Așa cum viețile noastre au intrat în drepturile omului
Mulți oameni cred că drepturile omului există mult timp în urmă, aproape de acele vremuri îndepărtate, când primul om Pământ a apărut.
Și poate că acesta este cazul? Hai să verificăm!
„Liderul tribului în fiecare an a adus unul dintre conaționalii săi ca un sacrificiu pentru zeul păgân, și, astfel, a încălcat grosolan universal recunoscut dreptul la viață ...“
„Slaveholder în fiecare zi bate sclavii care au lucrat prost pe plantație sa, și prin aceasta a încălcat în mod continuu dreptul la libertatea de tortură și rele tratamente ...“
„Domnul feudal forțat fermierilor să prelucreze terenurile lor și, astfel, a încălcat în mod grosolan dreptul lor să se odihnească ...“
Nu ți se pare ciudat fraze foarte similare și pot provoca un zâmbet?
Și nu fără motiv: în vremuri de lideri, proprietarii de sclavi și feudali lucru, cum ar fi drepturile omului, nu există.
Timp de secole și milenii de istorie umană, oamenii sunt dependente în totalitate de guvern. Se credea că dinastia regală a câștigat puterea din mâinile lui Dumnezeu, și aceasta înseamnă - puterea este divină și sacră. Și tot poporul, la rândul lor, sunt robi ai guvernului. Ei ar trebui să se închine, se supună și să accepte toate acțiunile sale de la sine. Putere - omnipotent, și om - un pic. Putere - toți oamenii - nimic. Această ordine a lucrurilor, oamenii au crezut că destul de natural, iar timpul a avut nici o idee că lucrurile pot fi diferite.
Și apoi a venit perioada care în istorie se numește timp nou. Relații feudală spargere la cusături. Crăpate deoarece au putrezit de mult, și-au făcut drum prin lăstarii noului sistem - capitalismul. Este un moment în dezvoltarea economiei necesară mai ales că persoana era liberă. A devenit clar faptul că munca forțată - când oamenii „lucra“, este mult mai puțin eficace decât munca liberă, atunci când o persoană câștigă. Young capitalismul nevoie de o piață liberă a muncii și de capital, și, desigur, o stare complet diferit. El nu se potrivea cu statul care se consideră omnipotentă și ar putea, în orice moment pe un capriciu pentru a șterge o persoană într-o pulbere.
Și apoi au existat revoluția burgheză. Ei au declarat că sursa puterii nu este cerul, ci oamenii. Piramida răsturnat: principiul vechi al „oameni - funcționarul puterii“ a fost înlocuit cu opusul -, „puterea - servitorul poporului.“
Asta e modul în care aceasta a fost formulată în Declarația de Independență (1776):
„Noi credem aceste adevăruri evidente, că toți oamenii sunt creați egali, ei sunt înzestrați de Creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile, că printre acestea sunt Viața, Libertatea și căutarea fericirii. Pentru a asigura aceste drepturi, se instituie printre oameni, obținându-și puterile din consimțământul celor guvernați. În cazul în care această formă de guvernare devine distructivă în acest scop, atunci oamenii au dreptul de a modifica sau distruge-l, și să instituie nou Guvern, pe baza următoarelor principii și cu organizarea puterii, care, în opinia oamenilor, cele mai multe dintre toate pot contribui la siguranța și fericirea lor. "
Aceeași idee este conținută în „Declarația Universală a Drepturilor Omului“ (1789), adoptată în timpul Revoluției Franceze Marii, Adunarea Națională:
„Sursa autorității suverane a unei națiuni. Nici un organism, nici un individ nu poate exercita o autoritate care nu emană în mod expres din națiune. "
Dar orice putere încearcă să-și extindă influența lor și „cot“ de la sine de personalitate. Și apoi - încă o dată un capăt la libertate, și, prin urmare - o frână pentru dezvoltarea unei noi societăți bazate pe inițiativa umană și întreprindere. Pentru a evita acest lucru, în timpul revoluțiilor burgheze a fost delimitată limitele de libertate și independență, prin care statul este interzis să treacă. Acest lucru este - Drepturile omului.
Statele recunosc că nu poate încălca drepturile și libertățile omului și persoana o oportunitate de a se proteja de interferențe guvernamentale abuzive.
Primele documente cu privire la drepturile omului
pasaje Venerat din primul document, care este la nivel de stat a proclamat drepturile omului - Franceză „Declarația Universală a Drepturilor Omului“ (1789):
Scopul oricărei asociații politice - conservarea drepturilor naturale și imprescriptibile ale omului. Cei - libertate, proprietate, securitate și rezistență la opresiune.
