Universitatea de Stat, Vladimir numit după Alexander G. și Nikolaya Grigorevicha Stoletovyh
Alexandrova Olga Stepanovna, PhD, Profesor asociat, Facultatea de Filosofie și Studii Religioase, Universitatea de Stat, Vladimir numit după Alexander G. și Nikolaya Grigorevicha Stoletovyh
Acest articol discută despre problemele asociate cu legile existenței umane ca fenomen mai multe fațete. urgentă sarcină poate fi considerată a găsi un răspuns la întrebarea „care este relația și semnificația esențială a fenomenelor de zi cu zi și viața umană civilizată?“
civilizație, un om; conștiință; viață.
civilizația; umane; conștiință; viață.
În realitate astăzi, atenția asupra științei și practicii atras de problemele legate de legile existenței umane ca fenomen mai multe fațete. Pe de o parte, întrebările legate de percepția persoanei ca membru al societății, pe de altă parte, se opune identității sale, biologice sensul esențial.
Astfel, problema reală poate fi considerată a găsi un răspuns la întrebarea „care este relația și semnificația esențială a fenomenelor de zi cu zi și viața umană civilizată?“
Cred că ar trebui să dea un exemplu de diversele definiții ale „vieții“, în general, „de zi cu zi“ și „de viață civilizat“, precum și pentru a justifica conceptul de civilizație.
„Viața“ - este o formă activă de existență a materiei, care este formele fizice și chimice ale dezvoltării sale.
Life - este o combinație de procese fizice și chimice care au loc în celulă ca un sistem biologic, care sa permita metabolismul si reproducerea [1].
Viața - este un fenomen biologic, însoțit de anumite procese de interacțiune a unui organism biologic și a mediului.
viața de zi cu zi - este existența umană de zi cu zi, inclusiv diverse aspecte ale vieții sale, în întreaga dinamică a dezvoltării sale de zi cu zi. În această concepție de viață nu poate fi repetată de două ori același eveniment, de asemenea, acest fenomen pentru a determina condițiile și circumstanțele vieții specifice în explicarea comportamentului și a acțiunilor omului. [2]
Pe măsură ce viața de zi cu zi este interpretată ca un set de evenimente de zi cu zi, care au loc la o persoană.
Civilizat viață - procesul existenței umane în cadrul societății, umplut cu posibilități de realizare a valorilor culturale și morale comune.
viața de zi cu zi, el descrie oamenii în cadrul acestuia sunt angajate într-o activitate constantă. mondială zilnică include practica actuală în activitatea umană cu multiple fațete. Maslihin constată că viața reală este absolut caracteristic pentru toți membrii societății, indiferent de vârstă, sex, venit, nivel de dezvoltare intelectuală și spirituală. În cursul vieții de zi cu zi, indivizii sunt principiile elementare ale „bunului simț“, precum și metoda de „încercare și eroare“.
Alexander V. spune că, în ciuda semnificație minoră pentru filozofia din comun există un anumit debit, ea studia - existențialismul.
În ceea ce privește România, este pentru o lungă perioadă de timp nu a fost recunoscută, din cauza problemelor de propagandă „decadente“ -. Singurătatea și suferința umană [3]
În opinia mea, existențialismul a permis într-o anumită măsură, înțelege mental existente în orice persoană apăsând probleme.
mondială de zi cu zi, pentru Maslihinu - o lume în care trăim aici și acum. [4], în cazul în care vom trece prin toate etapele vieții (naștere, copilărie, adolescență, maturitate, bătrânețe)
1) Realitatea (oamenii se simt simțurile de mediu);
2) precizia (senzațiile practice de realizare);
3) îngrijorarea cu privire la supraviețuirea (ca modalitate de ființă umană).
Astfel, lumea de zi cu zi pare a produs obișnuit al conștiinței „naționale“. Astfel, lumea de zi cu zi este egal cu fondul emoțional al persoanei umane.
Cred că acest principiu de a înțelege întoarcerea mondială de zi cu zi, în timp ce au nevoie în producția de bunuri de primă necesitate este sursa de griji și anxietate, și aduce bucuria de satisfacție.
Principala lege a vieții de zi cu zi este ca o persoană să mănânce, să bea, rochie, au o casa, pentru a efectua metabolismul între el și natură. [5]
Chiar și Dumnezeu este percepută de om ca o forță, făcând posibilă pentru a face față provocărilor de zi cu zi.
