Femeile nu au nevoie pentru a merge la moschee
Întrebare: „În momentul în care drepturile bărbaților și femeilor deopotrivă, atunci când femeile participă la ședințele și activitatea în serviciul public, pentru a preveni partajarea cu bărbații namaz - o încălcare a drepturilor femeilor“ - spun cei care susțin femei pentru a vizita moschei. Cu această ocazie a spus în Islam?
Scopul celor care doresc să recunoască femeilor la moschee - pentru a schimba dictatele Islamului de femeile musulmane, oamenii strica. „O femeie ar trebui să fie pe picior de egalitate cu bărbații“ - aceste cuvinte vorbesc despre planurile lor de viclenie. În cazul în care Islamul egalitatea de tratament pentru bărbați și femei, aceasta nu înseamnă că o femeie poate deveni un imam pentru bărbați. Și lupul și oile, animalele, dar, de asemenea, sub formă de pulbere și focul nu poate fi ținut împreună.
Cel mai bun dintre toate versetele și hadis pentru a înțelege doctrina Ahl al-Sunnah. Acești oameni de știință a explicat hadith Sharif. Un mare savant al Ahl al-Sunna a spus:
„Nu este permis fetelor, femeilor și femeile în vârstă merg la moschee pentru rugăciunile de cinci ori pe rugăciuni de vacanță și vineri. Când a fost permis femeilor vechi să meargă la moschee pentru rugăciunile de seară și de noapte, dar în timpul nostru nu este permisă. „(Reddul Mukhtar)
Cum acest lucru poate fi rezolvată în cazul în care este interzis timp de două secole în urmă?
Femeile vin la rugăciunea colectivă este makrooh.
Dacă o dată și a adus o fatwa de autorizare femeile vechi vin la moschee pentru rugăciunea de dimineață, de seară și de noapte, dar acum, datorită faptului că foarte răspândit fitnah, femeile vin la moschee este makrooh. Așa scrie în cartea „Tabiyn“. (Fataawaa-și Hindija)
Venerabilul Imam Ghazali a spus: „În timpul nostru, precum și în vremuri de Ashabi kiram, fatwa, care interzice femeilor cu excepția femeilor în vârstă merg la moschee are dreptate. Și la fel ca mama noastră Aisha a spus, dacă Rasulullah a văzut ceea ce se întâmplă astăzi, nu ar permite femeilor să iasă din casă pentru a vizita moschee. „(Ihya)
Sheikh-ul-Islam Abdullah Rumi a spus, „Moscheea ar trebui să fie o persoană care interferează cu intrarea în moschee pentru femeile care au venit să asculte predicarea oamenilor.“ (Bahjí-TUL-Fatawa)
În „Shamil ansiklopedi“ este scris: „Spune-i mamei noastre Aisha, dacă Rasulullah a văzut această situație cu femeile, nu-i lăsa în moschee precum și copiii Israilevy interzise femeile sale merg la moschee“ (Bukhari)
(Timpul nostru este, fără îndoială, mai rău decât era în urmă cu 1400 de ani)
Vehbi Zuhayli, care sunt foarte mândru de a asculta bezmazhabniki, a declarat: „Conform opiniei unanime a oamenilor de știință mazhabs Hanafi și Maliki, femeile tinere nu au voie să meargă la moschee pentru vineri, vacanțe și alte rugăciuni. Pentru că în versetul 33 al sură Ahzab comanda „Stați acasă!“ Interzice va ruga oriunde, cu excepția acasă. În plus, o femeie, să plece acasă pentru rugăciuni și sărbători de vineri, pentru a comite rugăciunea colectivă poate provoca fitnah. Fitna - Haram. Ceva ce duce la haraam este, de asemenea, haram. „(Enciclopedia Fiqh islamice)
Ce o femeie merge la moschee? Pentru a obține mai multe sauabov. Cu toate acestea, mult mai sauabov ea va primi dacă el face namaz la domiciliu. Aici sunt două Sharif hadis:
„Buna femeie rugăciunea, una care se va face în colțul îndepărtat al casei.“ (Tabarani)
„Namaz femeie ea este de a face în camera din spate, care este mai bună decât ea a făcut în camera de zi. O rugăciune care se va face în camera de zi, este mai bine ca se va face în moschee. „(Abu Dawud. Ahmadov)
Și dacă da, femeia pentru a obține mult mai mult decât sauabov, rugăciunile nu ar trebui să facă în moschee, iar în cel mai îndepărtat camera casei sale. Bezmazhabniki sub masca drepturilor femeilor, fac totul pentru a face femeile și fetele în stradă să fie tratată pe picior de egalitate cu alți oameni liberi, care, desigur, este inacceptabil.