Ca o teorie a dezvoltării lumii obiective și gândirii umane, dialectica este un mod fundamental de gândire (care face parte din calea materialistă de gândire), evoluează la nesfârșit și îmbunătățirea. Prin urmare, nu este suficient să știe, care spune despre dialectica păcii și dezvoltarea de idei, trebuie să învețe să gândească dialectic.
În acest sens, dialectica este nici o descriere a tuturor. legile de dezvoltare în general. un singur proces natural de dezvoltare a materiei, a făcut o secvență de forme de bază ale materiei. Aceasta este - teoria concretă universală a dezvoltării. bazându-se pe teoria generală abstractă a dialecticii, dar merge mai departe pentru a explica etapele actuale de dezvoltare a lumii și natura umană.
Dialectica este universală, universal în natură, adică, caracterizat printr-o lume fără sfârșit. Dezvoltarea legilor dialectice ale lumii nu a început și nu se va termina, adică, nesfârșit. Cu toate acestea, conform dialectica Engels, apare în două forme: obiective și subiective. Obiectivul de dialectica - dialectica a lumii obiective, și anume, natura și baza materială a vieții sociale. dialectica Subiective - dialectica lumii subiective, în primul rând - mintea umană.
dialectica Subiective - afișează un obiectiv, și întotdeauna incomplet. coincidență absolută a subiective din dialectica obiectivă este posibilă numai atunci când cunoașterea absolut completă a lumii, și anume, în dezvoltarea nesfârșită de gândire. Cu toate acestea, fiind întotdeauna dialecticii incomplete, subiective, atingând nivelul teoriei dezvoltării științifice, este capabil să înțeleagă caracteristicile cele mai generale și fundamentale ale dialecticii obiective. De ce și modul în care acest lucru este posibil - o parte a problemelor setului anterioare filosofice posibil viziune asupra lumii științifice de încredere.
dialectica Subiective poate oferi mai multe dissectively, diferența în gândirea ei logica dialectică (logica dialectică) și dialectica cunoașterii în ansamblu. În acest sens, dialectica apare în trei forme: dialectica obiective. logică și teoria cunoașterii. Pentru prima dată o astfel de distincție introdusă Hegel. Lenin a considerat că este necesar să se mențină și să aprofundeze această interpretare a dialecticii și a filosofii1 științifice materialiste.
Dialectica ca știință filosofică în general, acționează ca o teorie. și anume explicarea evoluției în natură, societate și gândire și metodă. și anume metoda, abordare a procesului de învățare și de a schimba lumea. Teoria dialectic este baza metodei dialectice ca o abordare a cunoștințelor și acțiunea este determinată de înțelegerea teoretică a lumii. Reducerea dialecticii la o metodă și o negare a metodei materialiste - una dintre cele mai mari greșeli care nu sunt încă eliminate pe deplin știința filosofică.
Principiile de bază ale dialecticii
În dialectica științifice, există două principii de bază inegale - conexiunea universală și de dezvoltare.
Principiul conexiunii universale
Din punctul de vedere al dialecticii lumii nu este o acumulare mecanică de lucruri reciproc independente, fenomene, procese, și o singură unitate. infuzate cu conexiune universală. El a scris despre „conexiune globală, cuprinzătoare, vitală totul cu totul“, potrivit căruia „fiecare concept este conștient de așa-numita pe w n e u. o anumită legătură cu restul. „1
Conceptul de comunicare universală are mai multe fatete. Conexiune universală este o conexiune de fiecare unitate pentru orice altă unitate. Dar, în același timp, este ciudat să polarizeze: este relația fiecărui individ. end. Privat cu universal. varietate infinită. Conceptul de conexiune universală includ conceptul de infinit, se referă la lumea infinită.
Spre deosebire de legătura directă, indirectă de lucruri sunt infinite în natură: fiecare lucru este indirect asociat cu fiecare. În procesul de învățare se găsește mai multe și mai complexe, conexiune profundă și neașteptată a lucrurilor.
