Filosofia consideră cultura ca un fenomen social holistică și multi-dimensionale. Pentru filosofia este important să se răspundă problemelor-SY despre ceea ce cultura este, ce loc îl ocupă în procesul istoric și rolul jucat de activitatea umană. Cultura se referă la persoana ca o creatură, care are caracteristici unice și moduri de a fi în lume. Ce este un cult-ra în ceea ce privește filosofia?
Pentru prima dată în acest termen a fost folosit de orator roman și Filosofie-Cicero vom. Prin cultură, el a înțeles pozitiv impact Philo-Sophia mintea umană. Potrivit lui, filosofia este „cultura nebun“, cu un instrument de subțire pentru a învăța despre lume.
În cultura Evul Mediu a fost asociată în primul rând cu experiența umană reli-NYM, capacitatea sa de a trăi în conformitate cu poruncile Creatorului. Cultura - o asemănare a omului, serviciul lui de Dumnezeu, răbdare și umilință.
Dimpotrivă, în cultura a devenit podrazume-vatsya idealuri umaniste înalte ale Renașterii. libertăților-TION culturale luata in considerare, dezvoltat în mod universal, om inteligent și activ.
Secolul Luminilor XVIII. (F.Volter și colab.) La cultura semăna întruchiparea în ea brichetă început, civilizat. În consecință, națiunea culturală a fost spre deosebire de ei ca popoarele barbare, sălbăticia lor originală. realizările Cultura măsurată, în special în știință și meserii, scopul său a fost considerat a face toți oamenii fericiți, și sistem social - o perfectă și echitabilă.
În filozofia marxistă clasică a secolului al XlX-lea, conceptul de cult-turii a fost utilizat pentru a caracteriza forțele creatoare ( „esențiale“); rezultatele individuale și agregate ale operațiunilor sale. În marxism a subliniat ideea de cultură printr-o producție Mate-un material mod special, natura socio-economice și cotele-apro epocilor istorice. Se credea că cultura este întotdeauna Conca Retno caracter istoric (feudală, burghez, etc.), și cea mai mare manifestare de voință în cultura pe termen lung a societății comuniste. În marxism, au fost examinate diferitele manifestări ale culturii: cultura muncii, cultura politică, cultura spirituală a societății.
O varietate de interpretări ale conceptului de cultură a apărut în filosofia pe termen social al XIX și începutul secolului XX.
În filosofia secolului XX. Cultura privit din unghiuri diferite. Astfel, în unele cultura doctrine a fost redus în primul rând pentru știință și tehnologie dos tizheniyam, care se presupune că poate oferi Streit-mitelny descoperire omenirea într-un viitor luminos. În schimb, în cote de andocare Club Roman (A.Petey și colab.), Sa pus accent pe opțional-divergența îmbunătățirea persoanei în cazul în care dorește să supraviețuiască în ascuțirii problemelor globale. A.Shveytser credea că cultura modernă este proiectat pentru a fi în primul rând o „etică vii“, a cărei bază ar trebui să se bazeze pe respectul și evlavia pentru toate lucrurile vii. Fi cultivate în zilele noastre contribuie în mod activ TVA păstra viața pe planeta noastră, pentru a îmbunătăți relațiile inter-umane cu lumea exterioară.
În filozofia rusă a conceptului de cultură a avut în mod tradițional, SEZONUL-ceva spiritual și conținutul moral. In aceasta sa manifestat spiritul drept faima cu ideile sale de bunătate, milă și dreptate, solidaritate între toate popoarele și națiunile. Răul este tot ceea ce distruge viața și lumea armoniei. Dimpotrivă, bun venit - este crearea vieții și a armoniei în ea. Acest lucru ar trebui să fie scopul principal al culturii cheag de patru lovecheskoy ca moralitatea și înțelepciunea vieții. Filozofia Rus-LIC a subliniat, de asemenea, originalitatea interne cul-excursii în toate manifestările sale - în stilul de viață și tradiții, mentalitate Rumyniyan, forme de viață economică, și multe altele. Ros-aceste culturi distincte. ca foarte „Suflet rusesc“, Outlook si viziune om-mirovoz românesc.
Cultura este un concept filosofic pentru caracteristica omului ticurile ca substanță activă, divulgarea puterilor sale-noun nostnyh și abilități.
