Vasiliy Ivanovich Surikov. "Cap boieresc Morozova".
Etude. 1886. Ulei pe panza. 48,2 x 35,7 cm. De Stat Tretyakov shalereya, București, România.
Teodosie (Theodora monahală) Prokopevna Morozov. nee Sokovnin (1632-1675).
La mijlocul secolului al XVII-lea. cu ascensiunea la tron, al doilea rege al dinastiei Romanov - Alexei Mihailovici (1645 - 1676), conducătorul de facto al țării a devenit tutorele său - „Unchiul“ Boierul Boris Ivanovich Morozov. Familia lui a fost cel mai bogat din România - Morozov deținută de mii de yards și zeci de mii de țărani forțată. Fratele B. I. Morozova - Gleb Ivanovich Morozov - a fost atunci proprietarul eminent al terenului Kostroma. Deci, căsătoria sa cu Feodose Sokovninoy, fiica unei rude M. I. Miloslavskoy, soția țarului Alexei Mihailovici, a fost pentru o fată pluricolori. Cu toate acestea, averea familiei Feodosia a durat în vârstă de numai unsprezece ani. În 1662 Gleb Ivanovich a murit, lăsând soția sa văduvă de moștenitor imens „Select“ din proprietatea comună ancestrală. Se părea că întinderi ei deschise de soarta fericită și lipsită de griji. Dar tânăra văduvă, dintr-o dată a decis să aleagă lotul, cum ar fi monahală. Ulterior, ea a luat vălul.
Habacuc incrimina Morozov și avariția: „Și acum. El scrie: oskudala, domnule; te podelittsa nimic. Și am Lishe razsmeyahsya dezacordul. Pomană de la tine expiră, ca o mare adâncime dintr-o picătură mică, și apoi numai cu o rezervare. „[Barskov Ya L.Pamyatniki primii ani ai vechii credincioși români. SPb. 1912. P. 34.] Din punctul său de vedere Habacuc a avut dreptate. Când am citit că aristocrată trimis la Pustozersk opt ruble, „un preot de două ruble, deci w pe șase ruble Ponderea fraților lui Hristos,“ [Ibid. P. 37. Desigur, opt ruble - o mulțime de bani în acele zile. Dar Habacuc și Pustozersk lui „colegi de-prizonier“, a trebuit să-și petreacă mai mult la unii locuitori din Moscova. Iată un exemplu: pentru a trimite o scrisoare Morozov, Habacuc a trebuit să dea Sagetator întreaga jumătate de rublă. ] Nu putem ajuta amintind aurul și bijuteriile pe care ea a ascuns de autorități. În acest caz, Avvakumom nu poate fi de acord. Cu toate acestea, nu a fost doar lăcomia și cumpătare și hostess zelos. Morozov în poziția sa a fost „mama văduvei“, adică. E. O văduvă care gestionează moșiile fiului vârstei. De aceea, ea deranjează despre „cum. casa a fost construita, ca slava acumula mai mult ca. sate și cătune sunt slabe. „[Barskov Ya L.Pamyatniki primii ani ai vechii credincioși români. P. 34.] „mama a văduvei“ este stocată pentru fiul bogăției acumulate de către tatăl și unchiul său. Ea a sperat că fiul său, indiferent de modul în care a dezvoltat soarta mamei sale, va trăi în „slava pământească“ stă bine faimoasei familiei sale.
Ivan Morozov a iubit-o. Simțind că răbdarea regelui vine la un capăt, că problema în ușă, ea sa grăbit să se căsătorească cu fiul său, și consultat cu privire la părintele spiritual al miresei: „De unde pot obține - fie de la dobryya rock sau obyshnyya. Kotoryya polutche fel, fetele, sunt mai rău, iar acele fete lutche care a dat naștere la mai rău. „[Barskov Ya L.Pamyatniki primii ani ai vechii credincioși români. S. 41-42. ] Acest citat vă oferă o reprezentare vizuală a Morozova. Scrisorile ei - scrisori de sex feminin. Noi nu găsim în raționamentul lor despre credință, dar vom găsi plângerea celor care îndrăznesc „abmanavat“ boyarynya, găsiți cereri de a nu asculta pe cei care au nevoie să fie încapsulat înainte de protopopul: „ÎN nu te pishit, toate Losch“ [Barskov Ya. L.Pamyatniki primii ani ai vechii credincioși români. S. 38-39. ] Cel care a dictat și, uneori, mâna lui a scris aceste „gramotki“ - nu un fanatic sumbru, iar femeia și mama, fiul și un ocupat de treburile casnice.
