Internetul ca fenomen al culturii
Internetul, și cu ea mijloacele de comunicare în masă (SMC) poate fi considerată ca nucleu al dezvoltării civilizației și ca un fenomen cultural. Cu toate acestea, perspectiva civilizațională și culturale pe Internet diferă unul de altul, precum civilizația și cultura.
Internet în ceea ce privește civilizațional - este doar o noua tehnologie de comunicare, raționalizarea și globalizare relațiile dintre oameni și organizații - economice, politice, științifice, etc. Ne putem aștepta de la Internet pentru a forma noi forme globale ale acestor relații, care conține, teoretic, societatea informațională de proiect.
Mult mai complexă imagine apare atunci când se analizează Internetul ca un fenomen cultural. Fotografie, cinematografie, televiziune, la momentul apariției lor a fost destinat să înlocuiască pictura, teatru, și apoi filmul respectiv. Afirmațiile au fost nefondate - noi tipuri de artă găsit locul în cultură, practic, nu mai devreme depășind. Internet în rolul său ca o formă de artă, este puțin probabil să distrugă tot ceea ce a venit în fața sa. Internetul este cu adevărat capabil de a fi toate lucrurile: și cartea, și pictură și sculptură, și de film, și un ziar, și de teatru și dans, etc. Dar este la fel de pretenții largi au fost la cinema, și mai târziu în televiziune. Nu este aceasta diferența fundamentală între internet. Definirea genului special, ca o formă de artă, suntem puțin probabil să ajungă la o înțelegere a fenomenului de Internet. În acest sens, Internetul ca postgutenbergovoy AD denumire AD (adică postpechatnoye-carte) este unilaterală și simplistă.
Internet cultură (sau cyberculture) începe atunci când rețeaua creează o nouă formă de viață culturală, și le traduce în viața noastră de zi cu zi.
Trebuie remarcat faptul că această cultură a avut loc cel puțin patru etape de formare. Aceste etape sunt alocate pe baza circuitelor modernizate J. Baudrillard: fals - productie - simulacrul, la care se adaugă o a patra etapă - comunicare de simulare.
1. Prima etapă - o cultură umană fals - a fost de a crea modele virtuale de viață. De exemplu, în jocul realității format prin așezarea virtuală, dotate cu toate lucrurile obișnuite pentru persoana și relația. Acolo puteți magazin, construi o casa, face afaceri, pentru a ridica o familie.
Toate acestea, desigur, a avut loc în jocul de realitate, dar realitatea jocului permite participanților să pună în aplicare toate potențialul său nerealizat. În aceeași ordine de idei se execută o serie de alte instrumente kibertehnologicheskih: camere de chat, cazinouri online,
matrimoniale virtuale, există chiar și un cimitir virtual.
3. A treia etapă - simularea culturii. Nu atât de mult timp în urmă a existat un fenomen social și cultural cunoscut sub numele de cyberpunk. Cyberpunk a incorporat diferite tipuri de stimulare marginală la credința în posibilitățile nelimitate ale tehnicii de calcul în realizarea libertății individuale. Putem spune că internetul a devenit în primul rând un simulacru de libertate și omnipotență umane individuale. O libertate prevăzută pentru punerea sa în aplicare sunt cunoscute, și creează cultura. mișcarea cyberpunk a fost precedată de hackeri bazate pe următoarele principii:
Nu distruge sistemul de informații;
oferă condiții de liberă (și gratuit) schimb de informații tehnice, ignorând barierele birocratice și comerciale;
Reîncărcați cunoașterii umane ca atare. Reculand hackeri, tehnotsentrizmom rețea limitată, subcultură cyberpunk format multistrat reprezentată în literatură, pictură și muzică. A existat, de exemplu, o tendință distinctă în science-fiction (Rudy Rucker, Dzhon Shirli, Bruce Sterling, William Gibson și colab.), În cazul în care în prim-plan apare problema întrepătrunderea umane și tehnologice, problema expunerii umane la spațiul virtual și realitate virtuală, rolul și locul individului într-o societate complet computerizat a viitorului.
4. A patra etapă - o simulare de comunicare cu cultura - este un fenomen calitativ nou în istoria omenirii. Marshall Maklyuen (1967) a scris:
„Astăzi, computerele promit să ne dea de transfer instantaneu de orice cod în orice alt cod sau limbă. Pe scurt, calculatorul promite să realizeze cu tehnologia stării de înțelegere universală și unitatea care a predominat în ziua Cincizecimii. Următorul pas logic ar părea să devină mai traducere și plecarea din limba la conștiința cosmică generală, este în mare măsură similar cu inconștientul colectiv, pe care a visat Bergson“.
site-ul de informații de resurse on-line
Aici McLuhan se referă la evenimentele istoriei sacre - venirea Duhului Sfânt asupra Apostolilor în cincizecea zi după înălțarea lui Hristos, după care au avut o oportunitate de a vorbi toate limbile lumii și transporta cuvintele poporului. Divizarea limbilor, care a avut loc după Babel, pentru a depăși în Hristos, ceea ce a permis Bisericii să se stabilească în lume. Astfel, o McLuhan paralelă între Biserică și Internet, atât în existențial (comunitate vorbind aceeași limbă), și planul de mai sus existențial (universul inconștient).
Internet pretinde a fi un potențial de conectivitate universală a tuturor împotriva tuturor, și toate cu totul și toate cu toate. Deosebit de important de remarcat accentul pe asigurarea coerenței fiecărui membru al societății cu o cultură umană integrată. Cu toate acestea, această relație este guvernată de algoritmi de Internet matematică și, prin urmare, mai simple, în ciuda variabilitatea lor aparente decât relația naturală dintre om și cultura lui.
Astfel, Internetul este doar un simulacru de comunicare cu cultura, nu această comunicare, de asemenea, pe Internet - un simulacru al bisericii, mai degrabă decât biserica propriu-zisa. [2, p.29]