Călărit - această abatere de la Islam.
Acel om după acțiunile care derivă din Islam, considerat apostații (apostată), acesta trebuie să fie rezonabile și vârstă și nu efectuează nici un act legat de kufr, sub constrângere. În cazul în care o persoană în frica de moarte sau de daune in pericol de a organelor vitale, forțat să se retragă de la Islam, nu se consideră apostați (deoarece în acest moment nu a acționat pe cont propriu), cu condiția ca el a păstrat credința în inima lui.
În materie de culpabilitate nu există nici o diferență între bărbat și femeie - în pronunțarea cuvintelor de kufr sau acte care săvârșesc de infidelitate, femeia devine verootstupnitsey cât și bărbați.
Persoana poate cădea în kufr, în mod deliberat, cu intenția ca, prin comiterea de acte care sunt Sharia clasificate ca lider de Islam, fie prin recitarea de bună voie (nu se află sub pedeapsa morții) cuvinte care, din punctul de vedere al Sharia, este kufr, chiar dacă el își păstrează în inima Iman și mărturisește cuvintele sale. Un om iese din Islam, în cazul în care a spus cuvântul de kufr, desconsidera religia Islamului sau a unora dintre dispozițiile sale, sau în cazul în care profesează o asemenea convingere a inimii. Omul cade în kufr, în cazul în care înainte de a fi adus adevărul cu privire la orice subiect, dar el o respinge din cauza aroganței sau mândrie.
Dacă un om a spus cuvântul necredinței în stare de ebrietate, el devine un apostat. În același timp, prevede că intoxicația nu a fost atât de puternic încât persoana a pierdut capacitatea de a gândi în mod rezonabil, precum și faptul că omul însuși a introdus într-o astfel de stare, adică, nu este dat să bea alcool în mod forțat.
În continuare se va da exemple de credințe și acțiuni, care sunt realizate dintr-un musulman un necredincios.
Convingeri și acțiuni care elimina o persoană de la Islam
Omul are o determinare interioară de a se retrage de la Islam - el intenționează să părăsească Islamul în viitor sau atunci când anumite condiții. De exemplu, o persoană care spune el însuși în interior că vpadot neîncredere, în cazul în care nu îndeplinesc oricare din dorința lui de a merge în jos sau dacă anumite persoane din casă. El se încadrează în Quafr chiar în momentul când inima lui sa maturizat această decizie.
Omul mărturisește eternitatea lumii, cum ar fi filozofii greci consideră așa-numita filozofie „musulman“.
Omul neagă oricare din Sifat lui Allah sau orice prevedere a religiei, despre care există ijma. De exemplu, Islamul a plecat de la cel care neagă faptul că Allah Atotputernicul a vorbit (Al-Ilm) sau forță (al-Kudra).
Credința că Allah Atotputernicul are doar o cunoaștere generală a tuturor lucrurilor, dar nu cunosc detalii. Astfel de credințe au filosofi de exemplu, Ibn Rushd.
Necredința este de a atribui calități Allah Preainaltul, care sunt imposibil pentru El. De exemplu, descrie culoarea Atotputernicul Allah atribuie-l slăbiciune, oboseală, cred ca Allah să se teamă că el poate avea o soție sau copii (ca așa-ziși creștini), și așa mai departe. N. O persoană care atribuie Atotputernicul Allah astfel de defecte, nu este un musulman .
Sujud (metanie) la soare sau orice alte lucruri create. Sajjud comite idol sau soarele este kufr, chiar dacă unul nu a avut intenția de a inimii este îndreptată spre închinare după lucruri. Cu toate acestea, trebuie să se ia în considerare această condiție (a existat o intenție de cult), atunci când este vorba de persoana Sujud, de exemplu, sultanul sau Sheik. Astfel, dacă o persoană nu comite sujud înseamnă închinare, dar a făcut acest lucru în formă de salut, de exemplu, nu se încadrează în kufr, deși comite Haram astfel, care se încadrează într-un mare păcat.
Printre musulmani există ijma a ceea ce un musulman care a efectuat o acțiune, caracteristică este incorectă, cade în kufr și nu mai este considerat un musulman. De exemplu, o persoană care și-a pus haina pe el, este specific pentru creștini (cum ar fi roba călugăr), sau o cruce, și a plecat împreună cu creștinii din biserică. În acest caz, persoana care se încadrează în kufr, chiar pentru a merge la biserică în sine nu este interzis musulmanilor.