În realitate aceasta include competențele esențiale ale omului, și anume, energie fizică și mentală; procesul de aplicare a acestora (forme constructive practici spirituale); realizarea WIDE-obiect al acestor activități (idei, lucruri); relațiile indivizilor ca membri ai societății (obiceiuri, instituții, tradiții și Oba-ceaiuri). Cultura - a creat un gând înțelept și de acțiune RU Coy omului, crearea omului din lume. E ca un „al doilea, cu natura, da,“ și alături de mediul natural obișnuit. Cultura de pre-detestă o realitate foarte complexă, care este creat în respectiv-Corolarul cu conceptul de om ca și creatorul său. În realitate, este un complex de realizări înalte ale omenirii în diferite domenii-TION a activităților sale. Cultura este un triumf și Manifa-sta cu adevărat om în om ca o ființă activă.
Dezvăluind esența culturii, ar trebui să facă o notă foarte importantă. „Cum să cultura planul de a distinge biserica de la pub?“ întrebă filosoful român PA Florensky. Este adecvat să se presupună că cultura este doar ceea ce îndeplinește criteriile umane ridicate este în interesul progresului social și binele societății.
Cultural numai că ceea ce este moral.
Acesta este motivul pentru care, de exemplu, capacitatea de a ucide oameni, desigur, nu poate fi atribuită culturii. În acest caz, din cauza Hitler și Stalin, am fi clasat printre cei mai mulți oameni „cultură“ în istoria omenirii. Exemple, cum ar fi acest lucru indică prezența așa-numitei anticulture sociale care caracterizează mâna umană, atât cu negativ fiind scăzut ca anticheloveka. Din păcate, anti-cultura este, de asemenea, foarte diversă, și indică ființa umană contradictorii în lume, despre tragedia existenței.
Din punct de vedere al structurii sale interne și conținutul durabile, cultura are două straturi. În primul rând. ea duhovnayakultura, care include metode cumulative pentru cunoaștere și învățare, forme de gândire. Aceasta include, de asemenea, limba și conștiința socială, sistemul de educație și drepturile de educație. Stratul spiritual al culturii joacă un rol specific și critic. Prin definiție, S. Frank, cultura - este un „precipita viața spirituală a omenirii.“ miez spiritual este începutul, în jurul căruia întregul sistem este format din orice cultură națională Noi. De-a lungul mileniilor pentru România aceasta a fost esența Ortodoxiei ca perspectivele și moralitatea, stilul de viață. Ea a pus o amprentă puternică asupra vieții oamenilor și tradițiilor lor, forme de economie (activități Noe și etica muncii, viața politică și statalității, în domeniu (de exemplu, pictograma ca un gen de artă), pe de altă parte, cultura poporului român.
În al doilea rând. l materialnayakulturachelovechestva. masini-unelte în sine abilitățile oamenilor muncii, comunicare și echipamente, cazare, pro-putere. ucts Există, de asemenea, forme de cultură, care sunt la interfața dintre aceste două straturi (straturi) și constituie unitatea lor organică. Printre acestea se numără cultura politică ca o unitate a conștiinței politice și activitatea politică. Este, de asemenea, cultura artistică ca lumea artei, fiecare dintre care poartă una sau mai multe imagini artistice, găsit obiectivul concretizată în cărți, picturi, sculpturi, etc.
Când filosofia ne spune despre cultura, este de multe ori în această conexiune utilizează conceptul de civilizație. De multe ori conceptul de „cultură“ și „civilizație-TION“ sunt folosite alternativ. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat, deși având în vedere Nye noțiunea de ceva, desigur, și sunt aproape unul de celălalt. Este necesar să se pornească de la faptul că civilizația - este o eră majoră definită în istoria omenirii (colectarea, agricole, industriale, etc.), etapa de formare și dezvoltarea ascendentă a omului ca un lider activ și creator.
civilizația modernă. adesea menționată ca-dustrial Postare, formează propria cultură, care are propria caracteristica de pe distinctiv și mai presus de toate - un nivel ridicat de dezvoltare a științei, ingineriei și tehnologiei. Fiecare pas în dezvoltarea civilizației este în același timp și mișcarea spre crearea și dezvoltarea culturii (precum și anti-cultura, de asemenea). Dar, dimpotrivă - dezvoltarea culturii creează treptat premisele pentru trecerea societății la o treaptă superioară în dezvoltarea sa, așa cum sa întâmplat, de exemplu, în secolul XX. datorită dezvoltării rapide a revoluției științifice și tehnologice. Dar noi nu ar trebui să credem că dezvoltarea civilizației implică automat și progresul în dezvoltarea culturii. Discrepanța dintre civilizație și cultură, a subliniat, așa cum am arătat mai sus, JJ Rousseau: progresul societății la toate nu implică în mod necesar și progresul uman. secolului XX a arătat că, în anumite condiții, cultura poate dezintegra, degrada TVA și chiar mor, pierzându-și realizările lor cele mai bune.