Wiatr E. Sociologia relațiilor politice. - M. 1979.
Într-o expresie reală, zi-to ?? ednevnom în întregime atunci când tu ?? politica este o colecție de diferite tipuri de acțiuni (acțiuni) și interacțiuni (interacțiuni) entități specifice (actori) în lupta lor pentru putere competitivă de stat. De multe ori în întregime ?? ca pe criteriile ?? subiectele Eniya politice izolate sau menționate acțiunile concrete în acest domeniu, sau amploarea impactului lor reală asupra deciziilor politice și punerea în aplicare a acestora, precum și ordinea publică, în general, sau gradul de design organizațional. Dacă cel mai larg ghidat și pragmatic de abordare, apoi de către subiecții de politici (actori) pot fi înțelese pe deplin ?? ex cei care iau o parte reală în cooperarea puterii cu statul, indiferent de gradul de influență asupra deciziilor și natura punerii în aplicare a politicilor publice adoptate de acestea. Fiecare dintre actori este capabil să aplice tehnici și metode de influență specifice asupra centrelor de luare a deciziilor politice, și, prin urmare, de asemenea, are propriile sale posibilități de a influența puterea și rolul relativ independent în formarea și dezvoltarea diferitelor procese politice. După cum știți, politica sunt o varietate de Soare ?? evozmozhnyh subiecți. Astfel, doar cele de bază trei tipuri de entități includ: individuale (microactors), grup (macroactors) și instituțional (actor organizațional).
Organizarea vieții comune, statul cu toate acestea, în întregime, când vei ?? servește ca începutul opresiune și constrângerea de oameni pentru a menține o definit ?? ennyh ordine politică și comportamente. De stat - este un simbol al supunerii și constrângere umană să efectueze obligatoriu pentru el și, în acest sens, este un agent de limitările inevitabile ale libertăților și drepturilor sale. La rândul său, individul servește ca începutul exprimării libere și naturale. După ce a constatat ?? revendicările ennye la stat, conectându-le cu posibilitatea de realizare a intereselor și perspectivele unui om cu totul ?? e de asemenea, rămâne creatura, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ are propriul program de viață-afirmare și auto-exprimare. Și dacă statul este capabil de a alege orice cale a evoluției sale, omul Soare ?? când vei va căuta să protejeze demnitatea și libertatea lor, fericire și viață.
1.2. Drepturile omului: interpretarea teoretică majoră și tipologie.
Pentru prima dată expresia juridică a drepturilor omului a primit în 1776 ᴦ. în Declarația de Virginia, care a fost utilizată mai târziu ca baza Legii Drepturilor (constituția), Statele Unite și Declarația franceză a Drepturilor Omului și Cetățeanului din 1789 ᴦ. Astăzi, drepturile omului sunt consacrate în Declarația Universală a drepturilor și libertăților omului și cetățeanului, adoptată de Adunarea Generală a ONU (1948), Convenția europeană pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților (1950), Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice (1966) și alte instrumente internaționale.
Toate aceste documente internaționale și interne bazate pe faptul că originea drepturilor și libertăților omului nu este legată de voința unui anumit stat. Baza lor este inerentă oamenilor, situată la baza libertății, dreptății și toate ?? lumi eobschego. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, oameni recunoscuți ca fiind egal cu entitatea guvern de stat, în timp ce drepturile sale sunt indisolubil legate cu determinate ?? tipuri ennymi de taxe civice.
Problema drepturilor omului, ca o problemă politică independentă cu dezvoltarea actualizatã societății și complexitatea relației dintre societate, stat și individ. Prima dată ideea drepturilor omului a apărut în secolele VI-V. BC .e. în cadrul teoriilor dreptului natural care a dezvoltat filosofii chinezi, Mao Tse, sofiști, Aristotel și altele.
În cadrul conceptelor moderne ale drepturilor și libertăților omului este, de asemenea, a declarat inalienabil și universale.
Lungul lupta omenirii pentru drepturile și libertățile individului, dinamica ideilor despre rolul și locul său într-o comunitate organizată politic, precum și diversitatea condițiilor istorice au creat o tapiserie bogată a drepturilor omului. În sensul cel mai larg al drepturilor omului se încadrează în negativ și pozitiv.
Primul grup de acestea includ astfel de drepturi și libertăți, care se bazează pe prevenirea interferenței nerezonabil cu statul și alte entități din suveranitatea individului, este chiar în spatele baza libertăților individuale. Οʜᴎ nu cere statului să acumuleze și să se răspândească ?? materiale Eniya și alte resurse, și, în general, orice acțiune specială se bazează, cu excepția excepții interferențe abuzive în afacerile și interesele individului, încălcarea ei libera alegere.
Drepturile civile sau personale - este cercul inerent omului de drepturi de naștere, care constituie autonomia și individualitatea, demnitatea și identitatea, proteja de abuz și putere arbitrară. Acestea includ de obicei, dreptul la viață și demnitate, libertate și securitatea persoanei. Asigurarea acestor drepturi garanțiile de stat pe baza consolidării legislative a prezumției de nevinovăție, instanță publică și independentă, inviolabilitatea domiciliului, secretul corespondenței, libertatea de circulație, alegerea de ședere și libertatea de orice acțiuni care nu contravin legislației.
Drepturile politice oferă oportunități pentru cetățeni de a participa la gestionarea treburilor societății. Printre aceste drepturi se numără libertatea de exprimare, presa, conștiință, dreptul la informare, dreptul de a combina cu ca-minded ix ?? (formarea de asociații politice), libertatea de a alege și de a fi ales în organele reprezentative ale statului, libertatea de asociere, demonstrații, etc.