Cu foarte deranjat de a învăța despre noua lege adoptată în Anglia, potrivit căreia este interzisă purtarea peste crucifix îmbrăcăminte și, prin urmare, să demonstreze credința lor.
Cale imens traversat de creștini în înțelegerea locul și importanța Sfintei Cruci în viața lor par a fi traversat pentru unele țări europene. Mental am privit ochii nenum în acest fel și gândurile mele să împărtășesc cu voi.
Din primele secole ale Bisericii primilor creștini au dat o importanță deosebită Crucii. A durut Mântuitorul nostru pe Cruce, care a fost moartea Lui ispășitoare, care lega oamenii, chiar și cei păcătoși mai rasposlednih cu Dumnezeu. De fapt, Crucea lui Hristos a fost un pod aruncat peste abis, care ne desparte de Dumnezeu.
Foto Azbuka.ru Imaginea - un fragment al funerar sarcofag creștin atenția patra veka.Obratim la o monograma XP la stânga de la o femeie. Această așa-numita eco Constantin. Acest tip de imagine a Sfintei Cruci a fost în răspândirea de Vest în timpul Sf. ravnoap. Konstantina Velikogo (4 lea).
semn creștin al crucii sculptate pe mormintele lor, le decorat hainele, suluri de cărți sfinte ... La acea vreme, desigur, pentru a arăta crucea menită să risc, creștinii au fost persecutați; care este motivul pentru care crucile de pe ei înșiși nu au fost. (Deși au existat excepții. În Faptele al 7-lea Sinod Ecumenic (Legea 4-a), a spus că martir Procopiu (d. 303), care au suferit sub Dioclețian, a purtat o centrare în jurul gâtului său, o jumătate de aur, o jumătate de argint. Ceea ce se știe despre creștinul Oreste războinic martir (d. 304).). După legalizarea creștinismului în secolul al 4-lea semn al creștinilor Sfânta Cruce au început să poarte pe mine.
Foto Azbuka.ru Aceste cruci au fost decorate cu congregație Roman Christian în secolul al 4-lea
Sf. Ioann Zlatoust, vina femeile nebune se sprijină pe amulete botezul copiilor, el a exclamat: „! Nu impune sugari nimic, dar de economisire a lui“ Cruce pentru a fi purtat pe corp sunt realizate din piatră simplă și fier și metale prețioase adesea cruci decorate cu pietre prețioase nu ia în considerare diversitatea nu descrie eleganța cruci, care ne-au ajuns.
Foto Azbuka.ru Cross, care a fost purtat pe corp, peste îmbrăcăminte, la Roma în secolul al 5-lea
Deja, la rândul său, de 7 - secolele 9-a format tip estul și vestul iconografică a crucii. Faptul că, în al 5-lea - secolele 7, Biserica Ortodoxă a condus disputa dogmatică cu erezia monofizită. Monofiziți a susținut că natura umană a lui Isus Hristos este complet absorbit de divin și, prin urmare, doar o singură natură divină ar trebui să fie recunoscut în ea.
Prin urmare, Orientul creștin, în cazul în care au fost ascuțite întrebări dogmatice, este necesar să dezvăluie mai deplin povestea Răstignirii în toată măreția ei sacrificiul ispășitor al lui Dumnezeu-om. O astfel de iconografie devine studiul final dogmatică în 692 ani, 82 m regulă Consiliului Trulskogo.
În cele mai bune tradiții ale viziunii dogmatică ortodoxă a Mântuitorului pe cruce este descris mort. capul plecat spre dreapta ( „Când Isus a primit oțetul, a spus: Și sa întâmplat să pună capul, și-a dat duhul!“ - Ioan 19, 30). Mântuitorul a corpului decedatului, brațele drepte sau ușor îndoite, sunt palmele orizontale, deschise străpunse de cuie. picioare bătute în cuie, fiecare separat unghiilor sale. Cifra Crucificatului exprimă pacea și slava lui Dumnezeu, se pare a fi suprapus pe Cruce, și Domnul, la fel ca în crucifixul vechi, se deschide brațele tuturor națiunilor, va întâlni poporul Crucii. În formă de cruce nimb cu o inscripție în limba greacă «proprie», ceea ce înseamnă că Iehova a confirmat dogma laturii divine a naturii divino-umană a lui Hristos și vorbește despre sacrificiul crucii Domnului.