Comunicarea internă - comunicarea între elementele interne ale lucrurilor, fenomene, procese. Exterioare - conexiuni între lucruri, evenimente, etc. comunicațiile interne conduc, decisiv. Divizarea în comunicarea internă și externă este mobil. act intern societate de comunicare ca relațiile externe pentru fiecare individ. Pentru o chestiune infinit toate conexiunile sunt interne. Rolul decisiv al comunicațiilor interne - o expresie a substanțialitatea materiei, existența sa „în sine“, ca „cauza de la sine.“
În sensul îngust al determinism înseamnă legătura de cauzalitate. Recunoașterea cauzalitatea fiecărui obiect, fenomen, proces - un element necesar al gândirii științifice, materialismul și dialectica. Principiul cauzalității este implicit inclusă în răspunsul materialistă la întrebarea de bază a filozofiei, deoarece aceasta înseamnă că fiecare lucru, un fenomen, un proces are un obiectiv, originea materialului.
Legile și regularități. Una dintre cele mai importante forme de relații este legea. “. Conceptul de drept este una dintre etapele cunoașterii umane a unității și a conexiunii. interdependența globală și integritatea procesului. „1 Atitudinea la problema legii - una dintre cele mai importante criterii de evaluare mondială. Cele mai importante caracteristici ale legii pot fi rezumate după cum urmează. În primul rând, legea este comunicațiile repetate. Detectarea recurență în fenomenele - primul semn al existenței legilor. Astfel, de stabilire a faptelor de conversie anumite tipuri de energie în altele în rapoarte stricte au dus la descoperirea legii conservării energiei. observate pe scară largă în distrugerea naturii indivizii cel puțin adaptate a produs o concluzie cu privire la existența dreptului darwinistă a selecției naturale. Generalizarea caracteristicile recurente în fenomenele istorice a lui Marx a dus la descoperirea legilor istoriei. Cu toate acestea, repetabilitate, ca atare, nu este un indiciu suficient al legii. De fapt, ne întâlnim cu diferite forme de repetabilitate, care nu au rang de drept și pur și simplu numit în mod regulat. Sondajele de opinie arată repetabilitatea unor estimări ale unui eveniment, care nu este o lege. Există un fenomen repetabil la nivelul care nu afectează esența ei.
În al doilea rând, legea este un punct intern, esențial de conectare sau pe o parte a esenței. Legea conservării energiei, Legea lui Mendeleev periodic, legea selecției naturale, legea corespondenței a relațiilor de producție la forțele productive - toate acestea sunt esențiale pentru conectare realitate. În al treilea rând, ca efect secundar, legea este o legătură necesară, acționează într-un anumit interval de fenomene la nevoie.
Cea mai importantă caracteristică a legii este că acesta determină intervalul corespunzător de fenomene. În acest sens, ar trebui clarificat în definiția tradițională literatura filosofică a legii ca formă de comunicare, care reflectă doar o parte a legii. Act nu este limitat la comunicare, este o particulă sau efect secundar, are atât funcționale (Us) și substratul lateral. Legea - un fel de „forță“ sau tendințe care definesc pentru procesele reale. Legea - expresia activității materiei, nu doar fenomene de comunicare. Astfel, selecția naturală - forțată tendința de viață, o expresie a tendinței de viață profundă de auto-conservare.
Distinge legi obiective, și anume legile lumii obiective, și legile lumii spirituale, subiective, care au definit în mod incorect drept legi obiective. Intreaga experienta a științelor naturale, sociale și tehnice dă mărturie despre caracterul obiectiv al legilor naturii și baza materială a vieții sociale. Pe baza acestor dovezi, materialismul dialectic respinge concepția obiectiv idealist al legii ca expresie a fundației spirituale în mișcare a lumii, interpretarea idealistă subiectivă a legii ca o convenabilă descriere, prescurtată a secvențelor regulate de senzații, care nu au ascuns nici o realitate obiectivă.
Mai mult Distinge, legile naturii și societății. Caracteristica principală a legilor societății constă în faptul că acestea sunt activitățile legitime ale persoanelor cu conștiință și își desfășoară activitățile cu participarea mai mult sau mai puțin a conștiinței. Faptul că acțiunile umane urmăresc întotdeauna un scop mai mult sau mai puțin conștient, creează iluzia că mintea este cauza ultimă a comportamentului uman și, prin urmare, povești. Această iluzie servește ca sursă primară încă înrădăcinat în idei religioase și idealiste multor oameni. Una dintre cele mai mari descoperiri ale filozofiei științifice este de a stabili faptul fundamental că opiniile oamenilor în cele din urmă determinat de existența lor materială.
