Real și ideal fiind Editare
Este necesar să se efectueze o distincție specială între ființa reală și ideală.
- Real este adesea menționată existența,
- fiind ideal - esență.
Real fiind - care informează lucruri, procese, personalități, activități etc. a realității lor; .. are natura spațiu-timp, este în mod individual, în mod unic; fiind ideale (în sensul ideii) lipsit temporar, de fapt, un caracter cu experiență, nu tind să fie un fapt; Este strict același lucru (congelate), existente veșnic (N.Gartman).
Ideal fiind, în acest sens, au valori, idei, concepte matematice și logice. Platon vede ca de fapt adevărata existență, „reală“.
De la a fi în sensul universal (existența reală) sunt incerte existență. Spre deosebire de diversitatea tuturor schimbarea, este în formație, fiind denumită permanentă, rămânând, identic în toate privințele. Spre deosebire de „vizibilitate“, care este adesea înțeleasă ca un „derivat“ al ființei, fiind considerate adevărate. Potrivit eleații. nu devine, există doar ființă, neschimbătoare, veșnică, singur, etern, imobile, permanent, indivizibil, identic cu ea însăși; Heraclit. dimpotrivă, nu există nici înghețarea, dar numai în continuă schimbare de formare.
În metafizică Editare
Metafizica „adevărat“, fiind introduse în transcendental, în lucrul în sine. În final, se numește totalitatea tuturor lucrurilor, lumea ca un întreg. În acest caz, fiind este:
În teologia Edit
În gândirea teologică, Dumnezeu este creatorul acestei existențe veșnice în gândirea metafizică-idealista fiind declarată spiritului, în materialist - materie, energie - energie.
Ontologia Edit
. Conform ontologia ființei moderne - este identică în toată ființa galeriei, iar în celălalt sens fiind (conform formulei lui Aristotel: «on hA pe») este „fiind așa cum este existent“, sau există ca atare în caracteristicile sale ca existența Prin urmare, înainte de diviziunea sa în lucrurile individuale sau obiecte. Există două moduri de a fi -
și în care trei din forma (modul de) existență -
- oportunitate
- realitate și
- au nevoie.
Potrivit lui Hartmann Editare
Hartmann, de asemenea, vorbește despre „straturi de existență.“ „A fi - este ultimul lucru pe care chiar permis să întreb. Dar acesta din urmă nu poate fi determinată. Identificarea este posibil, doar folosind ca bază altceva, ce se află în spatele titlului. Cu toate acestea, acesta din urmă este de așa natură încât nimic nu stă „[1] pentru el.
Heidegger Edit
Potrivit lui Heidegger. Ființa apare din negativitate nimic în timp ce nimic nu permite ființelor „chiuveta“ - fiind dezvăluit datorită acestui. Pentru a descoperi existența unor nevoi care există, care se numește existență. Genesis - „coridor“, care dezvăluie misterul existenței, îl face ușor de înțeles. În această funcție, divulgarea de secrete și este, după Heidegger, „sensul vieții.“ Un sens similar se poate manifesta numai în „numerar“ existenței umane, adică. E. În prezentarea existenței datorită starea de spirit, sensul existenței este de a permite detectarea existenței ca „compensare“ a tuturor lucrurilor. „Cum poate fi faptul că, în cazul în care lipsa existenței aparținând spiritului uman și neatentia absența unei din ce în ce determină lumea modernă? Ce se întâmplă dacă respingerea de a fi un om aduce din ce în ce lucrurile, astfel încât aproape rupe cu ideea de a fi accesorii pentru ea (umană) natura și acest lucru foarte abandonarea de încercări de a arunca imediat un voal? Ce se întâmplă dacă totul este un semn că în viitor va fi chiar a aprobat acest abandon, cu toată atitudinea neglijentă să-l mai puternic? „[2].
Potrivit lui Sartre Editare
În Sartre fiind identitatea curat, logic cu ea însăși; în ceea ce privește identitatea persoanei, se pare ca, moderație și complacerea dezgustătoare ființă în sine este suprimat. Deoarece existența ființei își pierde semnificația, și de a transfera aceasta poate fi doar datorită faptului că aceasta include nimic.
Fiind prima dată devine o problemă metafizică numai atunci când și în cazul în care conversația se folosește o grămadă de (cuvânt auxiliar) „este.“ În limbile antice mănunchiuri s-ar putea să nu fie la fel de bine o expresie, cum ar fi „Leo hic“ ( „Există un leu“), a fost destul de clar, prin înlocuirea expresiei „există un leu“ (astfel de cazuri sunt chiar și astăzi destul de comună în slave și celălalt limbi). Problema a ceea ce face „este“ un lucru, care este în fața ochilor sau a lua loc ca conștient, nu este compromisă.
Referințe Editare
- ↑ Hartmann N. Zur Grundlegung der Ontologie. - 1941
- ↑ Heidegger M. Was ist metafizică. - 1949