Nimeni nu are dreptul de a restricționa celălalt în viața sa, sănătate, libertate sau proprietate.
- Teoria lui Platon a naturii umane individuale;
- Teoria pesimistă a lui Thomas Hobbes. imagina o persoană ca fiind mobil într-o societate în principal, interesul său egoist și sete constantă pentru putere;
- Conceptul Zhana Zhaka lui Rousseau a „sălbatic nobil“;
Oamenii implicați în politică, nu numai pentru că acest îndemn circumstanțele lor sociale, dar, de asemenea, de dragul de auto-afirmare personală. sens, politica în acest caz constă în îmbunătățirea uneia sau o altă parte a oamenilor din viață, oferindu-i influența umanizării. Cu toate acestea, activitatea reală politică și care pot produce daune la om: unele trasaturi de personalitate negativ, pe de o parte, și deformarea instituțiilor politice - pe de altă parte, se poate plăti politica de beneficii pentru rău. Politica ca o formă specială de comunicare între oameni formate pe baza unor acțiuni unice orientate în mod individual și repetitive. Acesta este comportamentul indivizilor este realitatea imediată, principiul fundamental al politicii. Prin urmare, se presupune că omul este, ce rol politic el joacă, este în multe privințe și politică.
În termeni reali, de zi cu zi, politica este o colecție de diferite tipuri de acțiuni (acțiuni) și interacțiuni (interacțiuni) entități specifice (actori) în lupta lor pentru putere competitivă de stat, punerea în aplicare a intereselor vitale. Dacă urmați o abordare mai largă și pragmatic, apoi de către subiecți (actori) politica poate fi înțeleasă ca toți cei care iau o parte reală în cooperarea puterii cu statul, indiferent de gradul de influență asupra deciziilor și natura punerii în aplicare a politicilor publice adoptate de acestea. Politica operează o pluralitate de actori, ci numai la cele de bază trei tipuri de entități includ: individuale, de grup și instituțional (organizațional).
Pentru individuale subektamDzheyms Rosenau (. Born 1924) clasifică trei tipuri de actori: cetățeanul de rând. a căror participare în politică este cauzată de interese de grup, lider profesionist, care să îndeplinească funcțiile de conducere de stat și de control, precum și persoane fizice. care acționează independent de scopurile grupului și fără riscul de orice taxe profesionale. Pentru un grup de subiecți includ în mod tipic diferite grupuri comunitare și (din timp stabil, locale transnaționale). Instituțiile includ, de asemenea, o serie de organizații care îndeplinesc funcții de reprezentare și executive. Toți actorii principali sunt unul cu celălalt într-o anumită relație ierarhică. În funcție de abordările metodologice, în partea de sus a piramidei poate fi fie Institute (abordare standard), sau gruparea (o abordare din punctul de vedere de interes) sau individuale (abordarea comportamentală). Având în vedere ca grup fundamental entitate politică, trebuie remarcat faptul că desemnarea unui individ în prim-plan în explicarea politicii este baze necondiționate.
III. Punct de vedere istoric, relația dintre om și putere a evoluat în mai multe modele:
- Primul model este prezentat teorii paternaliste (Confucius) și etatiste (Platon, Aristotel, Zarathustra), potrivit căruia statul are un avantaj incontestabil asupra priorității și omul, are inițial dreptul de a determina statutul și drepturile omului, canalele, precum și limitele activității sale politice;
Pentru prima dată expresia juridică a drepturilor omului primite în 1776 în Declarația de Virginia. care mai târziu au format baza Legii Drepturilor (constituția), Statele Unite ale Americii. Un rol similar a fost jucat de Declarația Drepturilor Omului. adoptată în Franța în 1789, drepturile omului au fost documentate în Organizația Națiunilor Unite a proclamat Declarația Universală a drepturilor și libertăților omului și cetățeanului (1948). Convenția europeană pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților a fost adoptată în 1950 și a fost dezvoltat în Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice (1966), precum și o serie de alte acte. Articolul 2 din Constituția România a declarat că omul, drepturile și libertățile sale sunt valoarea supremă, și respectarea și protecția acestora - responsabilitatea primară a statului.
- drepturi civile sau personale - cercul inerent omului de drepturi de naștere care definesc autonomia și individualitatea, demnitatea și identitatea, protejează împotriva puterii arbitrare - dreptul la viață, integritate personală, libertate, etc.;
- politicheskieprava. care permit cetățenilor să participe la gestionarea afacerile societății, și includ libertatea de exprimare, de presă, de conștiință, libertatea de a alege și de a fi ales, etc.;
- culturale și ekologicheskieprava. care fac parte din așa-numitele „drepturi de generația a treia“ și reflectă problemele de dezvoltare socială a ultimei treimi din XX - începutul secolului XXI (dreptul la pace, un mediu ecologic sănătos, libertate de mișcare, etc.).