Foto Azbuka.ru ortodoxe tradiționale și de tip catolic de imagine a rastignirea lui Hristos pe Cruce
Biserica Romană nu a înțeles și nu a acceptat aceste principii, iar in vestul Răstignirea 8-lea - 10 secolele, Hristos a fost înfățișat viu, de multe ori în masca de coroana regală și. În Evul Mediu, în Occident a abandonat idealizarea Crucificatului în favoarea realismului pământesc, și acolo a fost tipul de Răstignirii, care astăzi se numește catolic. Hristos pe cruce este descris ca oameni morți sau pe moarte (agonizante). Naturalistically transferat la gravitatea brațelor căzuți, care suferă carne, picioarele încrucișate bătute în cuie un cui (inovare occidentală a secolului al 13-lea), capul lui Hristos încoronat cu spini.
Imagine a Răstignit Mântuitorul, similar cu cea catolică, există, de asemenea, pe cruce ortodoxă, mai ales în 18 - 20 de secole.
Sursa foto: enciclopedia liberă „Wikipedia“
Biserica Romană nu a înțeles și nu a acceptat aceste principii, iar in vestul Răstignirea 8-lea - 10 secolele, Hristos a fost înfățișat viu, de multe ori în masca de coroana regală și. În Evul Mediu, în Occident a abandonat idealizarea Crucificatului în favoarea realismului pământesc, și acolo a fost tipul de Răstignirii, care astăzi se numește catolic. Hristos pe cruce este descris ca oameni morți sau pe moarte (agonizante). Naturalistically transferat la gravitatea brațelor căzuți, care suferă carne, picioarele încrucișate bătute în cuie un cui (inovare occidentală a secolului al 13-lea), capul lui Hristos încoronat cu spini.
Imagine a Răstignit Mântuitorul, similar cu cea catolică, există, de asemenea, pe cruce ortodoxă, mai ales în 18 - 20 de secole.
„Astfel de imagini realiste cu detalii exacte anatomice este o adevărată ilustrare a pedepsei, dar nu spune nimic despre lucrul cel mai important - triumful Domnului, a biruit moartea și ne-a deschis viața divină.
Concentrându-se pe durere și moarte, are un impact emoțional simplu prin introducerea ispitei compara suferința lor păcătoasă fără păcat, cu Patimile răscumpărătoare a lui Hristos „- spune un istoric modern al lui Yuri Fedorov.
Forma de bază a Sfintei Cruci, a acceptat iconografia bizantină și rusă, este un patru cruce, complet cu două grinzi mici de mai sus și mai jos. Bară superioară înseamnă tablatură Hristos a vinei stabilite prin ordin al Pontius Pilate și descris în toate cele patru Evanghelii. Datorită faptului că această linie nu este absorbită de valoarea dogmatică a cruci antice, nu este, ci de la al 7-lea până în secolul al 16-lea este scris IC XC (Iisus Hristos). Inscripția „Isus din Nazaret - Regele Iudeilor“ (I.N.TS.I.) a apărut pentru prima dată în Occident, și în monumentele românești - numai din secolul al 17-lea.
Oarecum diferit a fost cazul cu bara transversală inferioară, care a desemnat piciorul. În ciuda faptului că, în Evanghelia a piciorului nu spune, este menționată de mulți Părinți ai Bisericii și este disponibil în imagini românești și bizantine răstignirii din cele mai vechi timpuri.
