Restabilirea unui sentiment de proprietate, „I“, adică identitatea persoanelor care locuiește în lungime inconștientă - este, în primul rând, revigorarea memoriei istorice și a identității naționale. Pentru a înțelege cine suntem acum, trebuie să ne dăm seama ce am avut, inclusiv - cum a fost caracterul național românesc. Cele mai multe dintre toate, cu privire la caracterul poporului se materializează destinul său istoric. Ar trebui să fie evident pentru a repeta faptele istorice, care, din cauza prejudiciului predominante nu este evident pentru opinia publică - și interne și externe. Nici o națiune civilizată a supraviețuit în astfel de - o vreme unprecedentedly severă, naturale și geopolitice condiții, de a învăța, în același timp, cea mai mare din istoria spațiului, formând cel mai mare stat din lume, fără a distruge sau înrobitoare orice națiune, creând o cultură mare. Este evident că persoanele care comit aceste acte fără precedent, are calitati unice.
Aparent, triburile slave orientale, capabile să stăpânească cele mai severe pe spațiul continentul eurasiatic, caracterul inițial diferit dinamic și greu de lucru, rezistentă și tenace, curajos și violent. omul românesc au fost transferate proprietăți amestecate genetic de tip epileptic slave de caracter # 040; prin definiție Xenia Kasyanov # 041;. Epileptoide în situații obișnuite calm, pacient, fondator si cumpatat, dar este capabil să perturbări în situația enervant, dacă o lungă perioadă de timp pentru a pune presiune pe el - el este exploziv. El stabilește ritmul vieții și de stabilire a obiectivelor, acesta tinde să acționeze în ritmul lor propriu și în conformitate cu planul său. El are rigurozitatea, consistenta, perseverenta, care este capabil să se mute în încăpățânarea. Astfel de oameni distinge lideri sau organizatori-lideri care sunt fie percepute interesele naționale și cu tenacitate incredibilă caută să le pună în aplicare, maniacal sau oamenii impun ideile lor. natura epileptic inerentă de reacție întârziată, unele „vâscozitate“ de gândire și acțiune # 040; un român înțelept după eveniment # 041;. În tipul epileptoide repaus predispuse la depresie usoara: letargie, apatie, starea de spirit proasta si a redus tonus de activitate, care a fost descris ca o lene rus. Trecerea la un alt tip de activitate se întâmplă cu dificultate și mobilizare pentru aceasta - încetinirea, pentru că timpul necesar pentru „leagăn“, a te obișnui cu noile circumstanțe. Dar, ca rezultat al poporului român da un răspuns adecvat la provocările de soarta, din cauza naturii oamenilor talentați de secole rectificata mintea si dexteritate in dificila lupta pentru supraviețuire. Acesta este motivul pentru hamul lung românesc, dar repede merge. Comparativ cu europenii, românul mai restrâns, în manifestările sale, dar, de asemenea, mai consistente în statele lor - atât în pace și într-o revoltă.
Dominația sferei emoționale în epileptoida plină cu faptul că, în starea afectivă a negat mecanismele de siguranță mentală și bariere morale. natura Lush domesticit educația slave ortodoxe. ceremonii ortodoxe, ritualuri tradiționale, precum și statul caută calea compensa lipsa de energie internă în condiții de calm sau okolodepressivnyh stopat cu exces de energie în situații de suprasarcină emoționale și defalcări aliniate ciclurilor emoționale inerente epileptoida, timp de mobilizare sau a pornit energia asupra activității actuale. Obiceiuri-ritauly „zguduit“ epileptoida în condiții de „înghețare“, economisind puterea lui, a trecut ușor activitățile sale de zi cu zi. rituri festive înfrumusețat de viață, aliniate și a spori descărcarea preventivă, descărcarea de gestiune a psihicului. Dar distrugerea modului tradițional de viață a oamenilor a căzut în confuzie și de sărbători înlocuite beția wakeless și orgie.
