În filozofia modernă a istoriei coexistă două abordări principale pentru explicarea logicii și direcția procesului istoric: formatoar și civilizator
Abordarea formatoar se bazează pe o concepție monistă de istorie el tratează istoria lumii ca un singur proces natural de translație liniară istoric al schimbării consecutive de formațiuni socio-economice.
Doctrina formațiunilor socio-economice Karp a fost dezvoltat de Marx în lucrarea sa „Capital“, „Contribuții la critica economiei politice“ etc. Esența învățăturii sale este .:
2) sistem socio-economic reflectă general care caracterizează viața socială în diferite țări, la un anumit stadiu de dezvoltare a acestora.
Danilevsky a identificat unele dintre legile de dezvoltare a tipurilor cultural-istorice: 1) popoarele care vorbesc aceeași sau închide o limbă de un anumit tip cultural-istoric, 2) pentru apariția și dezvoltarea de tip cultural-istoric necesită o anumită independență politică, 3) progresul civilizației depinde de diverse elemente de tip cultural-istoric, 4) formarea unei civilizații lungi, iar în timpul zilele lor de glorie - un scurt, 5) este închis și civilizația se dezvolta în mod izolat, dar asta nu înseamnă că acestea nu afectează unu-la-unu.
Un alt reprezentant al civilizațiilor locale este un istoric și sociolog britanic Arnold Toynbee (1889-1975), care este în curs de dezvoltare de idei Danilevsky și Spengler a istoriei ciclismului, considerând-o ca o colecție de povestiri individuale ale civilizațiilor unice și relativ închise. Având în vedere civilizația ca „educație dinamică de tip evoluție“, Toynbee distinge fiecare dintre ele principalele etape ale existenței istorice: apariția, creșterea, defalcarea și dezintegrare. După trecerea prin aceste faze de bază, de obicei, civilizația moare, dând loc la o altă civilizație.
Civilizația, potrivit istoricului, provine de la societățile primitive de „chemarea vieții“ generată de circumstanțe excepționale de natură diferită și un răspuns de succes la acest apel, apelul într-un articol pentru a fi atât naturale cât și umane. Forța motrice a dezvoltării civilizațiilor este o minoritate creativă, care răspunde cu succes provocărilor de a duce o „minoritate inertă.