Care este diferența dintre RESPINGEREA Petru și trădarea lui Iuda?
Părinte, vă rugăm să clarifice aceste întrebări.
Apostol Petr a negat pe Hristos, sa pocăit și a fost iertat de Domnul.
Judas Iscariot trădat pe Hristos, sa căit, dar sa spânzurat.
1) Are păcatul și gradul Ap.Petra Iuda La fel (dintr-o privire, ambele trădat ca și);
2) Ambele căit, dar rezultatul primei pocăinței - Lord remisia, al doilea rezultat - ștrangulare. Care este diferența dintre un astfel de tip spiritual aceleași pocăințele externe, să înțeleagă și să se pocăiască, nu?
Salvați Dumnezeu pentru clarificare.
Răspunde tatăl Oleg Molenko:
1) negarea Păcatul lui Petru și trădarea lui Iuda păcat proces. - este similară în severitate, dar diferite în origine, direcția și calitatea spirituală a păcatelor. Renuntarea Petrov, care trăiește în fiecare ființă umană (care este motivul pentru care trebuie să fie penitenta pentru a detecta și a scăpa de el înainte de moartea sa), - este o slăbiciune umană păcat și păcatul de trădare și vânzare (pentru ceva tangibil) Hristos - este un păcat de alegere umană. Aceasta este o diferență fundamentală între aceste păcate similare, ceea ce duce de asemenea la rezultatul opus.
Ap.Petr nu a vrut și nu cred să se lepede de Hristos. El chiar și cu toți ceilalți apostoli siguri că dacă ei renunță la toate, el nu neagă, chiar și la închisoare și la moarte. A fost o dorință sinceră și o aplicație, dar acțiunea febrilă. Domnul a prezis abdicarea tuturor studenților, și despre Petru, care va nega de trei ori, dar el nu sa oprit să-i considere ca propria Lui. Trădarea lui Iuda proces. Doamne, de asemenea, a prezis, dar l-au numit diavolul. În același timp, Domnul a spus că doar unul dintre cei 12 îl trădează. Deci Petru și celălalt era mai presus de orice bănuială.
Când sângele sa răcit, și pericolul de a fi prins, aruncat în închisoare și executat pentru Petru a devenit o realitate în ea (la fel ca în noi toți) a dezvăluit slăbiciunea păcătoasă a naturii umane, care a fost prezis de Domnul, și el a negat în mod spontan de frica. Acest pilot renunțare ia dezvăluit abisul păcătoșeniei omului, care a ales în mod conștient Domnul, Îl mărturisim pe Dumnezeu, a lăsat totul pentru El și am decis să-L urmeze. Această descoperire surprinzătoare a gradului Dumnezeu de renunțare alocația arată că nu este suficient ca omul să creadă în Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor al său (așa cum este absurd să se pretinde protestanți), nu este suficient pentru a vedea minunile și transformarea lui, nu este suficient pentru a merge pe apele de puterea lui Dumnezeu, nu este suficient pentru a fi aleși ucenici și apostoli Hristos însuși, nu este suficient pentru a fi cu Hristos, au o băutură cu El, să-L asculte, rugați-vă la El, să se împărtășească din Trupul său și Sângele (Petru a făcut la Cina cea de Taină, înainte de abdicarea lui), nu este suficient pentru a vedea sfinții săi în glorie (Mo ISEI și Ilie pe Muntele Tabor), pentru că toate acestea nu salvează viața inimii umane BOGOOTRECHENIYA. Omul se naște cu această boală nemiloasă, denumită cădere, a cărei rădăcină este BOGOOTRECHENIE (la urma urmei, primii oameni, Adam și Eva a negat pe Dumnezeu, crezând Satana), pe baza de mândrie. Sarcina noastră pocăință -zapovedannym și Dumnezeu l-a revărsat harul Duhului Sfânt recupera treptat de această boală crud și pentru a scăpa de bogootrechenie lor.
Iuda nutrea planuri de trădare, și a căutat o oportunitate umplute preț Beztsennomu. El nu numai devotati Domnului în mâinile dușmanilor Săi au făcut, dar să-l vândă pentru bani. Iuda a acționat în mod deliberat și egoist. A fost alegerea lui conștientă și expresia relației sale cu Domnul Dumnezeu. Scriptura ne spune că el a fost un hoț. Un hoț - o alegere de viață. Această alegere ideologii și practici bazate pe ea fără de Dumnezeu și mizantropice. Furtul - este alegerea mândru, pacea iubitorul, se înalță pe sine deasupra altora, invidios, neîncredere și neterpelivtsa. Furt la un pas de Dumnezeu și om-ucidere. Nu este un accident Satan este numit în Scriptură tatăl minciunii, un ucigaș și un hoț. Ca și tatăl, așa sunt copiii lui. Completând Scripturile, Rev Nil Mirotochivy Athos în emisiunea lui postumă ne spune că Judas Iscariot coabitat cu mama lui și a ucis tatăl său. Așa sa format perfect theomachist și rău, că diavolul, așa cum a fost numit pe bună dreptate Domnul. O proprietate a diavolului este posibil justificare el însuși cu acuzarea în întreaga lui Dumnezeu și a comis uciderea capacitatea de a se pocăiască sau pentru a schimba bine.
