Comparând evoluția societății, diversele etape prin care trece civilizația umană în dezvoltarea sa, sociologii au descoperit o serie de legi. Una dintre ele poate fi numită o tendință, sau legea, accelerarea istoriei.
El spune că în fiecare etapă ulterioară durează mai puțin timp decât cea anterioară. Deci, pe scurt, feudalismul capitalismul, și că, la rândul său, scurt de sclavie. Societatea pre-industriale mai extinse industriale. Fiecare formațiune socială ulterioară este mai scurtă decât cele anterioare de 3 - 4 ori. Cel mai lung era o societate primitivă, care a existat câteva sute de mii de ani.
Arheologii care studiază istoria Societății pentru excavarea de artefacte, a adus același model. Fiecare etapă în evoluția umanității ei numesc epocă istorică. Sa dovedit că paleoliticului (Old Stone Age) este mai mult decât un secol de metal, care, la rândul său, lungimea mezoliticului. neolith mozolitic mai mult și mai mult de fier epoca bronzului. Mai aproape de timpul nostru, cu atât mai mult comprimat spirala timpului istoric, societatea se dezvoltă mai rapid și mai dinamic.
Astfel, legea de accelerare a istoriei sigiliul timpului istoric. În fiecare epocă ulterioară invențiile mai tehnice și descoperiri științifice, îmbunătățirea rapidă a instrumentelor și a tehnologiilor. Într-un singur tip de arme ale societății primitive, de exemplu, un elicopter - instrument de masiv de pietricele tratate, pe de o parte, a suferit modificări minore pe durata de zeci și sute de generații. Dimpotrivă, în lumea de astăzi, atunci când viața unei generații sunt înlocuite cu mai multe tipuri de instrumente, tehnici și tehnologii.
Abordări formatoar și civilizaționale la dezvoltarea societății
Dezvoltarea socială - un proces complex, astfel încât interpretarea sa a dus la abordări diferite, teorii, într-un fel sau altul pentru a explica originile și dezvoltarea societății. Există două abordări de bază pentru dezvoltarea societății: formarea și civilizația.
1. Abordarea formatoare la dezvoltarea societății.
Conform abordării de formare, reprezentanții care au fost Karl Marx, Friedrich Engels, VI . Lenin et al societății în dezvoltarea sa trece prin anumite etape, succesive - formațiuni socio-economice - primitiv, sclav, feudal, capitalist și comunist. Sistemul socio-economic - este un tip istoric al societății, bazată pe o anumită metodă de producție. Procesul de fabricație include forțele de producție și relațiile de producție. Prin forțele de producție sunt mijloacele de producție și a persoanelor cu cunoștințe și experiență practică în domeniul economiei. mijloacele de producție, la rândul său, să includă obiectele de muncă (care este procesat în procesul de muncă - terenuri, materii prime) și mijloacele de muncă (de exemplu, prin intermediul a ceea ce este procesat elemente de lucru - scule, echipamente, utilaje, spații industriale). Relații industriale - o relație care au loc în procesul de producție, în funcție de forma de proprietate asupra mijloacelor de producție.
Pe lângă există o dezvoltare a societății în conformitate cu abordarea formatoare? Faptul că există un model: forțele de producție cresc mai repede decât relațiile industriale. mijloace îmbunătățite de muncă, cunoștințe și competențe ale persoanei angajate în producție. De-a lungul timpului, există o contradicție: vechile relații de producție încep să împiedice dezvoltarea de noi forțe de producție. Forțelor de producție au avut posibilitatea de a dezvolta în continuare, trebuie să înlocuim vechile relații de producție cu altele noi. Când se întâmplă acest lucru, se schimbă și formarea socio-economice.
