„Politica“ Termenul este de obicei folosit în mai multe privințe cheie. De exemplu, politologul francez Jean - M. Duncan scoate în evidență trei aspecte de înțelegere și utilizare a acestui cuvânt:
2. Politica - strategie. În acest sens, politica reprezintă obiectivele pe termen lung și obiectivele (curs), puse în aplicare de către guvernul de stat, partid politic, grup de persoane, etc. De multe ori auzim expresii astfel de politici - partidul, politicile guvernamentale, etc.
3. Politica - o judecată de valoare, care conține o estimare specifică a societății și a cetățenilor acțiunile guvernului și a altor actori ai sistemului politic:, politica de morală sau imorală „bun“ sau „rele“.
În plus față de anumite determinare de mai sus, politici complexe există, având în vedere în legătură cu anumite baze:
1) Definiția etică - a se vedea ca pe o activitate umană deliberată, care are ca scop binele comun (și, astfel, a înțeles sensul cuvântului gînditori politice proeminente ca Aristotel, Jacques - Rousseau, M.Robesper, etc) .. În acest caz, sensul de „bun public“ a fost înțeleasă de ei este diferit: dacă Aristotel a înțeles ca „cea mai mare fericire posibilă de cei mai mulți oameni,“ M.Robesper - respectarea cerințelor rațiunii și virtuțile civice, Catolică - teolog, reprezentant al neo-tomismului Zh.Mariten - „virtuos și bune de viață cei mai mulți oameni „;
3) Juridic - privind politicile actuale și acțiunile statului la protecția drepturilor individuale inalienabile (viata, libertate, proprietate, etc.) (Hobbes, Dzh.Lokk, B.Spinoza, J. -. Rousseau, etc.) ..
4) Puterea determinată pe baza politicii sau ca o luptă pentru cucerirea și păstrarea puterii (N. Machiavelli) sau ca o „dorinta de a participa la putere sau de a influența distribuția puterii între state în cadrul unui stat între anumite grupuri de persoane“ (Weber ). Cu alte cuvinte, politica - este un sistem de relații de oameni în jurul și despre puterea peste stat și societate, precum și în relațiile dintre popoare;
5) Definiția instituțională interpreta ca participarea la treburile publice, în instituțiile și agențiile politice - Jean - Jacques Rousseau, Marx, Lenin, și altele).
6) antropologice în considerare cu siguranta participarea în politică ca realizarea proprietăților generice și natura omului. De exemplu, Aristotel definit omul ca un „animal politic“, însăși natura care induce locuiesc împreună cu alte persoane și să participe la afacerile de stat (politici): „Statul face parte din ceea ce există în natură. și prin natura omul este un animal politic. " Versiunea proprie a politicii ca o activitate determinată de proprietățile naturii umane, a oferit un bine-cunoscut filosof german - iraționaliste Nietzsche: el a văzut ca întruchiparea bazei umane (și animal) instinctul - voința de putere;
8) Definiția consens politică vedea ca pe un mecanism de soluționare a contradicțiilor sociale și ca un mijloc de consolidare a cetățenilor și să mobilizeze eforturile pentru a rezolva problemele semnificative (economice, politice, culturale, etc.). Adepții acestei abordări pentru înțelegerea politică este exprimată în mod tradițional de către reprezentanții structurale - abordarea funcțională în sociologie (T. Parsons, D.Iston, Robert Merton și altele.); văzută ultima dată de către societate ca un sistem complex, în cazul în care fiecare element și sub-sistem proiectat pentru a îndeplini o funcție specifică în mod concertat cu alte elemente și subsisteme. În conformitate cu această poziție T. Parsons Politica definește ca „elemente ale sistemului de organizare pentru a realiza o acțiune eficientă în scopuri generale“;
conceptul de „sfera politică a societății“ este folosit pentru a se referi la lumea granițelor politică, originile și componente (componente).
Să luăm în considerare relația cu principalele domenii de politică și fenomenele vieții sociale.
Politica și sferele private ale societății. (. Adică,,, relațiile culturale naționale religioase și de altă familie) amplasarea și natura relațiilor dintre sectoarele private ale societății cu statul sunt diferite în diferite sisteme politice:
1) În conformitate cu sfera totalitarismului a vieții private aproape complet politizată și subordonat ideologiei dominante și controlate de stat;
2) Într-o democrație, sfera privată depolitizată, eliberat de dictatele politică și ideologie (oamenii trăiesc pentru ei înșiși și de a realiza lor individuale și interese de grup), dar unele dintre aspectele și problemele sale sunt supuse reglementării de stat cu ajutorul legii (de exemplu, sub forma adoptării unei civile, penale, familie și alte coduri).
În plus, menținând în același timp autonomia sferei private a vieții oamenilor, sunt necesare mecanisme care să permită cetățenilor individuali și asociațiile lor de a realiza interesele prin politică. Societatea civilă acționează ca un mecanism - care este, un set de cetățeni conștienți și responsabili, care vin împreună într-o varietate de asociații cu scopul de a influența politica statului în interes public.
Politica și moralitatea. După cum sa menționat în mod constant teoreticieni și practici de politică din momentul N. Machiavelli, primul „Secțiune“ politica și moralitatea, principiul său este de a fi eficiente, și sunt de multe ori principiul „scopul scuză mijloacele.“ Trebuie amintit că amoralitatea completă și respingerea moralității ca inadmisibilă. Acest lucru se datorează următoarele circumstanțe:
1) O societate fără a respecta legile și reglementările morale de bază nu va fi în stare să funcționeze normal și să se dezvolte, rupe și să vină la auto-distrugere;
2) putere absolut imoral, mai devreme sau mai târziu, își pierd în mod inevitabil sprijinul membrilor societății;
Pentru o mai bună înțelegere a rolului și locului politicii într-o societate, este recomandabil să se acorde o atenție la funcția sa. Principalele funcții politice, respectiv, sunt:
- procesele politice și sociale de conducere în interesul celor mai influente segmente ale populației și a societății în ansamblu;
- asigurarea integrității, stabilitatea, stabilitatea și viabilitatea sistemului politic al unei societăți;
- socializare (educație politică și formare) a persoanei, includerea sa în lumea complexă a relațiilor politice;
Funcția principală a aceleiași politici - integrarea diferitelor sfere ale vieții publice, siguranța publică și integritatea stabilității politice prin găsirea unui echilibru între interesele diferitelor forțe - cu alte cuvinte, soluția a sarcinilor care sunt dictate de nevoile societății în ansamblu.
Totalitatea cunoștințelor despre politică este reprezentată în științe politice. Adoptarea de Stiinte Politice (Științe Politice) ca disciplină academică și universitară se referă la 1880, atunci când Consiliul a Consiliului Columbia College (SUA) a aprobat crearea unei școli de științe politice cu un sistem de pregătire a personalului științific și protecția tezelor științifice pe teme politice.
Din 1948, studiul științei politice recomandate de UNESCO și astăzi este predat în majoritatea universităților.
În același timp, ea nu este numai adoptată în multe țări din întreaga lume numele domeniului considerat științific în România, „știința politică“, dar, de asemenea, însăși noțiunea de „științe politice“.
Prin definiție, o știință politică - știința puterii politice și de control, cu privire la modelele și caracteristicile dezvoltării relațiilor și proceselor politice, funcționarea instituțiilor și a sistemelor politice, comportamentul politic și activitățile de oameni în diferite dimensiuni civilizaționale și culturale și temporale.
Problema completă a subiectului de cercetare, structura, metodologia și funcțiile științei politice vor fi discutate în primul capitol al manualului.