Chiar prima valoare a piciorului - desigur, pentru a sprijini corpul crucificării. Dar pentru a explica ceea ce era necesar, astfel încât bara transversală, un pic abate de la subiect și amintesc ce a fost răstignirea noastră de pedeapsă.
Ce este răstignirea?
Penalizare pe cruce a fost executarea cel mai oribil, inventat de om vechi. corp Răstignit sagged pe cruce în așa fel încât punctul de sprijinul său a fost prevăzut în piept. Când mâinile unei persoane sunt ridicate deasupra nivelului de umăr și-l atârnă fără a se baza pe picioare, întreaga greutate a părții superioare a corpului cade pe piept. Ca urmare, sangele incepe sa creasca stresul la mușchii pectorali brâu și stagnează acolo. Mușchii încep, treptat, sa se intareasca. Apoi vine fenomenul de asfixiere: mușchilor pectorali înghesuite comprima piept. Mușchii nu permit să se extindă diafragma, o persoană nu poate obține o respirație profundă și începe să moară de la sufocare. Această pedeapsă durează, uneori, timp de mai multe zile. Oamenii încă mai trăiesc păsările ciugulesc ochii câinii vagabonzi mușca picioare degete ...
unghiile false fatetate au fost conduse între mâna raza osoasă în apropierea mâinii. Pe drum a întâlnit un centru de unghii nervoase, prin care nervii care merg la braț, și rulați-l. Unghii întrerupe centrul nervos. În sine, atinge nervul crud - o durere teribilă, și aici sunt uciși toți acești nervi. Dar nu este suficient pentru a respira în această poziție, există o singură cale de ieșire - este necesar să se găsească unele cap de pod în propriul său corp, în scopul de a elibera piept pentru respirație. Am bătut în cuie pe acest om un posibil punct de sprijin este doar un singur - este picioarele, care sunt, de asemenea, lovit în căpută. parte unghiilor între oasele mici ale antepiciorului. O persoană ar trebui să se bazeze pe unghii care străpunse piciorul, îndreptați genunchii și ridicați corpul, reducând astfel presiunea pe piept. Apoi, el poate respira. Dar, în timp ce mâinile sale străpunse de cuie, ei încep să se rotească în jurul unghiilor. Pentru a respira, omul trebuie să se întoarcă mâna în jurul unghiei, nu rotund și neted, ca și acum, și complet acoperite cu zigzaguri ascuțite și muchii ascuțite. O astfel de mișcare este însoțită de durere la punctul de șoc.
Evanghelia spune că Mântuitorul a suferit pe cruce timp de aproximativ șase ore. Pentru a accelera de execuție, paznici sau călăi întrerupt sabie Shin răstignită. Omul nu se putea ridica pe picioarele tale sa respire si sa sufocat rapid. Evanghelia spune că gardienii rupt picioarele celor doi tâlhari, ci Hristos însuși a murit, și a murit de un atac de cord, după cum reiese din mesajul despre expirat de un piept de sânge pericardic rupt și a limfei. Hristos a murit de o inimă zdrobită, pentru că, în plus față de suferința fizică a îndurat durere de inimă teribil: El a purtat păcatele întregii omeniri.
Deci, amintiți-vă, am vorbit despre motivul pentru care crucea a fost necesară pentru picior și bara transversală inferioară.
Ea a fost condamnată la moarte, el sa bazat picioarele străpunse, trăgând pentru a face suflarea dătătoare de viață a aerului.
... A fost atât de important pentru bara transversală reprezentări timpurii ale crucii lui Hristos, dar au treptat alte valoarea simbolică a barei transversale.
Conform ceremonialului bizantin, piciorul este măreția persoanei portretizate. Prin urmare, la poalele imagini vechi ale crucii au avut o formă cubică și semăna cu un taburet, descris pe pictogramele de la Tronul Celui Atotputernic, arătând astfel Mântuitorul pe Cruce ca Rege al Gloriei.