Acordați o atenție sporită drepturilor omului se face referire aici ca „natural și inalienabil“. Acest lucru este - cuvinte foarte importante! Ei înseamnă că statul a recunoscut teoria „dreptului natural“, care a fost dezvoltat de filosofii iluminiști din secolul al XVIII-lea. Se afirmă că fiecare persoană are o „lege naturală“, care există indiferent dacă acestea sunt scrise în legile statului sau nu. Aceste „legea naturală“ nu este o persoană care primește ca un mare dar de la stat, și prin dreptul de naștere. Dacă te-ai născut un om, atunci aveți drepturi care sunt naturale pentru fiecare ființă umană. Stat în nici un caz, nu le poate nega. Prin urmare, aceste drepturi sunt numite „esențiale“.
Libertatea este abilitatea de a face ceea ce nu face rău altora: astfel, exercitarea drepturilor naturale ale fiecărei persoane este limitată numai de limitele care asigură celorlalți membri ai societății a se bucura de aceleași drepturi. Aceste limite pot fi stabilite numai prin lege.
Astfel, drepturile omului nu poate fi limitată prin decizia funcționarului, nu „necesitate publică“, ci numai prin lege.
Legea are dreptul de a interzice doar acțiuni dăunătoare pentru societate. Tot ceea ce nu este interzis prin lege, este permis, și nimeni nu poate fi obligat să facă ceva ce nu este prevăzută de lege.
Aici este atașat unul dintre cele mai importante principii ale dreptului modern: „o persoană este permis tot ceea ce nu este interzis prin lege.“
Mai mult, Declarația proclamă o serie de drepturi fundamentale, care ulterior au fost denumite „drepturi de primă generație“, deoarece acestea au loc înainte de dreptul următor.
Legea este expresia voinței generale. Toți cetățenii au dreptul de a participa personal sau prin intermediul reprezentanților lor, în procesul de luare a acesteia. Ar trebui să fie aceeași pentru toți, îl protejează sau pedepsește. Toți cetățenii sunt egali în fața lui și, prin urmare, să aibă acces egal la toate birourile înalte, funcții publice și îndeletniciri, în funcție de abilitățile lor și fără nici o altă distincție decât cea a virtuțile și talentele lor.
Aici este proclamat dreptul de a participa la gestionarea treburilor de stat. În același timp, acesta stabilește principiul egalității în fața legii.
Nici un om nu poate fi acuzat, arestat sau închis, cu excepția cazurilor prevăzute de lege și în formele prescrise de ea. Cei care solicita, accelera, executa, sau cauza care trebuie efectuate ordinele arbitrare trebuie să fie pedepsiți; dar orice cetățean citată sau arestat în virtutea legii trebuie să se supună necondiționat: în caz de rezistență, el este responsabil.
Aceasta a fost una dintre primele formulări ale dreptului la libertate și la siguranță.
Legea trebuie să prevadă pedeapsa numai strict și evident necesare; nimeni nu poate fi pedepsit decât în virtutea unei legi stabilite și promulgate anterior delictului și aplicată în mod legal.
Un alt principiu important: Legea nu este retroactivă. Acest lucru înseamnă că, în cazul în care adoptă orice lege că normele sale nu se aplică în cazul timpului trecut în care această lege nu a existat. Imaginați-vă: o persoană care a comis o infracțiune, iar a doua zi a intrat în vigoare o nouă lege în temeiul căreia pedeapsa pentru această crimă devine de trei ori la fel de puternic. Deci, pedeapsa pentru persoana instanța va determina nu noi, dar în condițiile legii vechi, pentru că această lege era în vigoare la momentul crimei.
Din moment ce toată lumea este prezumată nevinovată până ce nu a fost stabilită vinovăția lui, că în cazurile în care se consideră necesar pentru a aresta o persoană, orice măsuri prea dure care nu sunt necesare ar trebui să fie suprimate strict prin lege.
Acest drept este numit acum prezumția de nevinovăție: o persoană este considerată nevinovată până când vinovăția sa a fost stabilită de către o instanță.
Nimeni nu ar trebui să fie asuprit pentru opiniile sale, chiar și religioase, cu condiția ca expresia lor nu tulbură ordinea publică stabilită prin lege.
libera exprimare a ideilor și opiniilor este unul din drepturile cele mai prețioase ale omului; fiecare cetățean poate vorbi, prin urmare, în mod liber, scrie, de imprimare, răspunzând numai pentru abuz de această libertate în cazurile prevăzute de lege.
Libertatea de exprimare, libertatea de exprimare.
Având în vedere că proprietatea este inviolabilă și drept sacru, nimeni nu poate fi lipsit acestuia, cu excepția cazului unei necesități publice legale explicite și cu condiția unei compensații juste și prealabile.
Ai observat că dreptul de proprietate este menționată de două ori - la începutul și la sfârșitul Declarației franceze?