O trăsătură caracteristică a lumii de zi cu zi, conform Maslihina este antropocentric. Omul servește centrul lumii, pe care procesul de funcționare a acesteia. Acesta este implementat de „legile omenești.“ De exemplu, agricultura este supusă schimbării anotimpurilor. Aceasta este o activitate umană, și în timpul mondial de zi cu zi inseparabile.
Astfel, lumea de zi cu zi rezultatul activităților minții umane, produsele sale, care generează mai multe probleme: de a înțelege sensul vieții, la rolul și locul activității umane în percepția sa filosofică.
conștiința publică a civilizației este exprimată în diferite forme, fiecare dintre care, în opinia mea, este un sens logic:
2) știința (reflectă meaningfulness de evenimente-cheie ale lumii);
3) politică (ilustrează relația dintre oameni cu privire la problemele de cooperare în cadrul stării fenomenului);
4) juridic (complementar politic, care reflectă capacitatea oamenilor în contextul nevoilor lor);
5) Estetica (exprimat în artele și patrimoniul cultural uman);
6) morală (Această formă a conștiinței sociale reglementează comportamentul oamenilor, care formează granița a ceea ce este permis);
7) religioase (formează relația dintre om și societate la o „puteri superioare“);
8) economice (care reflectă latura materială a conștiinței sociale).
Eu cred că toate formele de conștiință socială la un grad sau altul legătură cu percepția obișnuită a lumii, deoarece acestea permit să înțeleagă ce rol fiecare persoană în societate.
În centrul vieții civilizate sunt concepte etice: bune, justiție, datoria, conștiință, libertate, și alții prin ei și-a exprimat atitudinea oamenilor în lume, pentru dezvoltarea sa.
1. Tipul cognitive. În acest tip de studiu al lumii este un proces contradictoriu care depinde de natura lumii și a problemelor și provocărilor reprezentate în fața oamenilor. [7]
Se pare că acest tip de relație umană cu lumea este ilustrată de prezența în filozofia multor teorii ale cunoașterii.
2. O abordare practică a lumii. Oamenii din lumea înconjurătoare „ia“ tot ceea ce este necesar pentru existența sa: materia și energia, apa, aer, etc. În acest caz, lumea naturală nu are resurse nelimitate, astfel încât este necesar să se îmbunătățească în mod intenționat, folosind materiale de producție.
3. Raportul estimat. Omul, ca element al lumii, evaluează și tratează în mod continuu. Cu vedere oamenii din lume au schimbat în timp istoric. [8]
Omul dă o evaluare pozitivă a ceea ce aduce el bucurie, și negativ, care îl face să experimenteze negativ. De exemplu: fenomenul de uragan, război sau cutremur perceput negativ de om, deoarece asociat cu emoții cum ar fi tristețe, durere, furie, etc.
Eu cred că această formă de relație umană cu lumea este fezabilitatea și independent din comun, și, prin urmare, naturale.
Rolul pozitiv al adevărului în viața oamenilor se manifestă în faptul că separă binele de rău, dreptatea de nedreptate, libertatea de robie, dragostea de ură, etc. Adevărata cunoaștere a fost și va fi întotdeauna caracteristica principală a științei. Adevărul prin știință devine forța motrice a vieții umane civilizate. Știința este conceput pentru a facilita viața și munca oamenilor, în funcție de puterea umană asupra forțelor naturii, contribuie la schimbarea și îmbunătățirea relațiilor publice.
Cred că original articole punctul de AV Maslihina este alocarea a legii de bază a funcționării unei vieți civilizate, și anume afirmația că unitatea și lupta contrariilor are loc în procesul de auto-organizare cu mediul de om.
Dar este aceeași ciclicitatea observată în dezvoltarea civilizațiilor, că prea nu poate dura pentru totdeauna.
Aceste valori joacă un rol în semnificații care conduc viața unei persoane. În societățile antice și despotic, conducând o sensuri strict definite, oamenii învață copilăria lor, cu experienta ca propria lor. În societățile democratice există o pierdere de valori comune, dar în acest caz, vine în prim-plan este o alegere personală. Pentru fiecare individ, aceste valori ar trebui să dobândească semnificație personală. Fiecare persoană interpretează semnificația socială, să ia sau nu ia. Având în vedere că sensul vieții are întotdeauna un caracter personal, este afirmarea cât de mulți oameni, atât de multe sensuri ale vieții. Dar fiecare sens se realizează în cadrul civilizației și este imposibilă fără ea.
Concluzionând cele de mai sus, putem concluziona că viața lumesc și civilizat, există două laturi ale unui proces, care reflectă tiparele existenței umane ca ființă biologică și ca membru al societății.