Treptat, din secolul al X-lea, picior cub tri-dimensională de artă bizantină și rusă a devenit un consiliu de largă. Crucile românești din 15 - secolele 17, începe să fie reprezentat cu o oblic în sus capătul din dreapta.
Se pare că și o interpretare specială. După cum ne amintim, pe fiecare parte a crucii lui Hristos, doi hoți au fost răstignit. Unul dintre ei a blestemat omorârea Domnului, celălalt a întrebat: „Ține-mă, Doamne, în Împărăția Ta“. Sfârșitul Crossbar indică în sus jefuitor „discret“, (dreapta, prin urmare, partea dreaptă este îndreptată în sus Crucea) se încheie în jos - un tâlhar batjocoresc Domnul.
Imagini suplimentare ale crucii
Așa cum este destul de clar, pe cruce, în primul rând, zugrăvit Mântuitorul răstignit. Deasupra capului poate fi, de asemenea, un semn cu literele (I.n.ts.i.). Sub picioarele lui Dumnezeu-om - picior (drepte sau teșite).
Dar persoana care se confruntă cu Crucea lui Hristos ca instrument al mântuirii noastre, a căutat întotdeauna mici, dar prețios pentru el să semneze, pe care a purtat pe piept, decorează diferitele simboluri ale credinței noastre. De aceea pătrunde crucea noastră diferită inscripție, de caractere, detalii, și așa mai departe.
Subliniez cele mai populare imagini găsite pe piept și crucea, și voi da o scurtă interpretare.
Spear și un baston. instrumente ale Patimilor - Pe lângă crucea suliță și o trestie de descris. Uneori, aproape de Cruce figuri de luptători reprezentat, ținând suliță și un baston. Dacă războinicul este descris singur, este aproape întotdeauna un indiciu al Centurion Longhin, la Cruce să se pocăiască și să creadă în Hristos.
Adesea, răstignirea lui Hristos - străpuns lateral, și poate fi afișată lângă Euharisticul Potir. Ea amintește că din sânge și apă, care au trecut de partea străpunsă a Mântuitorului, potrivit Sfinților Părinți, sa născut Biserica.
În orice caz, bol indică spre viața veșnică acordat în Euharistie, ne-am fi implicați prin moartea lui Hristos.
Uneori, pentru crucea lui Hristos este portretizat pe perete sau structură. Această imagine a zidurilor Ierusalimului. Pe lângă faptul că indică pur istorică Mântuitorul a fost răstignit în afara orașului, aceasta este o indicație pe munte, Ierusalimul ceresc, în cazul în care avem acces prin sacrificiul de pe Golgota.
Pe partea dreaptă și pe partea stângă a crucii poate fi: Maica Domnului, Ioann Bogoslov. cineva din smirnă-Purtatorii, The Longhin Centurion, Ioann Krestitel, Petru și Pavel. profesor sfânt și universal: Vasiliy Veliky, Grigorie Teologul și Ioann Zlatoust.
În partea de jos a Crucii este de obicei portretizat pietre munți Calvarul, iar capul lui Adam. adică, craniul a fost îngropat, conform legendei, Adam Calvar. Simbolic, acest lucru indică faptul că moartea celui de al doilea Adam (Hristos) a fost învins în moartea a introdus în lumea primului Adam.
În unele cruci vechi (în principal, bizantine), în partea de jos a balaurului ar putea fi descris (învins pe Satan) sau doar o căscat gura balaurului.
Pe unele cruci de la partea de jos a sicriul reprezentat rebel Adam și Eva. Există chiar și o pectoral transversală poveste: coborârea lui Hristos în iad Mântuitor.
Crucifixe poate fi afișat în partea de sus a Înălțării.
Există cruci pe care sunt reprezentate pe partea din spate a celor Doisprezece Mari sărbători. dar flip parte toate oferă o mare domeniu de aplicare pentru iconar creativitate.