Desigur, acest lucru nu este un accident. La urma urmei, inviolabilitatea proprietății private - este una dintre principalele condiții pentru dezvoltarea capitalismului. Și - mai general - condiția pentru apariția unui nou tip de oameni - oameni care sunt independente punct de vedere economic a statului.
Ce sa întâmplat în continuare, după adoptarea Declarației de francezi? Toate aceste drepturi au fost respectate perfect? Bineînțeles că nu!
Dacă ne amintim evenimentele istorice care au avut loc în Franța, un pic mai târziu, vom vedea, și regimul de teroare, și regula ambiguă a lui Napoleon, care nu poate fi numit un campion al drepturilor omului, și apoi - o încercare de restabilire a ordinii de pre-revoluționară.
Dar principalul lucru - că procesul a fost ireversibil. Piramida era imposibil să se întoarcă. Drepturile enunțate în Declarația Drepturilor Omului și Cetățeanului, fixat treptat în legile statului. Acest lucru înseamnă că, pentru încălcări ale drepturilor omului cu statul și reprezentanții săi ar putea fi întrebat, iar omul a primit în cele din urmă posibilitatea de a-și apăra drepturile în instanță.
Dar acest lucru sa întâmplat numai în acele țări care au venit în dezvoltarea lor la necesitatea de a limita puterea absolută a statului și pentru a asigura libertatea individului. Marea majoritate a trai un mod complet diferit de viață. Și cu atât mai mult, drepturile omului nu sunt încă valoare pentru conducători și politicieni.
Recunoașterea internațională a drepturilor omului
La începutul secolului XX, o sută douăzeci de ani de la adoptarea Declarației franceze a drepturilor omului, a fost creat Liga Națiunilor. Această organizație internațională poate fi numit predecesorul Națiunilor Unite. Când creați Liga Națiunilor au fost propuneri de a include în documentul de bază al organizației standardele minime ale drepturilor omului. Aceste propuneri au fost apoi respinse. În prima jumătate a politicilor secolului XX încă nu au dat seama că drepturile omului sunt importante pentru viața tuturor națiunilor.
Pentru că a trebuit să plătească un preț ridicat. Lumea experimentat crime Fascism pentru care valoarea vieții umane este zero.
Turbulențele de-al doilea război mondial forțat să se uite la drepturile omului nou. A devenit clar faptul că protecția drepturilor omului - este una dintre principalele preocupări ale întregii comunități umane, o condiție a supraviețuirii sale.
După război, a fost stabilit de Organizația Națiunilor Unite. Una dintre primele sarcini pe care organizația a pus în fața lui, a fost dezvoltarea Declarației Universale a Drepturilor Omului. Acest lucru a durat doi ani, iar în 1948 a fost adoptată Declarația Universală a Drepturilor Omului.
După cum știți, a doua zi după adoptarea Declarației lumii nu devine diferit. Drepturile omului nu aduc pe un platou de argint. Omenirea sa confruntat cu o munca grea lung.
Convenția europeană pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale
Primul pas înainte făcut de țările europene - au fost mai mult decât dispus să traducă principiile drepturilor omului în practică. În 1950, Consiliul Europei a adoptat Convenția europeană pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale. Spre deosebire de Declarația, Convenția este un statut internațional tratat. Acest lucru înseamnă că normele Convenției se aplică tuturor țărilor pe care l-au semnat. În 1953, Convenția a ratificat primele 10 state, și a intrat în vigoare.
În comparație cu Declarația Universală a Drepturilor Omului, Convenția Europeană a inclus un număr relativ mic de drepturi - pentru „scheletul“ din prima generație de drepturi: dreptul la viață; libertatea de tortură și a pedepselor sau tratamentelor degradante; dreptul la libertate și siguranță a persoanei; dreptul la un tribunal independent și imparțial; prezumția de nevinovăție; dreptul la respectarea vieții private și de familie; dreptul la inviolabilitatea domiciliului și a corespondenței; dreptul la libertatea de gândire, de conștiință și de religie; dreptul la libertatea de exprimare și căutarea și diseminarea informațiilor; dreptul la libertatea de întrunire și de asociere pașnică.
În plus față de asigurarea acestor drepturi la nivel european, Convenția pentru prima dată, instituie un mecanism eficient pentru a le proteja. Din 1959, la Strasbourg (Franța) operează Curtea Europeană a Drepturilor Omului. munca Curții îmbunătățit de zeci de ani, iar acum Curtea Europeană a Drepturilor Omului este organul cel mai eficient de protecție a drepturilor omului.
Dar acest lucru nu diminuează rolul și importanța Curții Europene a Drepturilor Omului. Unicitatea sa - care se aplică la această instanță o plângere împotriva propriului lor stat poate cetățean cel mai obișnuit. Cazurile tratate de Curte, și sunt numite „Windisch împotriva Austriei“, „Ledonne împotriva Italiei“,“Kalașnikov împotriva România."