Reconstruirea drumul spre casă viața pentru modelul monastic Prokopievna Teodosie a deschis ușile lor Moscova cor de lux înainte de cerșetori și călugări, proști sfinți și mizerabile, oferindu-le cu generozitate averea lor.
La 60-lea ani. XVII. capitalul a devenit unul dintre centrele vechi-credincioșilor. Aici au acționat „starolyubtsy“, care avea legături în cele mai înalte cercuri ale nobililor seculare și clerul din capitala. Boyarynya Morozova a devenit rapid un susținător fervent al tuturor celor persecutați pentru „credința veche.“ Cu pasiune fanatică a ascultat predicarea șefului disidenți - Avacum. Gates în 1664 din exil, el și soția lui locuia la boierul Feodosia ( „Nun Theodora“, așa cum este acum el însuși numit). Aici ne-am oprit și a găsit sprijin financiar și multe alte „raskolouchiteli“ din diferite părți ale țării. Printre ei era o femeie în vârstă de Melania, care a condus în 1660 comunitatea femeilor din Moscova „starolyubtsev“. Boierești Morozova a devenit, la sfatul lui Habacuc, novice ei. Teodosie Prokopievna incetat sa mai mearga la palat, oficialul a respins sfințenia Bisericii, chiar și cu un mare zel pentru a face munca de caritate.
Sfințirea femeilor de a se lua la trântă cu biserica oficială și puterea regală, în condițiile acelei epoci sa transformat exaltare religioasă. Cu toate acestea, un exemplu de „piosenie“ Boyarina a inspirat o mulțime de ca-minded, a atras într-o fracțiune de noi susținători, inclusiv sora lui Morozovoy E. P. Urusov, aristocrată M. Danilov, și altele.
Conflictul cu autoritatea spirituală a unui nobil, aproximativ la instanța Boyarina în cauză nu numai clerul superior, în frunte cu patriarhul, dar regele însuși. În 1666 a luat toate bunurile, cele mai bogate moșiile confiscate și dezabona de la trezorerie. Cu toate acestea, mijlocirea Reginei, pentru prima dată a salvat Morozov, pentru a primi chiar și o parte din moșiile înapoi.
În 1671 ea însăși F. P. Morozova și sora ei E. P. Urusova, continuă, în ciuda persecuției, propovăduind idei secesioniste, au fost arestați. Rugăminților patriarhului și a altor episcopi nu au putut să rupă perseverența lor. Morozova amenințat cu tortura și cremaliera, arderea pe rug. Dar raskolnitsa neînfricat percepută suferința fizică ca suferința adevăratei credințe. În loc de o execuție publică a Guvernului Alexei Mihailovici a decis să ucidă boyarynya într-o groapă de pământ. În 1673 F. P. Morozova cu sora ei E. P. Urusovoy și M. Danilova au fost exilați la Borovskiy Mănăstirea Pafnutev (drumul spre închisoare celebrului boierului și imprimat pe poza lui V. I. Surikov). Doi ani mai târziu, FP Morozova a murit într-un oraș închisoare de lut de Borovsk, și nu și-a schimbat convingerile sale.
Și ea nu a murit ca un personaj hagiografice, ci ca o persoană. „Sclavul lui Hristos! - Am strigat chinuit de foame aristocrată la paznicul Sagetator sale. - Ai tată și mamă în viață sau a murit? Și RDC ashche în viață, să ne rugăm pentru ei și pentru tine; Dacă voi bine umrosha - Amintiți-le. Ai milă, rob al lui Hristos! Zelo izne-Mogohu de la animale de companie și alchu yasti, ai milă de mine, da-mi kolachika „Și când a refuzat (“ Nu, doamnă, mă tem „), este din groapă l-a cerut cel puțin o pâine, chiar și“ biscuiți mici“, deși am un mar sau un castravete - toate în zadar.
slăbiciune umană nu diminuează feat. Dimpotrivă, subliniază măreția lui: pentru a efectua feat, noi trebuie să fie în primul rând un om.