Societatea ca un sistem de auto în curs de dezvoltare.
Legile de bază ale progresului și criteriile acestuia.
Pe direcțiile procesului istoric mondial.
Capitolul numărul 7. Direcția istoriei lumii. Progresul și criteriul său.
Argumentele despre forțele motrice ale procesului istoric duce în mod inevitabil la întrebarea: „Și ceea ce se mută de fapt omenirea, dacă luăm în considerare accelerația actuală?“
Răspunsurile la această întrebare pot fi distribuite într-un interval de la salbatic optimist complet pesimist; de la nivelul conștiinței obișnuite la înțelegerea științifică.
Incepand cu antichitate, a avut ideea de mișcare a omenirii din epoca „de aur“ la cele mai grave ori (A se vedea. Hesiod). Aceeași idee intră în scenă prin conceptele New Age (A se vedea. Rousseau).
În timpurile moderne, eforturile clasice germane, provocate de filosofia iluminismului francez dezvoltă o idee de istorie ca auto-dezvoltare a minții lumii în forma de spirit absolut și să justifice inevitabilitatea postupatelnogodvizheniya omenirea de la vechi la nou, de la imperfect la mai perfectă. Există o versiune care viața culturală a început să nu atât de mult timp în urmă că sălbaticii subumane că rasa albă este cea mai predispuse la dezvoltarea, îmbunătățirea, progresul și așa mai departe. În secolul al XIX-lea garanția progresului intensificat succese reale în dezvoltarea naturii umane prin intermediul științei și tehnologiei, care permite să dovedească „rezonabilitate“ a evoluției și „inevitabilul“ comunismului.
Împreună cu conceptul de „progres“, continuă să mărșăluiască, și conceptul de „circulație“ a istoriei. Aforistice găsit expresia în cuvintele Profetului: „Totul se întoarce la normal.“ Conceptul ciclului sugerat istoric din secolul al XVIII-lea Dzhambatista Viko. În opinia lui John. Vico, toate popoarele, indiferent de rasă și mediul sunt una și aceeași etapă de dezvoltare a „animal de stat“ la „uman“, de la sălbăticie la civilizație printr-o ascensiune în spirală ciudată și declin a urmat un ghid pe urcare. Cu cât mai mare creștere, de jos padenie.Drugimi cuvinte omenirii ca Phoenix arde în sine să se ridice o dată afară din cenușă.
Ideea Vico a fost ridicată în secolul al XIX-lea, Oswald Spengler și Arnold Toynbee. În lucrarea sa „Declinul Europei“ Spengler a scris: „Eu văd un fenomen de multe culturi. fiecare are propria idee, propriile lor pasiuni, propria viață și, în cele din urmă, propria sa moarte. "
În secolul al XX-lea, prioritatea este ideea de progres, care să garanteze dezvoltarea educației, științei și tehnologiei, cucerirea naturii, solidaritatea de creștere. Cu toate acestea, războiul și teama de catastrofe nucleare câteva diminuat entuziasmul de progresiștilor. Mai puține optimiștii au fost mai pesimiste. Este vorba despre sfârșitul lumii, că povestea nu are nici un sens, și, prin urmare, nu există nici o dezvoltare specifică linie de poveste.
Criticii ideii de progres este suficientă, dar alternativa de a progresa, inca idei. Complexitatea progresului problemei constă în faptul că progresul este adiacent regresa. procesiune triumfală în unele zone este asociat cu pierderi în alte domenii ale vieții. Progresul unor țări coexistă cu recurgerea la alte țări și așa mai departe. Este drept, în acest caz, pentru a vorbi despre progresul istoriei umane? Și ce este progresul? În cazul în care schimbările în societate sunt oameni nu numai că facilitează, dar, de asemenea, suferă. Și asta a însemnat tânărul Marx, atunci când a subliniat că progresul de-a lungul istoriei „comparat cu acel idol păgân dezgustător, care nu ar bea nectar, dar din cranii celor uciși.“ Și cum să nu ne gândim la poetic „lipsit de valoare pentru a progresa, în cazul în care o persoană care suferă.“
· În al doilea rând, progresul de a schimba viața majorității oamenilor, ci doar îmbunătățește bunăstarea minorităților;
· În al treilea rând, fericirea subiectivă nu poate fi crescută în funcție de oameni, dar a diminuat în mod obiectiv numărul de amenințări reale ieri: epidemii, foamete, moarte prematură, dezastre naturale;
· În al patrulea rând, progresul acționează ca un rezultat final, în cazul în care bunăstarea oamenilor, doar una dintre componentele sale;
· În al cincilea rând, progresul este dezvoltarea societății ca un sistem de elemente organizate structural, în cazul în care îmbunătățirea frontierelor generale privind regresia pieselor individuale;
· Al șaselea, progresele înregistrate în ceea ce privește istoria, există o izmereniechelovechestva calitativă în ansamblu pe drumul de la mai puțin perfectă la stat mai perfectă, care nu exclude, ci presupune un ritm diferit de dezvoltare a fiecărei țări, diferite posibilități de „potențialul lor.“ Prin urmare, unele progrese „selectiv“, atunci când unele țări în curs de dezvoltare sunt cu succes, în timp ce alții transformat într-un material de construcție pentru sprijinul lor, datorită specificității diferite economice, politice, caracteristici ale geosfera;
· Al șaptelea, progresul necesită nu numai o măsură de creație, dar, de asemenea, o măsură de distrugere, precum și o pauză între ele. Binecuvântat este cel ce vine în prima situație și care nu sunt destinate să fie un membru sau un extra opțiuni doilea și al treilea.