Pagina 40 din 44
Social-demokratiya a jucat un rol imens în formarea ca un sistem politic modern și situația ideologică și politică în lumea de azi. binecunoscuți exponenți și politicienii care nu fac parte din plin de democrație socială, nu fără motiv numit vârsta social-democrată din secolul XX.
Social-Democrația ca o mișcare politică este foarte diversă: există un număr de opțiuni regionale și naționale. Există „nordic“ sau „suedez“ model de „socialism integrală“, bazată pe austro-marxismului. Alocați "Fabian socialismului", "socialism breaslă", etc. Specificitatea au, de asemenea, versiunile germană, franceză, spaniolă democrației sociale. Trebuie remarcat faptul că democrația socială are o tradiție istorică bogată.
Originile ideologice ale democrației sociale provin din momentul Belikoy Revoluția franceză și ideile socialiștilor utopice. Dar nu există nici o îndoială că a luat amploare din teoria marxistă și sub influența sa. În acest caz, aprobarea de stimulare principal și instituționalizarea democrației sociale este formarea și creșterea în sfârșitul XIX - secole XX. rolul și influența mișcării forței de muncă în țările industrializate din Occident.
Social-democrația a distribuit inițial de instalare majore marxismului privind abolirea capitalismului și reorganizarea radicală a societății pe baza dictaturii proletariatului, socializarea mijloacelor de producție, egalitatea universală, etc. Unii membri ai acestor partide au sprijinit ideea marxiștii revoluționare spre eliminarea capitalismului și trecerea la socialism. Dar în viața reală sa dovedit că social-democrația în ansamblul său recunoscut instituțiile sociale și politice existente, precum și regulile general acceptate ale jocului politic. Partidul de orientare social-democrată instituționalizate, a devenit partidele parlamentare. Din această perspectivă, istoria ulterioară a democrației sociale poate fi considerată, de asemenea, ca o istorie a plecarea treptată de la marxism.
Real practica a forțat liderii social-democrat convins de inutilitatea tranziției revoluționare de la vechiul la noul sistem social, necesitatea de a se transforma, pentru a îmbunătăți calea evolutivă.
În luptele economice și politice ale epocii trecute, ei au fost convinși că multe dintre cerințele clasei de lucru poate fi realizat prin mijloace pașnice, în cursul de zi cu zi și de schimbare treptată. Aproape toate partidele socialiste și social-democrate au avut ca scop să „rupă cu capitalismul“. Programele lor de la sfârșitul secolului al XIX-XX. primele secole Era revoluționar în sensul deplin al cuvântului, deși conținea un set cunoscut de sloganuri radicale. De la bun început, pentru majoritatea partidelor social-democrate a fost caracterizat prin combinația de lozinci revoluționare dintr-o practică politică pragmatică. Treptat, în programele de cele mai multe partide social democrate au prevalat oportunism, pragmatism, reformismului. Mai ales accelerat acest proces a plecat după Revoluția bolșevică din România, care este în fața lumii a demonstrat personal natura dezastruoasă a căii revoluționare, care a fost oferit de marxism (și în formele sale extreme - marxism-leninismul).
Cauzele acestor evenimente sunt înrădăcinate în însăși natura mișcării forței de muncă și a democrației sociale. Ca în cazul în care prevede posibilitatea socialismului dictatoriale (conform ideii marxist - dictatura proletariatului), liderii aripii reformiste a social-democrației a proclamat obiectivul de a construi un socialism democratic. Trebuie subliniat faptul că socialismul democratic - conceptul ideologic și politic central al mișcării social-democrate.
Inițial, subiectul transformat dezbatere relativ ascuțite, în care oponenții acestei idei a condus argumentul principal că socialismul nu poate fi nedemocratic. Dar istoria a dispus în mod diferit, arătând că împreună cu democratice sunt un nazist, bolșevic și alte variante ale socialismului totalitar.
Conceptul de „socialism democratic“, se pare, a fost folosit pentru prima dată în 1888 de către Shaw pentru a descrie reformismul social-democrat. Mai târziu a fost folosit de către german social-democrat
Bernstein, dar consolidarea lui completă a contribuit
R. Hilferding. Baza conceptului original al socialismului democratic zăceau dezvoltat la mijlocul secolului al XIX-lea. Programul L. von Stein de integrare politică, economică și culturală a mișcării clasei muncitoare în sistemul existent. Pentru reprezentanții acestei tradiții din nachalabylo caracterizată prin recunoașterea statului de drept ca un factor pozitiv în reforma treptată și de transformare a societății capitaliste.
În ochii „democrației Bernstein - un instrument și în același timp țintă. Este un mijloc de socialism, și este această formă de socialism. "
Așa cum Bernstein credea în viața politică a singura democrație este o formă de existență a societății, adecvate pentru punerea în aplicare a principiilor socialiste. Potrivit lui, punerea în aplicare a egalității politice depline este o garanție de realizare a principiilor fundamentale liberale. În acest fel, el a văzut esența socialismului. Într-o interpretare socialistă a principiilor liberale Bernstein identifică trei idei principale: libertate, egalitate, solidaritate.