bezpokayanstvo ireversibilitate și excludere - (. cum ar fi Iuda proces Iulian Apostatul, episcopii de Ana și Caiafa, m.Sergy Stragorodsky, Alexis Simansky, Pimen Izvekov Aleksiy Ridiger și alți lideri ai apostaziei moderne), care este ștampila de neșters a diavolului și diavolul în carne și oase. Nu este un accident faptul că un păcat grav de trădare și apostazie clerului Iuda reflectată în Scriptură în aceste cuvinte:
Ierem.7:
stilou 1 Păcatul lui Iuda este scris din punctul de fier al unui diamant este înscris pe tablele inimilor lor și pe coarnele altarelor lor.
apostați inima ca tablete de piatră, și păcatul apostaziei ne scris un stilou de fier, cu un vârf de diamant, indicând faptul că acest păcat de neșters și ireversibilitatea acestor bogopredateley.
2) Prin urmare, păcatele origine diferența de Petru și Iuda a avut loc atunci cand sunt facute și acționează regret. Iuda a fost rău, îmi pare rău supărat, supărat pe el însuși - că ar trebui să înțeleagă cuvântul „pocăi“ pentru Iuda - pentru comiterea actului. Nimic de a face cu adevărata pocăință această rușine pe mine a avut. A fost un păcat de disperare la care feat lui Satana a intrat inima lui pe o bucată de pâine care le-a luat din mâinile Domnului. Reverendul Nil Mirotochivy completează. Domnul răsucit două ramuri ale unui copac pe care Iuda sa spânzurat, dar Iuda a aruncat bucla la următoarea cea mai mare ramura până în a treia oară nu a închide complet. Astfel, el a descoperit strangulat doar strangularea lui de lungă durată spirituală, strangularea atașamentul față de materialul, și disprețul față de poruncile lui Dumnezeu ( „Să nu furi“, „Să nu poftești ce aparține aproapelui tău“).
Pe exemplul lui Judas Iscariot, vedem kosnenie cât de periculos în patimilor (Iuda de conducere pasiune avariția) și gânduri pasionale. Astfel de jaluzele kosnenie umane trădează labele sale în demoni, și cele aduse prin acțiunea pasiunii Bogopredatelstva (daca acest lucru este posibil, cu ocazia), și apoi aruncat în disperare și distrugere finală.
Pocăința în reformarea lui Dumnezeu și mântuirea dă, și pocăința de disperare și distrugere dă diavolului.
Când condusă de demoni persoană pocăință nu se pocăiește de starea lor și nu sunt în căutarea pentru mila lui Dumnezeu pentru cale de ieșire din ea, ci numai pentru a adapta actul său sau de lucru și prețul și pentru a vedea evident diferența foarte supărat și supărat pe el însuși, vine în disperare și fără suferință mândria de ridiculizare și abuzul asupra lor sub forma de non-conformitate „preț“ și „de afaceri“, impune propria lui mână. De exemplu, hotul a elaborat un plan amănunțit pentru jefuirea unei bănci majore, prețuite în vise au o mare cantitate de bani se întâmplă, condusă de demoni, pentru lucrarea, și este în așteptare pentru sprijin, sau în loc de bani găsite „păpușă“, adică hârtie, și sa pocăit de disperare, el se sinucide.
Așa a fost în Iuda. Trădarea Domnul pentru 30 de bucăți de argint în mâinile căutat să-l svyaschennonachalnikov Iuda evreu, orbit de avariție, el a crezut că Isus a fost plantat numai pe timp în închisoare în ultimă instanță „se va bate un pic.“ El a imaginat niciodată că stăpânul său atât de repede ucide o moarte rușinoasă pe cruce. Atunci când demonii sunt atrași de păcatul uman - ei crește cumpărarea (Iuda - este bani) și importanța sa, ci pentru a justifica și a distrage atenția de la păcatul în sine. După sodelyvaniya păcatul, că acestea afectează dobândite (Iuda sa întors arginții arhiereilor), și de a crește infinit dimensiunea păcatelor lor și severitatea ei ( „trădat sânge nevinovat“), arătând Dumnezeu la acest judecător nemilostiv. Demoni și preoți ușor de înșelat Orbiți de patimă Iuda trădat pe Domnul la moarte. Este mult ofensați lui Iuda și de ce a aruncat bani furios pe pământ în fața preoților mari, reprosandu-le pentru fraudă în preț. Iuda nu sa pocăit de păcatul său teribil, dar a regretat greșelile de calcul, ca urmare a acțiunii sale. Deci Iuda este pocăința.
