Mid-Cincizecime - adică jumătate din timp, și anume timp de mijloc între două dintre cele mai mari sarbatorilor - Paste si Rusaliile, altfel cunoscut sub numele de Rusalii, celebrată în a 50-a zi după Paște, și cum să le lega împreună. Acolo miercuri Săptămâna patra după Paști (25 de zile înainte de Trinity).
Este un festival creștin vechi, care a fost deja menționat în învățăturile lui svt.Ioann Gură de Aur. Din păcate, acesta este șters în evlavia populară a importanței acestei sărbători, iar oamenii într-un fel nu aspiră să vină la biserică și să înțeleagă liturghia acestei sărbători, destul de adânc în conținutul său, și până în prezent, potrivit ordonanței bisericii, este foarte important.
Această zi amintește evenimentele din viața Mântuitorului când El tăierea sărbătorii Vechiului Testament Corturilor a intrat în biserică, și a învățat. (Ioan 7 :. 14-36).
Sărbătoarea Corturilor (corturi), una dintre cele trei mari sărbători evreiești, alături de Paști și Rusalii. A durat timp de șapte zile și sa încheiat în a opta, a solicitat cel mai sfânt și mare (Ioan 7:37). Sărbătoarea a fost stabilită în memoria peregrinare de 40 de ani a evreilor din întreaga Deșertul Arabiei pe drumul din Egipt în țara promisă, și mai ales în memoria revelat de Dumnezeu lui Moise pe muntele cabine, imaginea pe care Moise cortul. Oamenii au ieșit pe durata vacanței din casele lor și a locuit în corturi sau corturi făcute din crengi de copaci verzi, și s-au distrat de această dată în corturi, bucurându-se înaintea Domnului (Lev 23:. 39-43). In timpul acestui festival aduce o mulțime de victime; dar lor în fiecare dimineață în templu pentru a face libațiilor sacrificiu. Priest a mers la sursa Shiloach și a marcat într-un recipient cu apă de aur. Revenind la templu cu trâmbițe, chimvale și să strige, el a amestecat apă cu vin și se toarnă în partea de vest a altarului in timp ce canta cuvintele profetului Isaia: (. Isaia 12,3) „De aceea, cu bucurie veți scoate apă din izvoarele mântuirii“. Libație de apă a amintit evreilor abundența de apă în pustie, când Moise a lovit stânca cu tija și de la ea deschide sursa. Dar valoarea principală a acestui rit a fost faptul că proobrazovyvalo care vine în lume a lui Mesia, adică, Domnul Isus Hristos.
Siloam
sursa Siloam din care au recrutat apă, a fost un mic rezervor, alimentat de la un jet de apă care curge din templu de montare. În Isaia menționează apele Siloam care curge liniștit. Ele simbolizează împărăția lui David, precum și venirea împărăției lui Hristos, care, în contrast cu împărățiile pământești puternice și violente, vine în lume și rămâne în el în liniște, în tăcere și inobservabil. În plus, actualul Siloam scăzut de apă înseamnă chiar Hristos însuși - o inimă blândă, umilă, care a venit în lume în liniște pentru oameni.
Este demn de remarcat faptul că termenul „Siloam“ înseamnă „mesager“, care este, desigur, are o relație directă cu Mesia, pe care Tatăl a trimis în lume pentru a salva lumea. Faptul că apa Siloamului a fost turnat peste altar însemna că Mesia cel așteptat Însuși va aduce jertfa de ispășire.
Pe lângă apa Siloamului simbolizează un sacrament mai departe și viitoare a botezului creștin în care o persoană începe să vadă pe Dumnezeu și viața veșnică. Să ne amintim episodul evanghelic când Isus a trimis pe omul orb să se spele cu font Siloamului, și este, după spălare, a primit imediat vederea.
Putem spune că Sărbătoarea Corturilor, care este vizitat de Hristos, a fost o vacanță de apă vie, care l-au salvat o dată în deșertul morții. Dar apa pământului a fost doar un prototip al apei ceresc, apa vieții veșnice, pentru care, desigur, harul lui Hristos și învățăturile darurile binecuvântate ale Duhului Sfânt.
„Dacă cineva este sete, să vină la Mine și să bea“, spune Hristos în ultima zi mare a praznicului. Tot ce, la fel ca vechiul Israel, rătăcind în pustia acestei lumi, și să nu moară în ea dintr-o sete spirituală, au nevoie de economisire sursă de darurile lui Dumnezeu, care sunt predate crede sufletul prin Hristos. Apa pe care El ne dă - este harul Duhului Sfânt, unește omul cu Dumnezeu și să-l dea viața veșnică și bună veșnică. Aceasta este adevărata apă cerească, care singur este capabil de a potoli setea sufletului uman este capabil să-i dea o saturație perfectă, nu va pieri niciodată. Și în achiziționarea de har, în unire cu Dumnezeu este doar, iar scopul final și sensul vieții creștine.
Amintindu-Duminica binecuvântarea paralitică a apelor îngerului în fontul Siloamului și învățăturile divine ale lui Isus Hristos, rostite de El în Sărbătoarea Corturilor, care este asemănat cu apă, „hrăni păcătosul, mântuirea sete, viață și înțelepciune“, Biserica în ziua de retezare după liturghie face vodoosvyascheniya mici, „sete pentru a bea apele pietate, sufletul,“ cere Domnul.
Pictograma „taierea“ portretizat un băiat în vârstă de 12 ani, Isus, instruindu bătrâni. El se ridică deasupra lor pe tron maiestuos. Deci, pictor arată clar că Noul Testament merge să înlocuiască Vechiul. învățătura Mântuitorului este prezentată în fundalul Templului clădirilor multietajate. Acesta acoperă întreaga înălțime carduri roșii - un simbol al Învierii lui Hristos care salvează întreaga rasă umană. Cea de a doua icoane de culoare - verde - un simbol al vieții și renovare.
Tropar, Glasul 8
Prepolovivshusya de vacanță, / însetării sufletul meu de pietate ape Napa, / Tu toate, Mântuitorule, Tu ai strigat: / dorea ca să vină la mine, și așa mai Piet. / Viața Istochniche a noastră, Hristoase, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
Condacul, glac 4
de vacanță Prepolovlyayuschusya legală, și Maestru Creator al tuturor, pentru a vorbit viitoarea esi Cristoase Vino apă pocherpite și nemurirea; astfel, gestionarea te fixate, și cu credință strigăm: îndurările Tale ne acorda, pentru că tu ești sursa nasheja vieții.
Mucenici. Fotie și Anicet, iar multe dintre ele (305-306). Sfințit Mucenic. Alexandru, episcop. Comăna (III). Mucenici. Pamfilie și Kapitona.Prmchch. Belogorsk: Varlaam Konoplev, Anthony Arapova Sergei Vershinin, Eli Popova, Viaceslav Kosozhilina, Ioasafa Sabantseva John Novoselov, Vissarion Okulov, Mica Podkorytova, Matthew Bannikova, Evfimiya Korotkova, Varnavy Nadezhdina, Ermoghen Boyaryshneva, Arkadiy Noskov, Euphemia Sharshilova, Marcellus Shavrina, Ioanna Rotnova, Sergius Samatova, Dimitri Sozinova, Sava Kolmogorov, Iakova Startseva, Petra Rocheva, James, Daniel, Alexander Arapova, Feodora Belkina, Alexia si Peter Korotkov (1918); Sfințit Mucenic. Vasiliya Infanteva presbiter (1918); sschmchch. Leonid Biryukovich, John și Nicholas Nikolsky Dobroumova presbiterii (1937).