La cererea a fost acceptată pentru examinare de către Curte, o persoană trebuie să fi epuizat căile de atac judiciare ale drepturilor lor în cadrul statului. Aceasta, desigur, vorbind doar despre statele care au ratificat Convenția europeană a drepturilor omului și a libertăților fundamentale. Trimite Curții o plângere împotriva Turkmenistan sau Coreea de Nord este inutil - acesta va fi respins din motive formale.
Curtea consideră că plângerile specifice și determină dacă au fost încălcate într-adevăr Convenție. În cazul în care este detectată o încălcare, instanța poate acorda statului „doar revendicarea satisfacție“, sub formă de compensații financiare pentru prejudiciul material și moral. Aceasta înseamnă că o persoană primește de la compensații bănești de stat pentru faptul că drepturile sale au fost încălcate.
Pentru toate practica pe termen lung nu a fost un singur caz de eșec de către statele a hotărârilor Curții Europene. Dacă se întâmplă acest lucru, ar fi de peste de stat în pericol de excludere de la Consiliul Europei.
Pactele internaționale privind drepturile omului
Dacă Europa a fost în măsură să pună bazele unui sistem eficient de protecție a drepturilor omului în termen de doi ani de la adoptarea Declarației ONU, construirea unui astfel de sistem se confruntă cu provocări enorme în întreaga lume și în avans mult mai lent.
Pactul Drepturile omului moderne au fost consacrate așa cum sa menționat mai devreme în Declarația Universală a Drepturilor Omului. Pentru un stat care a semnat, aceste drepturi au devenit obligatorii. Cu toate acestea, în timpul nostru la legăminte au fost îmbinate prin nici un mijloc în toată țara.
După adoptarea Pactului, un sistem extins de monitorizare a respectării lor a fost stabilită în cadrul Organizației Națiunilor Unite. În special, o dată la patru ani, statul este alimentat la rapoartele ONU privind punerea în aplicare a obligațiilor fiecărei Legămintelor. Organizațiile non-guvernamentale pot depune rapoarte alternative din punctul său de vedere. În urma examinării rapoartelor statelor de a prezenta observații, care, în numele Organizației Națiunilor Unite este invitat să ia măsurile necesare pentru a se conforma drepturilor omului: pentru a schimba vechi sau scrie noi legi, programe speciale, etc.
Punerea în aplicare a recomandărilor ONU depinde în mare măsură de bunăvoința statelor. Nu este întotdeauna suficientă pentru a influența ONU pentru a îmbunătăți situația drepturilor omului într-o anumită țară. Cu toate acestea, dezvoltarea standardelor internaționale ale drepturilor omului este meritul incontestabil al Organizației Națiunilor Unite. Din acest motiv, în timpul nostru a devenit în general acceptat faptul că aspectele legate de drepturile omului nu sunt o problemă internă a statelor. Situația drepturilor omului în fiecare țară a făcut obiectul atenției întregii comunități mondiale. Drepturile omului problemele lumii, a avut o oportunitate de a furniza o presiune de stat, iar această presiune este adesea eficient. Din păcate, la fel ca orice chestiune de relații internaționale, problema drepturilor omului este adesea obiectul negocierii. Politicienii, ca un secol în urmă, nu este întotdeauna posibil să se recunoască valoarea și necesitatea drepturilor omului, atât de multe încălcări care sunt dispuși să închidă ochii.
Recunoașterea internațională a drepturilor omului în sistemul ONU a devenit un stimul puternic pentru dezvoltarea mișcării non-guvernamentale pentru drepturile omului. Zeci de mii de organizații non-guvernamentale din întreaga lume sunt angajate în probleme privind drepturile omului. Ele pot fi văzute în locuri fierbinți, la mitinguri, și, în cele din urmă, în activitatea de zi cu zi pentru a proteja drepturile încălcate ale oamenilor. Organizațiile pentru drepturile omului lucrează în diferite moduri. Unele oferă persoanelor afectate de stat, consultanței juridice și apărarea în instanță. Unii au fost de monitorizare a drepturilor omului - să colecteze informații cu privire la încălcările și să facă rapoarte. Unele dintre acestea sunt angajate în educație - răspândirea cunoaștere a drepturilor omului. Ea - doar câteva exemple de lucru mare și uneori periculoase ale organizațiilor non-guvernamentale pentru drepturile omului. Astăzi, mișcarea pentru drepturile omului a fost unul dintre principalii garanți ai drepturilor omului. Și este - nu este intamplatoare: de fapt, respectarea drepturilor omului - este ceva pentru care trebuie să lupte tot timpul, și este interesat de ce nu în stat, și mai presus de toate - oamenii înșiși.