Cu privire la întrebările telespectatorilor răspunsuri Abbot Silvanus Tumanov, rector al Sf Apostoli Petru și Pavel în Pargolovo, președinte al Consiliului Editura eparhiei București. Transfer de la București.
- Bună seara, dragi spectatori. Canalul de televiziune „Union“ programul „Conversație cu preotul.“ Plumb Deacon Mikhail Kudryavtsev. Astăzi oaspetele nostru este președintele Consiliului de Publicații al diocezei București, rector al Sf Apostoli Petru și Pavel în Pargolovo Abbot Silvanus Tumanov. Bună, Părinte. Binecuvântează telespectatorii noștri.
- Alo Binecuvântarea Domnului să fie cu voi toți!
- Mai ales că cererea creează aprovizionare.
- Absolut. În viața de zi cu zi a Bisericii poate auzi: „Da, salvați Domnul, spre slava lui Dumnezeu!“. Oamenii spun bisericii frumoase fraze raționalizate. Dar fiecare martor creștin modul în care aceste fraze sunt puse astfel de ton, ce crezi, de ce jignesc numele lui Dumnezeu într-o astfel de utilizare. Nu poți spune „mulțumesc“ - este „păcătos“, spui tu, „Salvați, Doamne". Dar lucrul cel mai important - spune că, cu unele inima! Dacă aveți un suflet bun acolo, nu contează ceea ce spui - că va fi totul viclean și ipocrizie. Prin urmare, este foarte ușor să te dus afară. De asemenea, este foarte important, în caz contrar pictogramele de oameni nu ar fi portretizat în anumite haine, pentru că hainele - este un simbol al lucrării noastre, și ne-am pus într-un sicriu, de asemenea, în hainele noastre. Dar serviciul nostru nu ar trebui să fie limitată prin îmbrăcămintea noastră și anturajul toaletare.
- La baza sunt legamintele jurăminte specifice, care implică o formă specifică?
- Trei juramintele, promit înaintea lui Dumnezeu și fraternitatea: jurământul de ascultare, castitate și neapartenența. Ușor să vă reamintesc că fiecare creștin poate fi ascultător față de superiorii săi eclesiastice, nu poate fi lacomă. Noi trebuie să dobândească proprietatea numai în măsura în care avem nevoie pentru viață. Un castitate - nu este doar o respingere a vieții intime, dar este, de asemenea, o anumită stare de spirit, atunci când procesul de gândire întreg este subordonat gândirii umane despre Dumnezeu. Pe un cont important, promite - este o încercare de a reveni sarea pierde comunitatea creștină, sublinia jurămintele pe care le-a adus în Taina Botezului, și de facto pentru noi au adus noastre destinatarii care s-au uitat ce au promis pentru noi.
Nu cred că un călugăr - este o evadare din complexitatea vieții de familie, întreaga viață în lume, unele șocuri. Arhimandritul Ioan Krestiankin a avertizat solicitanții prostești forma monahală, care sunt în căutarea pentru o viață monahală este doar o evadare din problemele și calm: „Sunteți în căutarea pentru pace și confort, iar în acest scop, s-au adunat pentru a merge la mănăstire. Dar eu vă va aminti simpatizant testamentul pamîntului rus al tatălui nostru Serghie „a pus pentru sufletele lor să se odihnească și să nu bespechalie, dar multe necazuri și greutăți.“ De aceea vă spun: dificultățile prezente în comparație cu mănăstirea vor părea nesemnificative ". Acesta este un foarte bun cuvinte triste.
Oricum ar fi o persoană onestă va fi întotdeauna dificil, iar în mănăstire, și în lume. Monahismul este necesar să se aleagă dragostea lui Dumnezeu, la acest stil de viață, ajută o persoană să se dedice în slujba Bisericii. Apostolul Pavel a scris că căsătorit se gândește cum să vă rog soția sa, și de gândire necasatorit despre cum să placă lui Dumnezeu. Dar noi vedem în istoria unui număr mare de sfânt căsătorit, care nu este numai pentru a te soția lui, dar, de asemenea, faimos printre sfinți, și plăcut lui Dumnezeu, glorificau Biserica Rusă și alte biserici locale, în serviciul său.