Știința modernă a devenit o distincție foarte importantă între dinamică. sau lipsite de ambiguitate, și probabilitate. sau aleatoare (stocastice) legi. Legile dinamice sunt caracterizate printr-o ordine strictă de evenimente în care anterior determină în mod unic ulterioare. Tranziția de o formă de energie în alta clar definită de legea de conservare a energiei, care nu are un caracter probabilistic. Este lipsită de ambiguitate și comunicarea formațiuni socio-economice, dacă luăm în considerare modul în care „tipic“ a procesului istoric. Capitalismului cu siguranță să fie o societate comunistă.
știința naturală a secolului al XlX-lea. Acesta a fost cunoscut în primul rând legile dinamice. În știința secolului XX. predomină, aparent, interesat de legile statistice, probabilistice. Un număr de oameni de știință au sugerat că legile probabilității - cele mai fundamentale legi ale lumii, care se bazează pe fluctuația, procese stocastice. Lumea din acest punct de vedere, caracterul său fundamental - lumea probabilistică. Această idee rămâne extrem de controversată. Legile probabilistice asociate cu un aspect al realității, în care acesta din urmă acționează ca un set de evenimente. Considerat în ceea ce privește etapele majore ale realității de dezvoltare este subordonat legilor dinamice mai degrabă lipsite de ambiguitate. Lumea chimică provine din fizic pe „probabilitate (într-un anumit sens) și legile neechivoce. Același lucru este apariția chimiei vieții, viața socială a biologică. Dezvoltarea are caracter lipsit de ambiguitate atât probabilistică și deterministe.
Conceptul de modele are mai multe sensuri. Mai presus de toate, exprimă faptul că fenomenele sunt supuse unor legi, și anume Ele apar în mod natural. Măsurile puse în aplicare prin legi. În acest sens, noi spunem că fenomenele naturii și societății au un caracter natural. Legile menționate comunicarea ca regulate, pentru rolul său ca se apropie cu legile, dar nu au o astfel de largă și fundamentală. Legile sunt, de asemenea, numite legi în curs de formare.
O problemă foarte importantă în teoria legii este raportul activității umane legilor obiective. În istoria celor două extreme observate în interpretarea acestei relații: fatalism și subiectivism. Cu legile obiective ale poziției fatalismului da automat naștere la fenomene relevante, care exclude orice activitate umană. Așa-numitele „marxiști legale“ care au vorbit în România, în anii '90. Secolul XIX. Ei au crezut că legile obiective ale societății, indiferent de activitatea conștientă de oameni, clase și partide vor conduce automat la socialism.
Din punctul de vedere al subiectivismului neagă existența unor legi obiective, iar activitatea umană este văzută ca ghidată de interesele subiective ale întregului popor. Voluntarismul. un fel de subiectivitate, este credința că factorul determinant în dezvoltarea societății servește voinței: voința este de a face istorie. Fatalism și subiectivitate nu poate acționa ca un sisteme de credință conștiente, ci sub forma unor erori teoretice și practice. Un număr de astfel de erori a fost admis la cursul de construire a socialismului în țara noastră, în special cu venirea la putere a grupului Stalin. Acestea au constat în respingerea dezvoltarea extensivă a producției de mărfuri, forme violente de colectivizare și represiunilor.
De ce legile obiective ale naturii face posibilă crearea unei persoane a unor astfel de condiții, obiecte și fenomene, care în natură?
Omul face legile?
Principiul conexiunii universale, fiind principiul teoriei, și reprezintă una dintre cele mai importante cerințe ale metodei materialist-dialectice. Indigene la succesul cunoștințelor și practica se supune cerințelor să ia în considerare lumea în relațiile sale generale și medieri. Nici un fenomen, obiect, eveniment, nu poate fi înțeleasă în afara relațiilor sale cu condițiile. În lumea de astăzi, însăși existența omenirii este plasată în dependență directă de natura interdependentă contabilă a societății moderne, sisteme sociale diferite și relații comunitare cu mediul natural.
