Fața Grim un reprezentant obișnuit al poliției și sistemul autocratic România este reprezentată în povestea Unter Prishibeyev. Surprinzător, în eroul său retras caracteristici non-pro considerate, similare cu Chervyakov și Ochumelovym. Ele nu sunt la exterior, dar la un nivel mai profund: fiecare dintre ele are un lennye definit modele de gandire si comportamente care determină acțiunile lor, dau viață de orientare. În viitor, această problemă va crește într-o problemă majoră a operei scriitorului, lucrari definite ale prozei sale a făcut să ploaie matură.
Este în această poveste, scriitorul a găsit o formă surprinzător de încăpătoare și precise, indicând stereotipul gândirii umane, dorința de a trăi în conformitate cu un anumit model - acest caz. Toate reacția umană într-un caz Belikov asupra modului de viață al vieții vayutsya într-o singură propoziție: În cazul în care se întâmplă ceva. Dar, de asemenea, bine-Shablo trăiesc și cred că mulți alți eroi de povestiri ale lui Cehov - nu numai Worms, Slim, Chameleon, Prishibeeev, care este marcat în mod clar cu caracteristici de benzi desenate, dar personaje aparent destul de grave mature proza. Cehov arată împiedică puterea carcasei-ra, chiar și în cazul în care aparent toată lumea este liber, te-Bireh îndrumarea lui. În poveste agrișe, de intrare, cum ar fi omul în cazul într-o trilogie mică, vorbim despre întreaga viață de patru lovecheskoy, stors ca într-un caz, în vis succesorala cu agrișe lui.
Scriitorul a definit tema principală a operei sale: în perioada de tranziție, atunci când fărâmițarea idei vechi, și idei noi au lucrat încă afară, cel mai important lucru a fost de a arăta modul în care Rusă viața bate omul românesc și omulețul nici o putere pentru a naviga. În proza lui Cehov există un nou erou BPR-meni, în care atât eroii depozitului Oneghin-pechorinskogo, și de omul mic. Acesta este reprezentativ pentru stratul de mijloc al societății - un funcționar minor, medic, profesor, artist, muzician, preot, negustor, magazin, etc. - este partea care a fost de a determina imaginea vieții în România 1880-1890-e. Acesta este tipul de om mediu, profan, care este cel mai greu să suporte sarcina epocii de tranziție. Nu sunt mulțumit de existență fără minte, vine mai devreme sau mai târziu la damned Probleme-it-yourself (cum să trăiască, de ce ai nevoie de un om), dar de multe ori nu are puterea de a ridica deasupra circumstanțelor, pentru a găsi punctul corect de referință în lume - adevăr reală, ideea generală. Ideea generala - cuvintele poveste Story plictisitor lui Cehov, care a devenit definiția problemelor pe termen baze ale muncii sale: căutarea adevărului în viața santul Orient (adevarul real). Această idee dă sens vieții și sens, și face o persoană puternică, capabilă să reziste la provocările vieții, se smulge din existența futlyarnoy. Cehii cer-erou, confruntat cu complexitatea, nu este clar, și, uneori, ostilitate de viață, în timp ce în procesul dinamic al căutării adevărului, suferință, greșit, încercând să se bazeze pe orice norme generale-acceptate. Dar este plină cu o singură față, în pericol Stu dovedi, în cazul său, concepția greșită și adevăruri Ras hozhih. Scriitorul conduce cititorul la concluzia că nimeni nu știe adevărul adevărat. Acesta este motivul pentru care problema centrală a creativității ceh cer poate fi implementat într-o varietate de lucrări temati-TION. Ridicând întrebări importante care îngrijorat de co-vremennik, Cehov, deoarece analizează diferitele opțiuni pentru o înțelegere comună a ideilor dominante în societate, la acel moment.
Deci, cu tolstoianul lui non-rezistenței la rău prin violență ideea de sub-control critic supusă unor în povestea numărul de casă 6“. Soarta tragică a Dr. Ragin arată că reconcilierea cu realitatea este plină cu consecințele cele mai negative. Dar nu salvează una din greșelile și alegerile pe care poziția, este asociată cu o incluziune pe termen activă în viața publică. Așa a apărut-lena popular la acea vreme, teoria faptelor mici în casa poveste, cu un pod, în cazul în care ea a fost un urmaș al lui - cel mai mare dintre surori Voltchaninovs - este omul dur capabil bezzhalo-stno distruge fericirea surorii ei mai mici. Cehov nu spune. Ce o teorie în sine rău, pur și simplu cititorul nu crede că oamenii-o Khoi ca Lida Voltchaninovs ar putea dori într-adevăr, să facă bine pentru alte persoane.