Și, în primul rând, Bernstein a pus solidaritatea muncitorilor, considerând că fără libertate și egalitate în capitalism pentru majoritatea lucrătorilor rămân intenții bune. Aici, în fața social-democraților a apărut întrebarea: cum să se asigure că societatea socialistă a devenit o societate cea mai mare eficiență economică și libertatea maximă, în timp ce nu renunțarea la egalitatea tuturor membrilor societății? Sarcina principală a social-democrației, Bernstein văzut pentru a rezolva această contradicție. Întreaga istorie ulterioară a social-democrației, de fapt, și are o istorie de a găsi modalități de permisiunea lui. Este evident că prioritatea în dezvoltarea teoriei socialismului democratic aparține E. Bernstein, iar în fața lui - social-democrația germană. O contribuție importantă a fost făcută de reprezentanții Fabian socialismului breaslă, possibilism și alte curentele reformiste din socialismul francez. Este, de asemenea, numit austro-marxismului, în special liderii săi ideologice O. Bauer, M. Adler, K. Renner, puternic împotriva bolșevismului și a leninismului.
Au existat, de asemenea, o astfel de circulație social-democrată națională, care de la început au evoluat pur și elementele de bază reformiste experimentat doar o ușoară influență a marxismului. Acestea includ, în special, britanic forței de muncă și social-democrația scandinavă. Respingerea înlocuire calea revoluționară a capitalismului de socialism, au declarat, totuși, scopul construirii unei societăți drepte. Cu toate acestea, ei au pornit de la teza că, prin abolirea exploatării omului de către om, este necesar să se lase intacte instituțiile și libertățile liberal-democratice de bază.
Aparent, un anumit potențial de dezvoltare a căii reformist a fost pus în social-democrația românească în acea parte a acesteia, care a fost prezentat de menșevici, în special GVPlekhanov și asociații săi. Dar victoria în ea, după cum știm, a câștigat bolșevicii, a transformat țara într-un imens teren de testare pentru experimentele sale revoluționare.
După al doilea război mondial, o nouă etapă în soarta socialismului democratic. Imediat după război, liderii majoritatea partidelor social-democrate, cunoscut pentru orientările lor reformiste, pragmatism și oportunism, și-a exprimat în mod constant angajamentul față de marxism. Cu toate acestea, după al doilea război mondial, în lumina experienței fascismului și a dictaturii bolșevice din URSS, social-democratii europeni sa dus la o ruptură decisivă cu marxismul și recunoașterea valorilor durabile ale statului de drept, pluralismul democratic, a socialismului democratic.
În 1951, Internaționala Socialistă a adoptat principiile sale de program - Declarația de la Frankfurt. În ea „valorile fundamentale ale socialismului democratic“, au fost formulate. Acesta conținea, de asemenea, o dispoziție privind posibilitatea unui studiu pluraliste, social-democrații gol socialist. Ultimul punct de pe această problemă a fost pus pentru prima dată în Programul Viena al Partidului Socialist din Austria (1958) și Bad Programul Godesberg al SPD (1959), care a respins cu fermitate principiile de bază ale dictaturii proletariatului, lupta de clasă, distrugerea proprietății private și socializarea mijloacelor de producție, etc. .D.
Esența democrației sociale moderne, în general, și a socialismului democratic, în special, cea mai bună dreptate și succint exprimate în programul Bad Godesberg, care are ca obiective principale „ale aspirațiilor socialiste“ sale proclamate libertate, dreptate și solidaritate.
Potrivit susținători ai socialismului democratic, libertatea de exprimare care urmează să fie realizată numai în cazul în care, dacă ați înțeles nu numai ca individ, ci și ca o libertate publică. libertatea individuală poate fi realizat numai într-o societate liberă, și vice-versa, nu poate fi o societate liberă fără libertate a individului.
Cât de mare este rolul pozitiv al democrației sociale, în prioritizarea dezvoltării politice interne la nivel de țară pot fi reprezentate grafic prin exemplul Suediei. În această privință, trebuie în primul rând vorbim despre așa-numitul „model nordic“, sau „modelul suedez“ al socialismului democratic.
Modelul suedez al socialismului - un model de ordine socială, aprobă, în unele țări din Nord și Europa Centrală, în special în Suedia. Originea sa este de obicei asociată cu apariția primelor guverne social-democrate: în Danemarca - în 1929 în Suedia și Norvegia - în 1932. Ca și în forma cea mai completă a transformărilor capitalismului pus în aplicare în Suedia, „modelul scandinav“ Mai mult este cunoscut sub numele de „modelul suedez“.
Acum, la sfârșitul secolului al XX-lea, este foarte dificil de a trage nici o distincție clară între Partidul Social Democrat și alte părți ale orientările ideologice și politice. Faptul că multe dintre principiile, atitudinile, valorile, normele democrației politice, care a fost un câmp de luptă aprigă între ei a început, așa cum sa menționat mai sus, proprietatea comună. Dar încă discutabil, controversat este problema limitelor democrației. Conservatorii și liberalii tind să insiste asupra faptului că democrația este un fenomen pur politic, și, prin urmare, nu ar trebui să fie extins la alte persoane, în special economice, sfere. Social-democrații, în schimb, să ia poziția că democrația, libertatea, egalitatea - valoarea substanțială și, prin urmare, nu ar trebui să se limiteze la sfera politică. Astfel, este în ambele cazuri nu este vorba de democrație în sine, și despre sferele și limitele distribuției sale.