De exemplu, când relațiile feudale structura socio-economic (feudalism) de producție sunt după cum urmează. Principalul mijloc de producție - pământul - deținut de moșier. Țăranii pentru utilizarea terenurilor pentru a îndeplini sarcinile. În plus, ele depind de persoana moșier, iar în unele țări au fost atașate la sol și nu a putut să se desprindă de stăpânul său. Între timp, societatea evoluează. tehnologie îmbunătățită, industriile emergente. Cu toate acestea, dezvoltarea industriei este constrânsă de lipsa forței de muncă, practic, liber (agricultori depind de Domnul și nu poate să scape de ea). Puterea de cumpărare scăzută a populației (în principal, populația este format din fermieri, care nu au bani și, prin urmare, posibilitatea de a achiziționa diverse produse), și, prin urmare, nu are sens pentru creșterea producției industriale. Se pare că, pentru dezvoltarea industriei este necesar să se înlocuiască vechile relații de producție cu altele noi. Agricultorii ar trebui să fie liber. Apoi, ei vor avea posibilitatea de a alege: fie să continue să se angajeze în munci agricole sau, de exemplu, în cazul falimentului, angajat pentru a lucra în industrie. Terenul trebuie să devină proprietatea privată a țăranilor. Acest lucru le va permite să dispună de munca lor de a vinde produse manufacturate, iar banii pentru a achiziționa bunuri fabricate. Relațiile de producție în care există proprietatea privată asupra mijloacelor de producție și a forței de muncă, se utilizează munca angajată - aceasta este relațiile de producție capitaliste. Acestea pot fi stabilite fie în cursul reformei sau ca rezultat al revoluției. Deci, vin să înlocuiască sistemul feudal capitalist socio-economic (capitalismul).
După cum sa menționat mai sus, abordarea formării vine de la faptul că dezvoltarea societății, din diferite țări și popoare merge pe anumite etape: primitive comunale sistem, sclavagistă, feudală, capitalism și comunism. Baza acestui proces sunt schimbările care au loc în sfera producției. Susținătorii abordării formării cred că rolul de lider în dezvoltarea socială joacă un modele istorice, legile obiective în care omul și să acționeze. Societatea se deplasează în mod constant pe calea progresului, deoarece fiecare sistem socio-economic ulterioară mai progresivă decât cea anterioară. Progresul este legat de îmbunătățirea forțelor de producție și relațiile de producție.
În abordarea de formare are dezavantajele sale. Istoria ne arată că nu toate țările se încadrează în schema de „subțire“, care a oferit susținătorii acestei abordări. De exemplu, în multe țări nu a fost sclavul formării socio-economice. În ceea ce privește țările din Est, dezvoltarea lor istorică, în general, a fost un fel de (pentru a rezolva această contradicție, Marx a venit cu conceptul de „modul asiatic de producție“). În plus, după cum am văzut, abordarea formatoare de toate procesele sociale complexe aduce o bază economică, care nu este întotdeauna corectă, precum și elimină factorul uman din istoria celui de al doilea plan, acordând prioritate legilor obiective.
2. Abordarea Civilizația la dezvoltarea societății.
Cuvântul „civilizație“ provine de la „CIVIS“ latină, ceea ce înseamnă „oraș, stat, civil.“ Deja în cele mai vechi timpuri, sa opus conceptului de „silvaticus“ - „pădure, sălbatice, aspră“ În viitor, conceptul de „civilizație“ a dobândit sensuri diferite, a existat o mulțime de teorii civilizației. În timpul Iluminismului, civilizația a început să realizeze o societate foarte dezvoltată, după ce a scris și oraș.
În prezent, există aproximativ 200 de definiții ale termenului. De exemplu, Arnold Toynbee (1889 - 1975), un susținător al teoriei civilizațiilor locale, numita civilizație, comunitate stabilă de oameni uniți de tradițiile spirituale, un stil de viață asemănător, cadrul geografic, istoric. Și Oswald Spengler (1880 - 1936), fondator al abordării culturale a procesului istoric, a crezut că civilizația - este cel mai înalt nivel, cultura finală a perioadei înainte de moartea ei. Una din definiția modernă a acestui concept este faptul că civilizația - este un set de progres materiale și spirituale a societății.