Contrar credintei populare despre barbaria românească și cruzimea - istoria Rusiei virtuos moralitatea publică europeană și - neînduplecat. În Rusia, în principiu, să nu fie posibilă indulgență, inchiziția, scalpuri, în ortodoxă viața nu poate fi imaginată desfrâul, care a predominat în mănăstirile din Europa catolică și Vatican, este imposibil de a detecta un astfel de declin moral, care a fost comun în orașele europene, epoca Umanismului, sau măcel în masă ca în Ziua Sf. Bartolomeu în Franța, la războiul sută de ani în Germania, arderea „vrăjitoarelor“ în toată Europa. În același timp, cronicile romane imparțial numit rău - rău, europenii - cu tot răul în sine, în Europa și exterminarea aborigenilor de pe toate continentele - ele însele considerate cele mai civilizate din lume. Adiacent vaste teritorii și multe popoare română a arătat fără precedent pentru toleranță națională și religioasă a Europei. Oamenii din catedrala a naturii timp de secole perceput și asimilat multe culturi. În același timp, în mod constant digerat arhetipuri străin, și elita de plante, clasa conducătoare, au înăbușit rezistente, de adaptare, dar menținând în propria lor constituție spirituală. [2]
poporul român are de supraviețuire fără precedent în condiții dificile, și, prin urmare, capacitatea de a se adapta la ele prin formarea în sine, mai degrabă decât prin distrugerea lumii. Astfel de oameni au tendința de a încăpățânarea incredibile și inflexibilitatea în îndeplinirea misiunii lor istorice. Oamenii sunt capabili de răbdare fără precedent, dar numai dacă sunt justificate de sarcini mai mari de obiective de viață. Se poate rezista la greutăți mari, dar nu poate supraviețui pierderea sensului în viață. oamenii români puțin simpatice pe tot felul de reforme radicale: îi place să păstreze, să nu distrugă. Mai mult decât atât, de lungă suferință se termină doar atunci când lung colaps forțat modul tradițional de viață și valorile tradiționale sunt încălcate.
În lipsa mobilizării oamenilor români ideale naționale organice a fost decolorare. În acest caz, plantarea a autorităților oameni stil de viață ostile a rezistat pasivitate, indiferenta, arătând dinamismul creativ al singurele zone apropiate de interesele sale vitale. Oamenii au preferat să moară decât să primească o forme de viață complet străin. Deci, a fost în perioada comunistă, aceste tendințe sunt evidente în anii nouăzeci ai secolului XX. Prin urmare, este clar modul în care salutară ideal național organic pentru poporul român, care vor indica aspirațiile naționale vor mobiliza spiritul național și să trezească energia vieții și de luptă.
Poporul român sverhmobilizatsiya caracterizat prin extreme și demobilizarea în situații obișnuite, care este, de asemenea, dictate de nevoia de auto-conservare. Pendulum mobilizare-demobilizare în concordanță cu ciclurile instabile severe ale continentului eurasiatic. Perioadele de inactivitate și răbdare extraordinară, pe termen lung situație grea ar putea fi brusc înlocuită cu o rafală de activitate, sau de rebeliune. Omul românesc este capabil să mobilizeze suficient material pentru scopuri egoiste, dar face un super-idealuri înalte în numele păstrării țării și valorile sacre pentru el sau pentru a efectua o misiune istorică la nivel global. Astfel de oameni pot îndura multe chinuri și umilințe prin propria lor putere, dar pericolul de moarte din exterior - el este invincibil. Fiind învins de un inamic străin - ca și în invazia tătaro-mongol, sau al inamicului intern - comunismul, oamenii, care au suferit mari sacrificii împotriva rezistenței, a găsit puterea samosohranitsya și „digera“ o forță ostilă. Se pare că adaptarea la acestea, dar, de fapt schimbă treptat natura sa și adaptarea, în cele din urmă, la propria arhetip național. Prin urmare, toate catastrofele din România în mod miraculos, a ieșit mai puternică decât era înaintea lor.
Cauzele dezastrului, 1917 români au fost cea mai mare parte externă și otrăvuri spirituale în corpul național a fost adus din exterior. Cu toate acestea, unele trăsături românești lase oameni lipsiți de apărare în istoria unui spirite rele insidioase. Regimul comunist de zeci de ani suflet caustic al oamenilor prin schimbarea pentru mai rău, multe caracteristici ancestrale de caracter, demnitate și de ardere defecte de îmbunătățire. „Caracteristici de lungă durată a caracterului românesc # 040; orice fel - a pierdut și ce vulnerabile - este # 041; Ne-au făcut fără apărare în procesele secolului al XX-lea. Și vseotkrytost nostru kogdatoshnyaya - nu fie transformat și punerea în funcțiune ușoară sub influența străină, lipsă de caracter spiritual? Deci, amar ea a declarat recent pe repulsia refugiaților noștri din republicile. Această insensibilitate izbitoare în limba română română! Rareori, în unele persoane, astfel încât nu există nici o coeziune națională și asistența reciprocă absente de la noi. Poate e doar dezintegrarea actuală? Sau de proprietate, încorporate în noi de decenii sovietice? La urma urmei, era la fel avem un amical secole, frățești fermă, a fost o viață plină de viață comunitate, poate că este recuperabil? caracterul românesc de azi - tot ce am clătinat pe margine. În cazul în care arcul? Am pierdut sensul de oameni comune " # 040; # 041;. Soljenițîn
Este clar că poporul român în lupta pentru auto-conservare într-o situație de moarte, și-a pierdut o parte din demnitatea inerentă, dobândită atât experiențe pozitive cât și negative. Dar, din moment ce el este încă în viață, el a fost capabil să salveze proprietățile care sunt fundamentul identității sale. Desigur, mulți dintre ei s-au schimbat, unele dincolo de recunoaștere. Chiar și începutul secolului XXI, viața majorității cetățenilor din România este în pragul dat jos. Deci, într-o zonă rurală din centrul România, fiecare familie zecea trăiește la nivelul sărăciei. Aproximativ saizeci la suta din populatie este, evident, săracă, alegerea răspunsului. Aceasta este, standardul de viață de șaptezeci la sută din populația rurală, și la această zi nu este satisfăcătoare. Supraviețui în aceste condiții pot fi reduse are nevoie doar de aproape la zero. În mod tradițional ascet caracterul românesc în aceste condiții arată austeritate deja exorbitante.
