scufunda, acesta va suferi cel mai grav accident, deoarece pasiunea și motivul pentru care va prevala se va scufunda pe fundul mării. (Sf. Isidor Pelusiot, 63, 194).
Soul probleme asuprite, pocăință se ridică și scapă lui Dumnezeu. (Sf. Ioann Lestvichnik, 58, 212).
Prudential, să caute destinele medicale ale lui Dumnezeu cu lovituri de mulțumire veni peste el, dar el primejdie, nimeni altcineva nu onorează vinovat de ele, cu excepția pentru păcatele lor, și fără minte, atunci când păcatele și pedepsește se întâmplă, autorii relele onoruri lor, sau Dumnezeu, sau oameni razumevaya nu înțelept thereunto Industries Dumnezeu. (Sf. Maksim Ispovednik, 87, 186).
Înșiși calamitate beneficiu credință înverșunare le transporta, de a rambursa păcatele, pentru exercitarea, pentru a testa pentru o înțelegere reală a mizeria acestei vieți, pentru impulsurile aprigi sete spirituală și o căutare constantă a acesteia, pentru totdeauna statornice, adopție și ispășirea și de viață cu adevărat o nouă și fericire (SVT. Gregory Palamas, 26, 170).
În timpul nenorocirilor nu caută ajutorul unui om, nu pierde timpul sau sărăcirea prețioase forțe sufletul pentru a căuta acest ajutor impotent. Asteptati ajutor de la Dumnezeu în valul Lui, la acel moment, oamenii vor veni și să vă ajute (Sf. Ignatie Breanceaninov, 38, 548).
Atunci când a trimis la dezastru - este mila lui Dumnezeu, pentru că prin ele se oferă posibilitatea de a scăpa de pedeapsa veșnică (Sf. Theophane, JALUZELE Vyshenskii, 82, 108 ..).
O dată pentru păcatele lui Dumnezeu a voit să distrugă orașul Ustyug. Procopie Cel Binecuvântat a fost deschis despre el, și a venit la templu, a spus despre ea clerului și poporului, „Pocăiți-vă, fraților, de păcatele noastre pentru a primi mila lui Dumnezeu. Dacă nu se pocăiesc, toți veți pieri prin foc și grindină, „Oamenii nu cred că binecuvântat și motivat:“ Acest om este prost lui Dumnezeu și cu înțelepciune nu a spus. De ce să-l asculte? „Sfântul nu a încetat să-i îndemne. În a treia zi a mers în jurul orașului și cu lacrimi ia îndemnat pe toți să aibă grijă de mânia lui Dumnezeu dezgust. Locuitorii de aici și nu au ascultat Procopie. Apoi a venit la porticul templului Maicii Domnului, și cu multe lacrimi implorat pe Dumnezeu pentru mila. O săptămână mai târziu, la prânz, dintr-o dată a găsit un nor neobișnuit peste oraș, iar a doua zi a devenit la fel de întunecat ca noaptea. Văzând acest fenomen teribil, oameni, întrebându, a exclamat: „Ce este“ Și așa a început neîncetat să reinvestească fulgerul cer, a auzit tunetul teribil, a făcut pământul, aerul a devenit udushliv. Numai atunci oamenii aminte de cuvintele Blazhennogo Prokopiya despre distrugerea iminentă a orașului. Imediat toată lumea s-au grabit la biserica catedrala a Sfintei Fecioare și lacrimile au început să ceară iertare Domnului, împreună cu oamenii s-au rugat și binecuvântat. Rugăciunea a fost a răspuns: norii mutat departe, în timpul unei rugăciuni generale a Doamnei icoana temporizat crisma, aerul eliminat. Norii, de asemenea, a adunat deasupra pădurii și, cum ar fi pietre de grindină, copaci care au rupt, iar fermoarul le consumate. Dintre oamenii, nimeni nu a fost rănit, și ținute animalele (103, 811-812).
S-au găsit eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați pe Ctrl + Enter