În mod similar, scriitorul nu a criticat în mod direct amploarei relațiilor capitaliste Xia în România, doar arată că bogăția nu face pe oameni fericiți (Cazul practic-ki, trei ani). La fel de neconvențional este dezvăluită în Cehov și subiectul satului rusesc, este foarte important pentru scriitorii de-al doilea sexual american al secolului al XIX-lea. În poveștile de țărani, vile noi, în râpa din viata satului-sarpe si nu pare ca extraordinar de co-existență, așa cum se arată în rutina de zi cu zi a acestora, familiaritate și, prin urmare, produce o impresie mult mai puternică. Mai ales înfricoșător atunci când vine vorba de copii, într-o râpă în cazul în care un copil mic, fiul lui Lipa, devine o victimă a violenței, lăcomiei și interes domnea în familia Tsybukin. Tema copilăriei în lucrările lui Cehov sunt adesea legate de suferința care pătrunde viața copiilor. Dar, spre deosebire de mulți alți scriitori contemporani, Cehov nu urmărește să accentueze latura întunecată a acestuia, susținând că, este că lumea copilăriei și condițiile teribile păstrează de fapt baza lor luminoase-nyaet. De exemplu, acest lucru se întâmplă în RASSC-Evadatul, în cazul în care lipsa de speranță băiat bolnav dintr-o familie de țărani săraci dintr-o dată izbucni în lumină și căldură, care poartă un doctor bun, nu doar tratarea copilului, dar, de asemenea, îi ajută să se simtă atmosfera din copilărie lui jocuri, bucurie, distracție, un astfel de contrast este prezentat în spital sumbru, sat teribil.
Acest sens al efemeritatea fericirii umane, sa-șubredă și fragilă frumusete STI, de multe ori trecătoare umple RASSC-za Cehov, ale cărui lucrări și tema de dragoste și fericire și în fascicul de interpretare foarte original. Deci, în povestea de fericire, eroul este un păstor bătrân toată viața lui visat de comori și nu și-a pierdut speranța de a găsi el o credință naivă în posibilitatea vieții ho-roshey nu este susținută de nimic altceva decât atmosfera în sine, co-Thoraya străbate povestea. Se creează o descriere de natură armonioasă, pașnică a stepei, care, așa cum se dizolvă o durere și suferință umană. Un rol similar poate fi jucat în temă Insulele Cehoslovacia de timp, de exemplu, în povestea unui student. Se afișează toate revendicările temporare, tranzitorii și eterne, valoarea intrinsecă a bunătate, dragoste, înțelegere care se confruntă întunericul și frigul de alienare. Din nou, această temă este exprimată nu atât de mult în cuvintele personajelor, nu complot (este practic inexistentă), dar, în general, starea de spirit, atmosfera în sine a poveștii, care Cehov legând pe favorit al lucrărilor sale.
Tema de înstrăinare, de singurătate, atât de acut a pozat chiar și în povestea Tosca, devine studenți nou poftă de mâncare: în zhiz-sau este ca un singur fir comun trece prin secolele și-schimb BPE reunește o varietate de oameni, doar pentru a găsi că fundația este foarte dificil . Nu da sentimentul de stabilitate, încredere în CE-tinnosti găsit mod de viață sau de urmărire a științei (poveste plictisitoare, negru Călugărul) sau arta (Rothschild vioara) sau chiar religie (episcop). Numai un om care abnegație pre-dat la altul, se dizolvă complet în dragoste poate oschu-tit fericire. Dar se dovedește a fi instabilă și instabilă, pentru că în același timp neclară identitatea acestui om (Darling). Pierderea unei persoane dragi se transformă pentru eroina poveștii este Olenka Tereus toate obiectivele de viață. Numai nouă dragoste poate face din nou viața ei scop, semnificativ și care îndeplinesc.
Aceasta este forța care se opune de rutină om,-ing lift de peste burgheze lipsite de sens, filistin Love-zhiz Nou apare într-o capodoperă de poveste proza lui Cehov Doamna cu câinele. Se pare că nimic nu poate schimba viața-conductor vechi Lovelace Gurov, dar el pare a fi destul de mulțumit cu existența lor. Dar o cunoștință în Yalta cu o doamnă tânără, cu un câine-Coy enervezi Sergeevnoy, la început părea roman statiune de obicei, dintr-o dată eroul se transformă în dragoste adevărată. Este în această iubire, ascuns, secret, ambele erou-uri oferă adevăratul sens al vieții lor. Cehov nu oferă soluții gata făcute vreodată, acest final poveste, precum și multe altele, a rămas etsya deschis, dar tendința de a căuta gândurile scriitorului dă un ton luminos, optimist.