Adepții Vaishnavism numit în mod obișnuit Vaishnava sau Vaishnavas. Vaishnavas constituie aproximativ 70% din totalul urmașilor hinduse. Marea majoritate a Vaishnava trăiesc în India.
Gaudya Vaishnavism, de asemenea, cunoscut sub numele de krishnaizm și este una dintre ramurile de Vaishnavism, începând cu anii 1960, sa răspândit în întreaga lume și mulți adepți și cercetători cred că este pe bună dreptate o direcție independentă a hinduismului. \. Acest lucru sa datorat în principal predicarea AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada și Societatea Internațională pentru Krishna Conștiința fondat de el.
În „Bhăgavata Purana“ descrie trei întruparea principală a Absolutului - Brahman, Paramātmā și Bhagavan - care, respectiv, sunt considerate ca fiind cele trei persoane ale lui Vishnu sau Krishna: Universal Vishnu, Vishnu, în inima fiecărei ființe vii și forma personală a lui Vishnu.
Acest proces de repetare mantra este numit japa. Sistemul de obținere a inițierii și formării unui guru spiritual se bazează pe învățăturile scripturi ale hinduismului, care sunt considerate sacre pentru tradiția Vaishnava. În hinduism, se crede că diksha purifică spiritual și sfințește omul, transformând personalitatea sa.
Acharya guru-ul este respectat, care posedă de obicei znaniyamisanskrita perfectă și o filosofii hinduse, astfel Vedanta. Acharya erau adesea lideri ai anumitor Sampradaya - școală filosofică sau teologică a hinduismului. Acharya învață principiul că, dacă profesorul însuși nu știe și nu a văzut adevărul, el nu poate face-o să vină să știe alții.
Acharya trebuie să fie pe deplin conștient de ceea ce învață. În mâinile unei adevărate scripturi Acharya (Sastra) este un instrument prin care el aduce adepții săi să cunoască adevărul. Ca Shastra, Acharya și joacă un rol-cheie. Acharya, din cauza claritatea viziunii și realizarea spirituală și filosofică, oferă o înțelegere corectă stabilită în scripturi. Prin urmare, în ceea ce privește Shasta și la Acharya, sunt tratate cu respect. Acharya este întruchiparea vie a scripturală și are capacitatea de a se face adepții săi au văzut adevărul.
În Vaishnavism, există patru tradiții teologice principale numit Sampradaya. Fiecare dintre sampradayas are sale de master-fondator, numit Acharya, și propriul lor sistem filosofic, care este dat de interpretare a relației dintre Jiva și Dumnezeu:
Rudra Sampradaya (shuddhadvaita "monism pur") a fost fondatorul Vallabhacarya
Brahma Sampradaya (Dwight "dualism") a fost fondatorul Madhavacharya. Dvata a primit mai târziu, dezvoltarea în continuare în filosofia Achintya Bheda Abheda „Armonie de neconceput și diferența“, care a fost prezentat mai întâi fondatorul Gaudya Vaishnava Chaitanya Mahaprabhu
Laksmi-Sampradaya (Vishishtadvaita-o "monism specială") a fost fondatorul Ramanuja
Kumar-samrpalaya (dvaitadvaita "monism-dualism") a fost fondatorul Nimbarka
Unele mișcări Vaishnava moderne, aparținând uneia dintre principalele sampradayas:
Societatea Mezhdunarozhno pentru Krishna Constiintei - Madhva / Gaudya Vaishnava Sampradaya
Misiune Chaitanya Sri Krishna - Madhva / Gaudya Vaishnava Sampradaya
Acest lucru este reprezentat cel mai clar și a dislocat Vaishnavism vreligioznyh texte Puranele - în „Vishnu Purana“, „Padma Purana“, și mai ales în „Bhăgavata Purana“. „Bhăgavata Purana“, împreună cu „Mahabharata“ si „Ramayana“, împreună cu care se face referire ca cele mai mari epopei ale Indiei, este încă una dintre cele mai populare și pe scară largă a citi textele tradiționale.
Această lucrare conține o descriere a acțiunilor lui Krishna, precum și texte cu semnificație filosofică și teologică, combinată cu o mulțime de povești despre modul în diferite momente ale Rishi (înțelepți mitice, care a deschis bogi imnuri vedice) și a ajuns la desăvârșirea spirituală sfântă prin Bhakti. Marele epic indian „Ramayana“ și „Mahabharata“ joacă un rol important în filozofia și cultura Vaishnavism.
Adepți Vaisnavism aplicat tilaka (semn sacru indieni) pentru a arăta că ei sunt urmașii lui Vishnu. Există mai multe tipuri de Vaishnava Tilak pe care le poate determina care scoala sau Vaishnava Sampradaya aparține. Aplicarea tilaka servește ca un ritual de zi cu zi sau de făcut în cazuri speciale. O trăsătură distinctivă a Vaishnava tilak este că acesta este format din două linii verticale, care se conectează la partea de jos, simbolizând piciorul Vishnu.
