Libertatea, astfel, este în strânsă legătură cu neconcordanța realizare care stau la baza naturii umane; cu incapacitatea de a evita alegerea modului „de viață“, pentru a rezolva această contradicție; cu eforturi constante pentru a menține o ființă umană. Libertatea este inseparabilă de natura umană. „Adevărata libertate, - a scris filosoful român S. Levitsky - nu este un joc iresponsabil de oportunități, precum și punerea în aplicare a caracteristicilor sale unice, împovărate de responsabilitate.“ 1
Individual, personalitate, individualitate
În plus față de conceptele de „natura umană“, care caracterizează latura umană „a lucrurilor,“ conceptul de „natura umană“, se caracterizează prin „corespunzătoare“, există, de asemenea, conceptul de „persoană“, care caracterizează persoana din perspectiva posibil.
Spre deosebire de omul empiric concret, una din multele (individuale), personalitate din punct de vedere filosofic exemplu de realizare este o putere în natura umană individuală. Personalitate - o persoană care face o alegere în favoarea „imaginii umane“, ținând cont de faptul că imaginea și încearcă să-l pună în aplicare într-o anumită țesătură empirică a carierei sale. Această încercare, așa cum mulți filozofi, este sortită eșecului dacă unul se bazează doar pe propria putere, face fără ajutorul lui Dumnezeu. Conceptul de „natura umană“, realizată ca în mod ideal dorința umană de bine absolut și adevăr absolut, frumusețe, libertate, în cele din urmă - la ființa absolută. Personalitate ca un exemplu de realizare deplină și completă a esenței omului în indivizi separați - ceva imposibil de atins. În acest sens, putem vorbi doar despre personalitatea Dumnezeirii, care sunt esență și existență identice. realizare completă a esenței omului în ființa sa empirică (dacă ar fi posibil) ar rezolva contradicția care se află în centrul vieții sale, ar elimina contrastul dintre spirit și materie, între libertate și necesitate. Cu toate acestea, omul în existența sa pământească este condamnată din nou și din nou, la fel ca Sisif, roata de piatră în munte, încearcă să rezolve contradicțiile din propria sa natură, pentru a încerca să fie
Lumea din jurul nostru așa cum este tras în om, acesta nu poate fi adus în fața unei persoane independente de aspect. Aceasta se datorează faptului că „omul care vrea să“ nerefleksiven (uite folie „în interiorul tău“ întrerupe doresc, doresc), apare în unitate cu lumea în care trăiește în prezent. Omul mondial vitalitatea imediat planuri, vise, speranțe. Aceasta este activitatea „cealaltă lume.“ scriitor englez William Golding în romanul "Lord of the Flies" reconstruiește mecanismul de distrugere a unui complex de activitate cu scop - să mențină flacăra focului - în lumea copilului (viabilitate imediată din lume). Koster are nevoie de băieți naufragiat pe o insulă pustie, ca semnal pentru navele cu vele. Foc - singura lor posibilitate de mântuire. Dar menținerea flăcării - un proces lung și obositor. Ca lumea de mici hedoniști albe obscurant eliberate din hainele - regulile lumii pentru adulți, în prim-plan nevoia inițială de alimente, joc, somn. flacără menținând sarcina foc de tabara ejectate din constiinta „Cu un foc ceva din cauza foarte important. Dar ce? „- încearcă să se amintească inițiatorul kostra1 menține flacăra. Desigur, în situații reale dorite nu se realizează imediat, este nevoie de un efort. Dar fondurile conștiente mass-media mondială hedoniste vieții imediate, așa cum au fost, sunt reduse (tăiate, fade de conștiință), nu sunt percepute ca parte a vieții lumii. Prin urmare, orice mijloace sunt justificate într-o astfel de lume.
Cu toate acestea, „imersia în viața“, în atitudinea lor vitală, viața este adesea combinat cu un interes sporit în caz, lucrurile nu sunt legate de procesul de realizare a nevoilor lor, și, uneori, incomensurabil îndepărtat de la ei. Acest „pur“ interes - interesul pentru sport, politică - doar superficial similare cu interesul cercetătorilor, activist social pasionat, reflecții filozof. Acest interes este, de asemenea, fading rapid, deoarece nu există nici o modalitate de a afecta cursul vieții individului. Ce este în spatele ei?
Pentru interesul cognitiv în „omul care vrea“, a constatat transformat ciudat interes vital de bază - dorința de a extinde domeniul de aplicare al