Creștinismul a făcut personalității umane - o revista ortodoxa - Thomas

Cele mai multe dintre învățăturile religioase ale lumii dau instrucțiuni despre cum să se comporte. Dar nu numai doctrina lui Hristos. Înainte de moralitatea sa apariție sa bazat, pe de o parte - la tradiția-limită de vârstă, pe de altă parte - pe faptul că în Vechiul Testament numit legea. Legea - un set de reguli, acești oameni de peste. Omul nu trebuie să speculeze cu privire la sensul lor, este necesar să le efectueze. Acest lucru este valabil pentru aproape toate păgânismului, cu posibila excepție a antichității, și chiar și atunci numai parțial.

Odată cu creștinismul a venit în lume un nou concept: libertatea de alegere. Acum legea - un instrument de conștientizare a libertății lor. Orbește-l urmeze - modul în care fariseul, Dumnezeu nu are nevoie de mașini. Dar, de asemenea, nu se poate renunța la lege, pentru că fără ea, puteți opri calea cea dreaptă și stângăcie de a dispune de propria lor libertate. Prin urmare, este necesar să se coreleze acțiunile lor simultan și cu faptul că, și cu cealaltă, care, din păcate, nu funcționează întotdeauna.

Și este mulțumită acestei abordări, vedem astăzi în identitatea persoanei cu un set unic de calități, nu doar o rotiță a sistemului social.

Un alt punct important: pentru omul creștin este păcătos prin natură. Această afirmație este încercarea de a depăși cultura seculară din Renaștere pentru a justifica corupția societății influența omului și a statului. Creștinul începe călătoria de la zero, iar în roșu. Adam a făcut deja pentru noi prima alegere, și a făcut prost. Acum trebuie să-l repara. Dar - este necesar de menționat - asumarea păcatului originar (care pare a fi o persoană nu a comis), persoana care primește dreptul de a moșteni întreaga creație, cu sensul său, pentru a deveni o parte din marile mistere ale vieții.

În general, cultura europeană nu este cel mai bun cost cu creștinismul, declarând-o mitologie arhaic, atribuind-i ideea de realizările minții lumești. Și, de fapt, creștinismul ne-a dat temelia oricărei morale seculare moderne.

Conceptul de drepturile omului în fază incipientă și a fost la Roma, dar nu s-ar fi format fără creștinism. Aceasta este Evul Mediu a învățat conducătorii pe care oamenii au un drept dat de Dumnezeu, și nimeni din lume nu le poate selecta.

Creștinismul, cu toate acestea, obișnuiți cu lumea răspunderii personale, care a existat, de asemenea, doar în fază incipientă, și că, în lumea antică.

În cele din urmă, creștinismul a dat lumii un concept unic de umilință. Pentru el azi sunt sceptici, dar ceea ce era lumea pentru el?

„Robul lui Dumnezeu“ - sună bine. Aceasta înseamnă - „! ... si nimeni nu e mai“ În antichitate, sclavi cruțat. Omul liber a trebuit să moară pentru libertate, și de a lucra ... Dacă el trăiește - înseamnă că îi place. Creștinismul, cu toate acestea, obișnuiți să vadă în înfrângerea seculară posibilitatea de creștere spirituală.

Umilința - nu e masochism. Dimpotrivă, acesta este modul în sus. Acesta vă permite să spui: „Eu sunt infinit de mic, dar l-am cunoscut, a găsit un sistem de referință și poate urca în sus.“ Este dificil, este necesar de a învăța, dar este - Way.

Iar conceptul moral cel mai dificil al creștinismului - iubirea. Dragoste cei carora le place se poate face totul. Și numai creștinismul cere iubi toți ceilalți, chiar și dușmani. Acest lucru nu înseamnă de acord cu ei și să se joace de-a lungul acestora. Dragoste - experiența de indiferență. Aceasta este o încercare de a înțelege cealaltă, să te recunoască în locul altuia.

Toate acestea fac calea moralității creștine este foarte dificil. În acest fel nu se poate baza doar pe un singur lucru. Și lege și har, și respect pentru obiceiurile strămoșilor lor, precum și dreptul și moralitatea naturală, și de retragere din lume, iar responsabilitatea pentru ea - toate aceste principii de sprijin și se completează reciproc. Nici unul nu se poate refuza. Dar ce să facă - este greu să fii un om. De asemenea, este dificil a fost omul din regnul animal, și se pare că oamenii se străduiesc să se întoarcă cât mai curând posibil. (În zadar, de altfel:. Ușa este deja închisă) Prea speriat, de asemenea, nu este: în acest mod, în plus față de asistența directă a lui Dumnezeu au ajutorul Scripturii, tradiție, comunitatea credincioșilor, duhovnicul. În cele din urmă, ceea ce se numește „cultura creștină“. Uneori poate părea că suntem într-o societate seculară, departe de radiații sale. Dar, crede-mă, suntem prea obișnuiești și prea mulți au atribuit realizările lumești „progres“. Nu este amuzant că cuvântul „gândul liber“ este adesea folosit ca sinonim pentru non-religioasă, în timp ce a fost experiența creștină a arătat, ca adevăr te face liber.

articole similare