Omul cade în kufr, dacă este aruncat ca gunoi sau aruncate într-un loc necurat o bucată de hârtie pe care este scris numele lui Allah, profetul, versete din Coran, hadith, sau la oricare dintre prevederile Fiqh. Același lucru se aplică unui om care uns cu moschee najis, astfel încât să arate disprețul lor pentru ea.
Expresia de îndoială cu privire la profeția, care este cunoscut și despre care există ijma printre musulmani. De exemplu, îndoială profeția lui Adam, aleihi Ssali.
Îndoială că Atotputernicul Allah a arătat Scriptura, despre care se ijma printre musulmani. De exemplu, oamenii se îndoiesc că Atotputernicul Allah a pogorât Tora, Zabur, Injil sau sulurile Ibrahim.
Un om iese din Islam, dacă sunt chemați necredincioși toți tovarășii de Mesagerul lui Allah.
Negarea existenței Mecca și Kaaba, și cuvintele punerii în circulație împotriva lor, care nu befit măreția acestor altare.
Este interzis să vorbească desconsiderare disprețuitor și să se manifeste în legătură cu ritualurile Islamului, cunoscut tuturor musulmanilor. De exemplu, o persoană care se încadrează în cazul în care comentariile kufr dismissive despre Hajj, namaz și post.
În cazul în care o persoană consideră afaceri legitim în Sharia luând taxe de la populație de către orice conducător, el cade în kufr.
Negația variind sunnah cunoscut în Islam. De exemplu, o persoană care neagă solyatul-Eid (rugăciunea Eid), se încadrează în kufr.
Îngăduiți interzis de Allah. De exemplu, dacă o persoană permite o rugăciune fără abluțiunea și susține că o astfel de rugăciune să fie deystvitelna1. Același lucru se aplică unui om care a permis aplicarea de plângeri fără drept de musulmani sau Dhimmis (creștini sau evrei care locuiesc pe teritoriul musulmanilor și sub protecția lor).
Interziceți permisă de către Allah Atotputernicul. De exemplu, dacă o persoană este declarată comercială sau căsătorie restrânsă.
Omul cade în kufr, dacă este atribuită profetului Mahomed calitatea, cum ar fi „negru“, deoarece această calitate nu este legată de caracteristicile Profetului. Același lucru este valabil pentru un om care a spus că Trimisul lui Allah a murit înainte de barba, că el nu face parte din tribul Quraish sau nu un arab.
Să presupunem că, după profetul Mohamed, care este sigiliul profeților (ultimul profet) va fi mai mulți profeți (astfel de credințe sunt „Ahmadiyya“ adepții sectei).
rostire Arogant de fraze cu sens: „Nu știu dacă Profetul a trăit în Mecca. în Medina, a murit sau nu. “.
Nu este un om musulman care crede că gradele de profeție se poate realiza prin închinare sau asketizma2.
Crede că Wali ar putea fi ceva mai bine decât profeții, pacea fie asupra lor (de exemplu, în închinare).
În cazul în care o persoană care pretinde a primi revelație prin îngerul, în timp ce nu este un profet, el cade în kufr.
Omul spune că are deja în experiența vieții sale de ședere în Paradis (cum ar fi creanțele care au fost deja în Paradis, în sensul literal, înainte de a muri).
Omul a spus: „lingi degetele după ce mănâncă, pentru că este Sunnah Profetului dvs.“ - și a spus că această acțiune îl face dezgustat. Această acțiune este văzută ca o kufr Sharia, deoarece conține, în sine, micșorând Sunnah.
Omul atribuit Profetului sau îngerul, sau calitatea actelor care nu befit statutul lor și să diminueze demnitatea lor.
Omul atribuit Profetului Mohamed, calitatea pe care el nu este descris, nu sunt demni de ea. De exemplu, aceasta include aprobarea orientaliști că Profetul, o astfel de calitate, așa cum a fost senzualitate inerentă. Un musulman care vorbește așa împotriva Profetului, se încadrează în kufr.
Omul a vorbit despre Profet cu ironie sau dispreț. Pentru a cădea în kufr, chiar suficient pentru a aluzie la ea.
Omul cade în kufr, neîncredere atunci când arată satisfacția unei alte persoane. De exemplu, dacă un musulman a spus cineva că el nu a acceptat Islamul, din orice motive. După pronunțarea aceste cuvinte, o persoană care se încadrează în kufr.
