Schisma a fost un eveniment major pentru România în secolul al XVII-lea. Acest proces este destul afectează grav perspectivele viitoare ale formării societății românești. Motivul principal cercetatorii Schisma numesc situația politică care a predominat în secolul al XVII-lea. O biserică dezacord în sine datează din natura secundară.
Țarul Mihail, este fondatorul dinastiei Romanov și fiul său Alexis a căutat să restabilească statului, supusă ruina așa-numita Timpul necazurilor. Datorită lor, a consolidat puterea de stat, comerțul exterior recuperate și prima fabrică a apărut. În această perioadă se legifera, de asemenea, iobăgie.
În ciuda faptului că, la începutul domniei Romanovilor au fost politica destul de precaut, planurile țarului Alexei a fost la oamenii care trăiesc în Balcani și în Europa de Est.
Potrivit istoricilor, aceasta este ceea ce creează o barieră între rege și patriarhul. De exemplu, în România, tradiția a fost luată pentru a fi botezat cu două degete, și majoritatea celorlalte națiuni ortodoxe botezați trei, în conformitate cu inovația greacă.
Au existat doar două căi de ieșire: să impună altora propriile lor tradiții sau ascultă de canon. Patriarch Nikon și țarul Alexei Mihailovici a mers la prima cale. Ideologia generală a fost necesară în urma rulării în timp centralizarea puterii, precum și conceptul de a treia Roma. Aceasta a fost o condiție prealabilă pentru introducerea de reforme, divizat poporul român pentru o lungă perioadă de timp. Un număr foarte mare de interpretări diferite, interpretări diferite ale ceremoniilor - toate acestea au trebuit să ducă la uniformitate. De asemenea, trebuie remarcat faptul că acest lucru trebuie să spun și autoritățile seculare.
Schisma este strâns legată de numele Patriarch Nikon, care a avut o minte mare si o iubire de bogăție și putere.
Reforma Bisericii din 1652 a fost începutul unei divizat în biserică. Toate modificările de mai sus au fost pe deplin aprobate de către Consiliu în 1654, dar de tranziție prea bruscă a dus la o mulțime de adversarii săi.
Nikon se încadrează în curând în dizgrație, dar își păstrează toate onorurile și bogățiile. În 1666, cu gluga sa îndepărtat, după care a fost exilat la mănăstirea White Lake.
Același consiliu aprobă din nou toate inovațiile.