Monahismul ar trebui să fie luate dintr-o dorință sinceră și arzătoare de a fi cu Dumnezeu. Și nu întâmplător, „Oh, nu am putut căsători în trei zile, așa să fie, mă duc la mănăstire.“ Foarte bine pe acest subiect a spus Mitropolitul Ilarion Volokolamskiy (Alpheus): „Monahismul poate fi luată numai într-un singur caz - în cazul în care persoana se simte fierbinte la această vocație. vocație religioasă nu poate fi impuls de moment: trebuie să se maturizeze într-o persoană pentru o lungă perioadă de timp, devin tot mai evidente, mai mult și mai puternic. Dacă o persoană nu este sigur de vocația lui, ezită, atunci monahismul nu poate accepta. " Desigur, există și excepții. Uneori slab, șovăielnic omul vine la mănăstire, „accidental“, ia voturile monahale, iar apoi se dovedește că darurile Duhului Sfânt cresc în suflet, și devine un accesoriu al credinței și evlaviei. Orice se poate întâmpla.
- Părinte, crezi că poate lucrarea din lume nu este un călugăr în rang?
- Desigur, orice serviciu posibil. Este important ca persoana din fata de el însuși, și Domnul a fost cinstit. Pentru care este în lume, „de dragul lui Isus, sau de dragul cous pâine?“. Ori acest lucru este achiziționarea, dar nu neapărat cu bani: o persoană poate dobândi vanitatea, cultul copiilor duhovnicești. Trăim într-o perioadă în care mulți dintre bătrâni, și nimeni să vină la mărturisire, se toarnă sufletul. Principalul lucru pentru a înțelege că vrem să ajungă la lucrarea ta? Găsiți o mănăstire care ar potrivi dispensa spirituală, nu este ușor. Este important să existe înțelegere reciprocă cu frații, cu staretul, în ritmul vieții în mănăstirea a fost ca. Nu cred că călugăr din lume este salvat în condiții mai severe decât mănăstirea.
În mod repetat de a vizita Muntele Athos I este umplut cu venerație și respect incredibil la acest loc sfânt, și cred că orice creștin ar trebui să meargă la Muntele Athos, pentru a impregna spiritul armoniei și atitudinea dreptul la viață. A fost o vreme când am fost acolo timp de două săptămâni la rând a trăit. Oh, cât de greu corpul meu îl durea, a fost un test incredibil, pentru că diavolul stalkingului. Ispite tristețe, disperare, slăbiciune fizică, serviciu de severă. Cu toate acestea, atunci când stai în serviciul - sufletul pe foc. Athos - are propria, pagina foarte specială.
Am avut o experiență interesantă de cunoștință cu isihastiriyami modernă - mănăstire greacă, care nu poate fi deschis cu binecuvântarea partea de sus și de jos a mișcării. Este un grup de copii spirituali ai unui bătrân, ca regulă, urmașii lui Sf. Paisiya Svyatogortsa, porfir sfânt, mai mare Emilian. Ei iau binecuvântarea episcopului de guvernământ pentru o viață liturgică plină. Blessing, de regulă, acestea sunt date. Aceasta este aceeași mănăstire, la fel ca toți ceilalți, dar există o mulțime de puncte interesante. Există o mănăstire de pe Muntele Schimbării la Patras și mănăstirea Sf. Mare Mucenic Gheorghe Karaiskaki. Ei nu au fost stabilite viața economică, dar cu o mare căldură și de îngrijire a întâlni oameni care vin la această mănăstire. Acolo Straduiti la persoane diferite, dar toate trebuie să aibă o dispoziție sinceră și dragoste pentru pelerini, unii de alții și dragostea lui Hristos. E un mod destul de greu de viață și de a nu rușine - toate acestea inspiră respect.