Condițiile de tabără pentru supraviețuirea unui deținut a încercat să limiteze și pentru a minimiza necesitatea de a economisi energie ori de câte ori este posibil. Când viața este șaptezeci la sută din populație aproape de condițiile de tabără, nu este „lene“, și dorința de auto-conservare. Instinctul de viață spune oamenilor că toată tensiunea într-un mediu în care cea mai mare parte a populației trăiește în mizerie din marea țară, nu este de natură să dea rezultate, iar angoasa este de peste. Prin urmare, marea majoritate a fermierilor sunt convinși că personal de bunăstarea lor depinde de ceea ce starea întregii țări. Ca din cele mai vechi timpuri, acum sentimentul sinodală spune omul românesc că prosperitatea și adversitate poate fi depășită doar întreaga lume. În această percepție conciliară sentiment de viață mare patrie este inseparabilă de sentimentul unei țări mici - până la satul lor, vecinii lor.
Timp de multe secole condițiile dure ale omului românesc obișnuiți cu schimbări graduale într-o formă de viață dovedită, pentru reforme radicale sunt pline de distrugerea echilibrului delicat al modului existent. O revoluție permanentă în țară sub regimul comunist și bolșevicii leberal anilor nouăzeci, chiar mai mult constrânși să se teamă de schimbări drastice. Aceste directori de afaceri robuste care doresc să reînvie viața rurală de astăzi, forțat să se bazeze pe caracteristicile ineradicabilă a elementului caracterului național. În special, trebuie să ia în calcul furtul pe scară largă, dar nu vecinului # 040, pentru vecinii - o supravietuire micromediul, dar ele se pot baza pe în momentele dificile # 041, și statul sau au îmbogățit fermierii.
Natura fermierilor moderni marginalizate pot vedea semnele de contradicții și polarități care se formează într-o condiții extrem de grave și instabile de supraviețuire, schimbarea circumstanțelor de contradictoriu vieții, care este angajat perioadele cele mai istorice. În același timp, proprietățile țărănimii române ale arhetipurile fundamentale ale caracterului național se găsesc în ziua de azi: colegialitate, comunități, locuibile, gravitate, atent, emoțional, intuitiv, otherworldliness mistic sau pragmatism, ambivalență.
Astfel, într-o perioadă mai mult sau mai puțin normale ale istoriei acestor calități sunt exprimate în moduri crescute și creative. În aceleași momente dificile intolerabile # 040, care este angajată soarta Rusă # 041; trăsături de caracter au fost suprimate, au fost reduse, dar, de asemenea, sa schimbat dincolo de recunoaștere, au rămas baza pentru supraviețuire. În extreme, care a ars multe dintre calitățile de caracter, psihicul național luptat pentru supraviețuire, proprietățile de fondare mobilizare - catedrala, comunale genotip - rezistență care arată minunile adversități cele mai crude, proprietățile de supraviețuire împotriva tuturor cote, schimbul de greutăți, pierderea, noroc din lume și victorie. Dar numai pentru a depăși amenințarea existențială, oamenii individualizata dintre personalitatea lor puternica creatoare, care devine purtătorul unui nou val de unitate, a făcut descoperiri creative elemente folclorice voditelstvovali au fost Trailblazers și pionieri în diverse sfere ale vieții, aventuroase osvaivatelyami de resurse noi forme de viață. Cea mai mare parte a oamenilor în conformitate cu legile pendulului supraviețuire extremă # 040; sverhmobilizatsii - demobilizarea # 041; relaxat după o supratensiune fatală pentru stresul de zi cu zi - toate viata grea in forme conservatoare, securitatea, fiabilitatea a fost testat de mai multe generații. Pentru orice abatere în direcția de noutate dubioase amenință să distrugă fel de greu-fragil bine stabilit de viață, care în mod inevitabil, a adăugat dezastru. Din aceste motive, natura umană românească să fie suspecte la „ciocoilor“, care sunt respinse de colectiv. Dar dacă sa dovedit a fi un om puternic, care a reușit să fapte, de serviciu, de lucru creativ sau pentru a câștiga încrederea și dragostea oamenilor, el a devenit recunoscut lider informal. Liderii, eroi și sfinți sunt inseparabile în destinul național al muncitorilor plugari din Rusia.