Există diferite teorii ale civilizației. Printre acestea sunt două tipuri principale pot fi distinse.
De exemplu, un sociolog american proeminent, economist, istoric al secolului al XX-lea, Uolt Uitmen Rostow a creat teoria etapelor de creștere economică. el individualizata aceste cinci etape:
Societatea tradițională. Există societate agrară, cu o tehnologie destul de primitivă, predominanța agriculturii în economie, structura castă clasă și puterea marilor proprietari.
Trecerea societății. Cultivarea producției agricole, există un nou tip de activitate - de afaceri și noul tip corespunzător de oameni antreprenoriale. Fold state centralizate, întărit conștiința națională. Astfel, condițiile mature pentru trecerea societății la un nou nivel.
Stadiul de „maturitate“. Există o revoluție științifică și tehnologică, importanța crescândă a orașelor și a populației urbane.
Era de „consum de masă de mare.“ A existat o creștere semnificativă în sectorul de servicii, producția de bunuri de consum și transformându-le în sectorul principal al economiei.
civilizațiile locale - un fel de elemente care alcătuiesc fluxul general al poveștii. Acestea pot coincide cu limitele statului (civilizația chineză), și poate include mai mult de un stat (civilizația europeană occidentală). civilizațiile locale sunt sisteme complexe, în care diferitele componente interacționează unele cu altele: mediul geografic, economia, sistemul politic, legi, religie, filosofie, literatura, arta, viața oamenilor, etc. Fiecare dintre aceste componente poartă amprenta identității unei anumite civilizații locale. Această particularitate este foarte stabil. Desigur, am avut de a experimenta influențe externe asupra civilizației timp, dar rămâne un fel de fundație, „miezul“, datorită căreia o civilizație este încă diferită de cealaltă.
Unul dintre fondatorii teoriei civilizațiilor locale Arnold Toynbee credea că povestea - proces non-linear. Acest proces de origine, viața și moartea nu sunt legate unele de celelalte civilizații din diferite colțuri ale Pământului. civilizația Toynbee subdivizate în bază și locale. civilizație principal (cum ar fi sumeriene, babiloniene, hellenistice, chineză, hinduse, islamică, creștină, și altele.) Stânga o urmă luminoasă în istoria omenirii și indirect influențat de alte civilizații. civilizațiile locale sunt închise într-un cadru național, există aproximativ treizeci de: american, germană, rusă, și altele.
Forțele motrice ale civilizației, Toynbee gândit: provocarea civilizației din exterior (o locație geografică dezavantajoasă, întârzierile de alte civilizații, de război de agresiune); ca răspuns la civilizația în ansamblu a acestei provocări; activități de oameni mari,, persoane talentate „alese“.
Există o minoritate creativă, ceea ce conduce la o majoritate de inert pentru a da un răspuns la provocarea civilizației. În același timp, cel mai înclinat inert față de „stinge“, absorb energia minorității. Acest lucru conduce la încetarea dezvoltării și stagnare. Astfel, fiecare civilizație trece prin anumite etape de nucleație, de creștere, fractură și dezintegrare, culminând cu moartea și dispariția totală a civilizației.
Ambele teorii - de etape și locale - face posibilă pentru a vedea o altă poveste. În teorie stadial în prim plan comun - comune tuturor legilor de dezvoltare a omenirii. În teoria civilizațiilor locale - individul, diversitatea procesului istoric.
În general, abordarea civilizațională este lider creatorul istoriei umane, acordă o atenție deosebită factorilor spirituali ai dezvoltării sociale, istoria unică a companiilor individuale, țări și popoare. Progresul este relativă. De exemplu, aceasta poate afecta economia, și în același timp pentru a aplica acest concept în raport cu domeniul spiritual poate fi foarte limitat.
Abordări formatoar și civilizaționale la studiul societății.
Cel mai dezvoltat în știința istorică și filosofică națională abordări la explicarea naturii și caracteristicilor procesului istoric este formarea și civilizația.