Statul de drept (statul de drept, [nota 1] Regula engleză de drept ...) - doctrina juridică. potrivit căruia nimeni nu poate fi mai presus de lege. Toți sunt egali în fața legii și nimeni nu poate fi pedepsit de către stat, cu excepția pentru încălcarea legii și în conformitate cu legea. Statul de drept înseamnă că toate legile și actele de aplicare a legii sunt supuse legii. Teoria dreptului natural, statul de drept include, de asemenea, o cerință ca toate actele juridice (inclusiv Constituția și legea), precum și toate activitățile autorităților publice au fost supuse protecției demnității. libertatea și drepturile omului. [1] Un stat în care este pus în aplicare statul de drept, se numește legală.
Termenul este folosit de la începutul secolului al XVII-lea (petiția lui James I din Camera Comunelor în 1610, puțin înainte de această idee a fost exprimat în hotărârea comune motive [5], prezidat de Edvarda Koka la regele crezut că acest punct de vedere al puterii lor de a „schimbare“.). Trebuie remarcat faptul că conceptul în sine este mult mai veche și nu este întotdeauna asociat cu conceptul de democrație în sensul modern. De exemplu, Aristotel a insistat că „legea trebuie să se pronunțe“ [6]. vederi similare sunt deținute de Cicero. care a spus: „Noi toți - sclavii legilor“ [7]. Absolutised antice Legea chineză „legists“ - susținători fatszya școală. în reprize seturi în stare, de regulă, foarte pedepse severe pentru mai multe infracțiuni. Cu toate acestea, din punct de vedere al legaliștii, legea nu ar trebui să fie un mijloc de valorificare conducătorii oamenilor, ci mai degrabă un mijloc de a controla conducătorii poporului. [8] Dimpotrivă, în secolul al XIII-lea, Foma Akvinsky a susținut că acesta este statul de drept este o „ordine naturală“, stabilită de Dumnezeu. [9]
Ideea că libertatea de acțiune a părților puternice ar trebui să aibă restricții legale, caracteristice mai ales pentru tradiția juridică anglo-saxon (în secolul al XVIII-lea -. Dzhon Lokk Semyuel Dzhonson Tomas Peyn Dzhon Adams ...). În multe privințe, în ciuda unor diferențe de accent, statul de drept în curs de dezvoltare, aproape de filozofia juridică romano-germanic, conceptul de „stat de drept“ (germ. Rechtsstaat. Fr. état de droit). Utilizarea terminologiei variind în principal din cauza diferențelor în obiceiurile lor juridice și povești [10] [11].
Cea mai veche sursă, precizând ideea de supunere față de statul de drept - Tora (parte din Biblie) Moise. În conformitate cu punctul de vedere traditional, care a trăit în secolul al XIII-lea. BC. e. [12]:
Când el (regele) va sta pe tronul regatului său, să îl scrie o copie a acestei legi într-o carte, care este înaintea preoților Leviți, și va fi cu el, și el o va citi toate zilele vieții lui ca să învețe să se teamă de Domnul Dumnezeu ei și să păstreze toate cuvintele acestei legi și prezentul statut; nu a ridicat deasupra inima fraților săi, și că nu se abată de la poruncă la dreapta sau la stânga, în scopul de a prelungi zilele în împărăția lui, el și fiii lui, în mijlocul lui Israel [13].
În Evul Mediu, această idee devine puterea statului de drept și în lumea non-evreu ca sursă supremă de adevăr în ea devine, de asemenea, Scripturile. Potrivit acestei surse, "legea (Dumnezeu) - true" [14]. Această lege a fost comună baza tuturor doctrinelor politice și juridice ale Evului Mediu. [15] Dar chiar și mai devreme, în timpul creștinarea Imperiului Roman în 390, imparatul crestin Teodosie am fost obligat să se supună legii și să aducă penitență publică. [16]
În 1215, regele englez. Recunoscând regula de mai sus a unui Hristos [17]. El a semnat Magna Carta. stabilește principiul de subordonare a puterii dreptului [18]. În aceeași instanță de secol Judecător Genri Brekton (ing. Henry de Bracton. D. în 1268) a fost sistematizate în primul rând regulile de bază ale dreptului englez. Munca lui De legibus et consuetudinibus Anglia ( «Legile și stabilirea judiciară a Angliei") a jucat un rol crucial în dezvoltarea Angliei medievale. [19] El a susținut că „regele nu ar trebui să fie sub om, ci sub Dumnezeu și legea, pentru că legea face rege regele“ [20].
Și în legislația viitoare a puterii controlate medievale Europa de monarhi, bazată pe supremația lui Hristos și a statului Sfintelor Scripturi. Astfel, în 1221 -1225 ani. Judecătorul Eike von Repko a fost Sachsenspiegel - cea mai veche culegere legală a Germaniei, care a stat la baza Schwäbische Mirror [21] și pentru drepturile de Magdeburg (a se vedea drepturile orașului Magdeburg.) Și răspândirea din Țările de Jos, Livonia și Polonia [22] [23].
În 1571 o lege a Parlamentului din Anglia au fost aprobate 39 de articole (vezi. Art. 37).
Bill of Rights din 1689 este chiar mai limitat puterea de limba engleză monarhi [25] și a declarat drepturile și libertățile cetățenilor. [26]
Deci, bazat pe numele lui Hristos, iar înălțimea dreptului său, ideea statului de drept a avut starea de putere a legii în Europa medievală, și o monarhie absolută, moștenită din dreptul roman, a devenit o monarhie limitată prin lege. [27]
În viitor, reglementările democrațiile a încetat să recunoască supremația statului lui Hristos și Sfintele Scripturi. Cu toate acestea, aceste state nu au încetat să construiască legislația lor pe principiul statului de drept, dar a continuat să se dezvolte acest principiu în procesul legislativ său, de stabilire a fondare a lumii moderne. [28]
Măsurarea nivelului statului de drept