În Vallabha Sampradaya. De asemenea, cunoscut sub numele de Rudra Sampradaya, tilaka aplicat ca o linie roșie verticală unică ce simbolizează Yamuna-Douwe (cel mai mare aflux Gangele). Urmașii lui Vallabha Sampradaya închinăm Krsna sub formă de Sri Nathji sau sub formă de Govardhana Hill, și râul Yamuna este soția lui Govardhana Hill. Întregul proces de închinare și devotament față de Krishna în Vallabha tradiția se realizează prin intermediul Yamuna.
Adepți Madhva- sampradaya aplicat tilaka a doua linii verticale simbolizând „picioare lotus“ Krishna. Între aceste două linii se aplică de-a treia linie de cenușă neagră comise zilnic sacrificiu de foc - „yajna-Kunda“ În acest cult Sampradaya a procesului include o comisie obligatorie „nitya-HOMA„- sacrificii zilnice de foc dedicate Narayana sau Krishna.
Ash rămase după puja, utilizat pentru aplicarea Tilak ritual pe frunte. Sub linia neagră se adaugă la punctul galben sau roșu întruchipează Lakshmi iliRadharani. Cei care nu fac sacrificii de zi cu zi de foc, sunt pur și simplu Tilak aplicate, format din două linii verticale.
Adepți Sri Vaisnavism tilaka aplicat sub forma a două linii verticale simbolizează piciorul Narayana cu o linie roșie în mijloc, și mici întruchipând linie Lakshmi pe un pod, care este un guru. Lakshmi considerat fondatorul Sampradaya Vaisnavas Sri și Sri Narayana cult vaishnavas prin Lakshmi - respectiv Tilak lor reflectă acest proces legendele lui Dumnezeu saranagati, care este, de asemenea, numite uneori prapatti.
Acest saranagati proces, procesul este devotamentul complet pentru Vishnu ca Venkateswara sau Balaji, considerați urmașii Sampradaya din Sri Vaishnavism ca practica religioasă cea mai eficientă și mai înalt în această vârstă Kali. O astfel de Tilak folosi, de asemenea adepți Vaishnava sfânt al secolului al 15-lea Ramananda, care interpreta în contextul lui Rama și Sita, ca închinarea lor religioasă este plătit pentru el, nu Lakshmi Narayana în Sri Vaishnavism.
C audiya Vaishnavism. De asemenea, cunoscut sub numele de Krishnaism Tilak preparat tipic din argilă Vrndavana. Principalul Tilak este aproape identic cu cel utilizat de adepți Madhva Sampradaya. Mici diferențe au apărut datorită faptului că Gaudya Vaishnava joacă un rol-cheie scandând numele lui Dumnezeu - Japa sau Kirtana că printre urmașii lui Sri Caitanya este considerată cea mai importantă practica religioasă în epoca Kali Yuga, mult mai important decât, de exemplu, comisia de Yajnas vedice.
Acesta este motivul pentru care linia neagră care urmează să fie aplicată urmașilor cenușă de sacrificiu Madhva Sampradaya, nu este utilizat Gaudya Vaishnava. O altă diferență constă în modul în care ne apropiem de înțelegerea Krishna Krishna. Gaudya Vaishnava, urmând linia fondatorului său Chaitanya Mahaprabzu închinăm Radha și Krișna, prin intermediul unuia dintre rude sau agenți aproximative, cum ar fi Tulasidevi lor.
De aceea, în loc de un punct roșu, care simbolizează un sampradaya Radha Madhva- folosit model pe o punte de legătură în formă de frunză Tulasi propus de picioarele lui Krishna. Gaudya Vaishnava cred că numai prin harul lui tulasi sau alt devot avansat poate atinge scopul suprem al vieții - pentru a găsi dragostea pură a lui Radha și Krișna.
Adepți Nimbarka Sampradaya. în conformitate cu instrucțiunile de utilizare Tilak a „Vasudeva Upanishad“ din chandan Gopi - argila din lacul Gopi-Kunda în Dwarka, Gujarat. Tilak se aplică sub forma a două linii verticale pe frunte, care întruchipează templul lui Dumnezeu. Între sprâncenele a pus un punct negru. În acest scop, țara de la Varsana, Uttar Pradesh. - Locurile sfinte de pelerinaj, în care în urmă cu mai mult de 5 mii de ani, Radharani sa născut.
Astfel, urmașii lui Tilak Nimbarka Sampradaya reprezintă pe Dumnezeu ca Radha și Krișna împreună, reflectând baza teologică a tradiției în care Radha-Krishna sunt considerate ca fiind manifestarea supremă și original al lui Dumnezeu. Adepți Sampradaya susțin că metoda de aplicare Tilak a fost peredanNimbarke în timpul ritual de inițiere în studenții din vedice Rishi Narada și de atunci a trecut de la guru la discipol în timpul Deeksha ritual, după care, în fiecare zi înainte de a aplica tilak pe frunte, studentul își amintește stăpânul său spiritual.