Este destul de un alt Petru. El a păcătuit prin slăbiciunea umană comună, manifestată în condiții neașteptate și stresante. Domnul a manifestat această slăbiciune în Petru. Pentru aceasta a luat ajutor și harul Său. A fost o acțiune specială providențială a lui Dumnezeu, care a fost pregătește un suprem Apostol Petru. Acest lucru a fost permis de abandon de Dumnezeu la adevărata umilință a lui Petru, pentru cunoștințele lor empirice și profunzimea căderii păcătoșenia naturii umane persecutat pentru această boală din Paradis. Fără această experiență de sine nu poate fi un om de motive solide pentru smerenie, sărăcia spirituală, pocăință adevărată și plâns, compasiune pentru alții, cunoscând măreția și importanța lucrării de răscumpărare a lui Hristos. Doamne cum ar fi abandonul de Dumnezeu vizitează sufletul fiecărui solicitant de penitent adevărat, în scopul Domnului - să ne descopere adevărata noastră stare teribilă, și din vederea morții ne duce la pocăință adevărată, o mărturisire adevărată salvator și mântuitor în Hristos, adevărata smerenie, o curățire reală de păcat și de corecție , vindecarea sufletului, mulțumesc lui Dumnezeu pentru economia mantuirii noastre, compasiune pentru alții, cu eliberarea de convingere a acestora.
negare întreită, cu agravarea păcatului în fiecare etapă:. „Nu știu“ „Jur că nu știu“ „Jur, nu știu“, a fost nevoie pentru a aduce persoana la o adâncime de cunoștințe în el păcatul. Fără acest lucru (de exemplu, văzând un grad mic de păcătoșenie) persoana nu poate pocăi cu adevărat și plânge cu amărăciune despre depărtarea lui de Dumnezeu. Imaginea uimitoare: Petr picioare fizic lângă Domnul și spiritual în inimile lor departe de El. Așa este și cu modern „ortodox“, fizic ei sunt în biserică, în temple, altare, și inimile sunt departe de Dumnezeu și nici măcar nu știu despre care trăiesc în renunțarea lor. De aceea, uneori ele sunt ușor retrase, trădarea și vânzarea Domnului și Adevărul, Calea, viața pentru ceva temporar de mică valoare.
Doamne, suferă de aproximativ Petru abandonării de Dumnezeu Însuși, și deduce din ea, transformându-se într-o pocăință adevărată, neprefăcută și neprefăcută și dând amară și curățare sufletul numai plâns liniștitor:
Lk.22:
61 Și Domnul Sa întors și sa uitat la Petru, iar Petru a adus aminte de cuvântul Domnului, așa cum a spus el, înainte ca să cînte cocoșul, te vei lepăda de Mine de trei ori.
62 Și Petru a ieșit afară și a plâns cu amar.
Vedem lanțul acțiunii lui Dumnezeu: predicția Domnului de trei ori renunțarea la ea Petru - abandonat de Dumnezeu, ceea ce a condus la dezvoltarea latente în interiorul bogootrecheniya - un apel la nelegiuit Petru - vizualizare lui Dumnezeu pe Petru, conducându-l în conștiința păcatului, - acțiunea harului lui Dumnezeu, depășirea uitare Petru și îi aduce aminte de cuvintele Domnului (scripturi), - rezultatul pocăinței activ Petru - o curățare talent penitențial plâns.
Scriptura ne transmite ce sa întâmplat cu Petru după aceea, până la restabilirea Domnului în demnitatea sa apostolică în timpul mesei pregătit de Domnul Însuși. În această conversație (In.20) se dovedește că Petru Îl iubea pe Domnul, și mai mult decât alți studenți (pentru Domnul a întrebat - dacă Petru iubește mai mult decât ei, și nu la toate despre dragostea Lui, în care El a avut nici o îndoială) și se referă în acest pe Domnul Însuși:
In.20:
15 Petru Ia zis: Da, Doamne! Știi că te iubesc.
16 Petru Ia zis: Da, Doamne! Știi că te iubesc.
17 O, Doamne! Știi că toate lucrurile; Știi că te iubesc.
Triple-examinarea lui Petru dacă îl iubește pe Domnul a fost necesară pentru tripla declarație de dragoste din partea lui Petru și a cunoștinței Domnului pentru această iubire. Această întreită mărturie a iubirii a fost necesară pentru o dovadă de pocăință Petru de trei ori pentru trei ori sa negare a Domnului. Prin această pocăință și plângând Petru sa mutat din afara relației pios la Domnul, care sunt rafale puternice de sânge, congestionată, nu zel în funcție de cunoștințele și alte asemenea manifestări ale omului vechi, relația spirituală interioară. Această legătură între om și Dumnezeu într-un singur duh este rodul adevăratei pocăinței (ca și în renașterea omului nou în Hristos). Acest om pocăință el și Dumnezeul său, umilit înaintea lui cunoaște cu adevărat, devenind un fan al lui Dumnezeu în duh și adevăr și începe să iubească pe Domnul Isus Hristos, Dumnezeu Tatăl și Duhul Sfânt cu toată inima ta, mintea și puterea lui. Este în această pocăință vine împăcarea omului cu Dumnezeu, o cunoaștere personală intimă a lui Dumnezeu este om și om de Dumnezeu, iubirea reciprocă între Dumnezeu și om.
De aceea, Petru și întristat când a auzit de la Domnul o chestiune de dragoste pentru a treia oară, se temea pentru caracterul adecvat al pocăinței sale. La urma urmei, el știa din experiența propriei lor, Domnul ia iertat, au fost împăcați că Dumnezeu a revelat dragostea lui, ca răspuns la iubirea pocăiește Petru. Căci ceea ce Domnul cere, ca și în cazul în care nici unul dintre acest lucru sa întâmplat? Și depășirea durerea lor de nedumerire, Petru a treia declarația sa adaugă: „Doamne, Tu toate le știi;“ - amintind de Domnul pentru dragostea lor întâlniri cu privire la pocăința lui. Acest lucru Petru pare a spune, Doamne, știi totul! Știi cum am păcătuit nebunește împotriva ta, știa, pocăit mai târziu ca întristat cât întristat ca amar plângeau și suspină la fel de chinuit ca okayaval și se ocărât ca zacut pentru tine, ca te-au găsit în pocăință ca mi-ai vizitat, sprijinit și mângâiat ca ai avut milă de mine, iartă acest lucru ca un păcat grav și alte păcate ca sufletul meu vindecat ca suntem împăcați, așa cum v-am iubit cu toată ființa și natura mea!
Dă-ne, Doamne, și pocăința lui Petru, ca să știi în doliu nostru, dar face pace cu tine, dar sodruzhimsya, dar ai iubit cu toată ființa noastră vindecat!
Ar trebui să știe și că, în plus față de calea de calea lui Iuda și Petru există o cale de rară a oamenilor rare de pe Pământ - acesta este modul în care ucenicul iubit al Domnului Marii Ioanna Bogoslova. El (ca Neprihănita Mamă a lui Isus Hristos), singurul dintre elevi nu a negat Domnul său, și nu-l lăsa până la cruce și îngropare. El a folosit pe Petru să creadă în învierea Sa glorioasă. A fost el, nu Petru, Domnul a încredințat să aibă grijă de Sfintei Fecioare Maria, Ea l-a adoptat de la cruce. Acesta este motivul pentru care opinia eronată a unora care pretind că Domnul în persoana lui Ioanna Bogoslova Maica lui Dumnezeu a adoptat rasa umană. Nu! Virgin Ioann Bogoslov și Prisnodeva Mariya - este un tip special de spiritual. Pentru acest gen fac parte și mari sfinți români: Sf. Serafim Sarovsky (care este inca in adolescenta sa, Maica Domnului, care a fost și Ioan Teologul a spus: „Aceasta familia noastră“) și profetul drept Ioann Kronshtadtsky. Acest tip de pocăință nu este (deși ele sunt uneori folosit pentru smerenia lui), deoarece acestea sunt aleși din pântecele mamei sale Domnului (exemplul Predtechi Ioanna) și aparțin Domnului, încă scuipând renunțarea de selecție prenatală de ea.
Acești oameni sunt minunate pentru noi, minunat, minunat și de neînțeles. Ei nu au nevoie să se pocăiască. Ei au iubit pe Domnul din pântecele mamei sale o dată pentru totdeauna. Relația lor cu Domnul - aceasta este un mare mister. Fiecare dintre ele - este, de asemenea, un mare mister.
Am fost doar rasfatata de păcat, este calea Petrova pocăinței sau mărturisirea calea hoț înțelept cruce.