Acele femei evlavioase care suferă, pentru că ei nu pot ajunge pe Muntele Athos, ar putea face un pelerinaj la mănăstirile din Grecia. Mănăstirea Souroti unde sfântul a fost îngropat Paisiy Svyatogorets, în Ormylia au o mănăstire frumoasă și Mănăstirea Mare Mucenic Gheorghe din Karaiskaki. Acestea sunt diferite în dispensa internă, în conformitate cu programul zilei, numărul de călugărițe, chiar și în afara tratamentului este diferit. Dar ele au o particularitate a monahismului grecesc - maxim fondul comercial. Acesta este un punct foarte bun de auto-disciplina, ei înșiși depășite, ei au o mulțime de tristeți în viață, este foarte dificil să-l transporta, dar de aceea ei fac ei înșiși să fie distractiv! Și oamenii au în mod inevitabil sunt prietenos, vesel. Dacă novici vine unele întreruperi, ea se colectează și încearcă să fie prietenos cu pelerini posibil pentru toate necazurile lor. Ea își dă seama că este sarcina ei ca un creștin, am fost martor: acest lucru nu este ipocrizie. A se vedea munca spirituală în fața ta, este foarte impresionant. Avem câțiva oameni încearcă să mă abțin din motive religioase. De obicei, de data aceasta prin amabilitatea educație, refuzul de a intra intr-o poveste proastă sau altceva. Și nu e nimeni nu îi pasă.
- Există o zicală: „Dacă doriți să ascundeți -. Pune-l într-un loc proeminent“ Prin monahismul moderne se referă?
- Într-un anumit sens, da. Acum, călugărul trebuie foarte atent pentru a vă asigura că inima și sufletul său erau keley. Mănăstirea este mai ușor, în sensul că întreaga mănăstire - celulă. Un călugăr din lume, înconjurat de oameni care au o perspectivă diferită asupra vieții. Laic a fost de servire cu dificultățile naturale - un călugăr poartă o lucrare supranaturală. Domnul a spus chiar la începutul Sfintei Scripturi: „nu e bun pentru om să trăiască în pace“ (Geneza 02:18 sec.). Viața de familie este binecuvântat de Dumnezeu, Biserica, acesta este un punct foarte important. Dar există ceva care este mai mare decât cel natural - un bărbat care la un anumit stil de viață, care nu este specific pentru el. Așa cum Mama Maria Skobtsova: „Viața monahală - este tot timpul de mers pe jos pe ape.“
Este important ca în lumea de celule de călugăr în inima a fost întotdeauna dacă el este așezat la o masă cu prietenii la un restaurant, la ei acasă, în templu, fie vorbind cu femei, bărbați, copii. Desigur, acest lucru nu ar trebui să ia forme grotești pentru că un călugăr care deține înapoi un număr foarte mare de restricții, și există locuri și comunitățile în care ar trebui să fie. Dar dacă el nu este pregătit pentru auto-disciplina, chiar și într-o mănăstire, în aceeași matriță, ca și în lume.
- Tată, îmi pare rău, timpul nostru este sus, din păcate. Binecuvântează-ne la revedere.
- binecuvântarea lui Dumnezeu fie asupra tuturor! Salvare, Doamne!
Moderator: Deacon Mikhail Kudryavtsev
Transcrierea: Anna Solodnikova
Întrebări și răspunsuri
Ce se întâmplă dacă școala a învățat opusul credinței?
- - Mai devreme ai spus că fiecare obiect poate fi predată în moduri diferite și pentru a vorbi despre Dumnezeu, nu numai pe tema „Legea lui Dumnezeu“, dar.
Cum să se comporte un credincios într-o școală seculară?
- - Din moment ce școlile ortodoxe, licee aici în România nu este atât de mult, într-un fel sau altul, mulți copii ortodocși trebuie să învețe în comun.
Cum să învețe un copil să folosească tehnologia modernă în beneficiul?
Cum să învețe un copil să se ocupe de lene în raport cu școala?
- - Părinte, cum să învețe un copil să se ocupe de lene în raport cu școala? dacă există educație fizică? Mulți consilieri în această privință. - Slave nu bogomolnik.
- dezvoltarea și promovarea