Atitudinea individualism și colectivism în societatea noastră destul de ciudat în ziua de azi. Potrivit sondajelor de opinie, cea mai modernă societatea românească este înclinat în favoarea colectiv, nu individual. Echipa - o familie, colegi de muncă, vecini; grupul lor, oamenii tind să aibă încredere, avizul trebuie să fie luate în considerare. În ceea ce privește membrii outgroup ne comportăm mai liber, de multe ori pur și simplu le ignora. „O manifestare a acestui fapt este, de exemplu, un contrast șocant între sensibilitatea europenilor în legătură cu prieteni români și grosolănie lor nechibzuit în transportul public“ # 040; # 041;. A.Fenko Mentalul colectiv al omului românesc ocupă primul loc interesele familiei lor, respectul față de părinți, fericirea și bunăstarea copiilor, în timp ce profesionale de succes, independenta, creativitatea, auto-îmbunătățire și de distracție se îndepărtează în fundal. Până în prezent, în ciuda occidentalizarea ultimelor decenii, marea majoritate consideră că părinții ar trebui să ajute copiii adulți # 040; 70% # 041;, copiii sunt obligați să fie de acord cu părinții lor, cum să-și petreacă banii câștigați # 040; 60% # 041, și obține aprobarea lor înainte de casatorie # 040; 63% # 041;. Dar, în același timp, poporul român nu sută la sută sînt colectivistii, pentru că mai mult de jumătate cred că interesele personale sunt esențiale pentru om, și doar 40% sunt de acord să limiteze interesele lor în favoarea statului și a societății. Pe de o parte, în ciuda tuturor încercărilor, arhetipul tendințelor individualiste și colectiviste compuse stocate în miezul său. Dar un mod urât de viață sub comunism și nonagenar bolșevicii liberale răsfață aspectul lor: energia individualistă deplasată în domeniul de aplicare antikollektivistskie și colectivist vor fi suficiente doar pentru o rezistență comună la înstrăinarea impusă.
Spre deosebire de testele istorice fără precedent caracterul național românesc în fundamentele lor imposibil de eradicat, atâta timp cât oamenii sunt în viață „, studiul ultimului deceniu dovedesc în mod concludent că valorile de bază ale poporului nostru rămân tradiționale. În ierarhia valorilor poporului român, desigur, să conducă cele asociate cu percepția umană a lumii, cum ar fi „o conștiință liniștită și armonie spirituală.“ Printre outsiderii au fost „putere“, „recunoaștere“ și „succes“. Chiar și în această perioadă foarte dificilă, deoarece în ultimii ani, printre respondenți nu a avut loc importanța tot mai mare a valorilor de bunăstare materiale. Ce sistem de valori din România a fost foarte stabil, insuflă încredere în poporul nostru, care, în ciuda a ceea ce mass-media liberală coruperea ea, a păstrat capacitatea de cea mai mare parte bine și rău " # 040; # 041;. N.Ya.Laktionova Astfel, toți cei care trăiesc în România, este necesar să se recunoască faptul că demnitatea caracterului național românesc - coloana vertebrală a națiunii - trebuie să fie mai sănătoși și să crească în primul rând - apoi din nou întreaga lume.
[1] Prin urmare, în timpul perioadelor de neliniște și prăbușirea modului de viață organică între ratele de sinucidere din Romania si alcoolismul este in crestere in mod dramatic.
[2] Principalele arhetipuri naționale au supraviețuit până în zilele noastre, au supraviețuit pre-revoluționară occidentalismul a clasei conducătoare, marxiștii Vesternizarea, Vesternizarea democrației moderne. Oamenii practic nu acceptă nici o utopie comunistă, nici utopie Westernist, și până în prezent, se poate spune, nu a răspuns la un naționalist agresiv, ideologie șovinistă.