Principiul conexiune universală metodologică se exprimă în două principii metodologice specifice: în mod specific de abordare istorică și legătura principală în lanțul de evenimente. Esența abordării istorice concretă este de a integra toate link-uri și fenomenul medieri. Un exemplu clasic al aplicării acestei cerințe cauzează acum un nou interes deosebit, este concluzia lui Lenin că victoria socialismului într-o singură țară din cauza naturii inegale a dezvoltării imperialismului. Lenin a revizuit concluzia lui Marx că socialismul poate câștiga numai cu condiția ca revoluția socialistă va avea loc în toate marile țări capitaliste. Din punctul de vedere al noilor condiții istorice Lenin, spre deosebire de Plehanov, menșevici, Partidul Social-Democrat din Europa de Vest, a ajuns la concluzia că revoluția socialistă ar putea întâmpla în link-ul relativ slab dezvoltată a sistemului imperialist. În acest caz, clasa muncitoare și țărănimea lucrînd, folosind pârghiile de putere poate fi într-un timp mai scurt și, cel mai important, cel mai mic pentru ei, la costul (eliminat deoarece dominația clasei exploatatoare) pentru a finaliza sarcinile de dezvoltare economică și culturală, fără să mai aștepte până când aceasta se face prin mijloace capitaliste. Lenin a înțeles că România nu este încă condiții coapte pentru trecerea imediată la socialism, dar el a crezut că pe bună dreptate aceste condiții pot fi cel mai mare succes se coc sub dominația sovietică. Dezvoltarea societății sovietice, în ciuda tulpina cunoscută, a confirmat existența posibilităților reale ale tranziției la construcția socialistă fără a aștepta premisele de maturare complete pentru socialism în sânul societății capitaliste.
Principiul de bază link-ul vine de la faptul că, în procesul de dezvoltare, în orice moment dat nici o legătură este crucială. Profitând de acest link, puteți, în expresia figurativă a lui Lenin, trage întregul lanț de evenimente.
Principiul dezvoltării - principiul cel mai extins și fundamental al dialecticii. Dezvoltare - procesul de acoperire a întregii lumi interconectate ca un întreg. relație universală - caracteristică intrinsecă a lumii în curs de dezvoltare, Extinsă și proprietăți incluzive problema -dezvoltarea.
Mișcarea și dezvoltarea
Mișcarea - această schimbare la toate, indiferent de direcția și rezultatul acesteia. Dezvoltare. dacă lăsăm deoparte diferitele interpretări ale acestuia, înțeleasă ca apariția unui calitativ nou. Când vă apropiați inițial impresia că dezvoltarea este una dintre formele particulare de mișcare. Acest concept de dezvoltare a fost la un moment dat utilizat pe scară largă în domeniul științei. Din această perspectivă, mișcarea ar trebui să fie văzută ca o proprietate universală a materiei, atributul său, și de dezvoltare - la fel ca și speciale, o manifestare specială a acesteia. Acesta este de obicei definit ca dezvoltarea unor forme superioare de mișcare. Interpretarea declarat de dezvoltare are o anumită justificare. Într-adevăr, dacă luăm în considerare actele individuale ale schimbărilor, unele „exemple“, se constată că incidența dezvoltării, și anume, apariția unui nou calitativ, sunt extrem de rare în comparație cu cazul de o simplă schimbare. Mișcarea mecanică a organelor, procesele ciclice în natură, nu conțin masa de evenimente de rutină în natură și societate, în sine, tumori calitative. modificări simple în natura cantitativ majoritatea covârșitoare sunt predominante. Acesta a fost mult timp observat că în natura înconjurătoare, starea de simplu cu siguranță prevalează asupra complexului. Astfel, universul vizibil constă în principal din hidrogen și heliu, cele mai simple elemente chimice, alte elemente chimice reprezinta aproximativ doua procente din masa substanței. Apariția de viață - o extrem de rar, în comparație cu masa de transformări fizice și chimice, caz. Probabilitatea apariției vieții în transformările naturale neglijabile. Astfel, conform estimărilor G. Kastler, se dovedește a fi de 10 -255. și LA Blumenfeld chiar 10 -800 (în raport cu nivelul de aminoacizi, polifosfați etc.). Referitor la același nivel al proceselor cuantice probabilitatea de viață este practic zero.
Dezvoltarea implică mișcarea, mișcarea - dezvoltarea cea mai abstractă petrecere.