Omul a făcut Dua sau are dorința de a Allah Preainaltul nu a acordat nici de credință non-musulman. În acest caz, dorința ca unii oameni nu a acceptat Islamul, indică neîncredere mulțumire cuiva musulman, asa ca el devine un necredincios însuși. Același lucru se aplică cuvintele: „Fie ca Allah Preainaltul va aproba acest om în necredință“ (face chiar mai convins în erorile lor).
Omul a făcut Dua sau a dorit ca un alt musulman să părăsească Islamul. Omul se încadrează în kufr în acest caz, deoarece și-a exprimat satisfacția cu privire la necredință celeilalte persoane.
Musulman a apelat la alte cuvinte musulmane: „O Kafir“ - în același timp, știind că acest om - un musulman.
Omul a râs la orice acțiuni în încetare sau interdicții ale lui Allah sau comentarii depreciative despre ele.
Rostind fraza cu semnificație: „Dacă Allah Atotputernicul mi-a ordonat. Niciodată n-aș face asta. "
Cuvintele: „Dacă Allah Atotputernicul mă va introduce în Rai, eu nu intra în acest paradis.“ Implicația este că aceste cuvinte, omul a arătat dispreț și aroganță.
În cazul în care o persoană este grav bolnav, și spune cuvintele cu sens: „Dacă Allah Atotputernicul mă va pedepsi pentru rugăciunile ceea ce am lăsat într-o astfel de stare, el va fi nedrept,“ - omul cade în kufr. De exemplu, un om chinuit de durere, dar el a avut destulă putere să se roage (deși va fi greu). Cineva îl solicită să se roage, pentru că boala lui vă permite să faceți acest lucru, dar omul răspunde că el nu se roagă, și dacă Allah Atotputernicul îl va pedepsi pentru ea, înseamnă că Dumnezeu este nedrept. O astfel de persoană se încadrează în neîncredere.
Omul spune că nu va accepta certificatul (de exemplu, împotriva lui însuși), chiar dacă a fost de la Profet sau îngerul.
Omul a pus la îndoială o prevedere a religiei, care este confirmată de Coran sau Sunnah autentic. De exemplu, o persoană care nu crede că Comisia de rugăciune de cinci ori - este o poruncă de la Dumnezeu.
Cineva a întrebat omul să spună: „Există tărie și putere, nimeni, cu excepția lui Allah“ - sau cuvinte ca acestea, și omul a răspuns că aceste cuvinte nu-l va face nici un bine.
Un om care trece prin auzit Adhan și minaretul, a spus muadzin chemarea la rugăciune, culcat, sau asemănat cu sunetul vocii sale clopote creștine.
Persoana care a vorbit disprețuitor despre chemarea la rugăciune - Azania.
Omul a spus cuvintele: „Bismillah. „- înainte de a face orice acțiune interzisă, de exemplu, înainte de o vino3 băutură.
Omul cu dispreț sau un sentiment de mândrie, spune că nu se teme de Ziua Judecății. Dar, dacă o persoană care vorbește aceste cuvinte, sensul, acesta nu va fi pedepsit dacă este de a se conforma Șeri'ah și închinare la Allah, aceste cuvinte nu sunt kufr, deoarece intenția persoanei nu neglijează și aroganță.
Oamenii preferă această viață (Dunya) Hereafter (Hereafter) și cere lui Allah Atotputernicul pe care El ia dat, în loc de Paradis, fericire în această viață.
Un om a pus pe îmbrăcăminte Sheikh să amuze oameni, afecteazà astfel de la demnitatea de savant și care arată nerespectarea Alimov. De exemplu, un actor care pune pe haine care sunt de obicei „Ulama, și râde cei mai mulți oameni se încadrează în kufr.
- 1. Conform școlii Shafi, a pus condiția ca persoana de la inima a început să numere interzise admisă - numai în cazul în care cade în kufr. Dar Școala Hanafi se consideră că o persoană se încadrează în kufr, ca urmare a faptului rugăciunii fără ablutiunii, cu condiția ca el știe că o astfel de rugăciune nu este acceptată. Nu contează, el crede că această acțiune este permisă în conformitate cu Sharia sau nu.
- 2. Potrivit islamice Aqidah profeți selectează Allah Preainaltul în înțelepciunea Sa, acest grad nu poate fi câștigat.
- 3. Potrivit școlii Shafi, în acest caz, că acțiunea a fost considerată kufr, a pus condiția ca persoana a vorbit aceste cuvinte, cu intenția de a-și manifesta desconsiderare pentru interzicerea lui Allah, dar școala hanefită această acțiune este kufr în sine, indiferent de intenție.