În 1730 Cantemir a început să scrie un poem epic „Petridy“ dedicat lui Petru I, care nu a fost niciodată terminat. În același timp, el a tradus cartea scriitorului francez B. Fontenelle „Conversatiile despre multitudinea de lumi“, care stabilesc ideile științifice, mulți clerici păreau sedițioase. Traducerea nu a fost publicată pentru o lungă perioadă de timp, a fost publicat abia în 1740.
Deja prima satira Cantemir a atras atenția Arhiepiscopul Feofan Prokopovich, care a fost asociat activ al lui Petru I, și în predicile sale sprijinit întotdeauna transformarea sa. Mai târziu, Cantemir a devenit prieteni cu „anturaj științific“ Theofan -kruzhkom oameni educați din timpul său, printre care, în special, istoricul V. M. Tatischev.
După cum Theophan Prokopovich, Cantemir a participat activ la evenimentele din 1730, care însoțește construcția tronului Anny Ioannovny. Cu toate acestea, foarte curând dezamăgirea a venit ca Antioh și prietenii săi erau convinși că împărăteasa nu caută să continue reforma Petru al II-lea, în special activitățile de informare.
În 1731 Cantemir a fost numit ambasador român la Londra și a plecat pentru totdeauna România. Deoarece 1738 el este, de asemenea, un ambasador, am fost la Paris. Cantemir pleacă în străinătate preocupările sale literare, el continuă să scrie: compus trei noi satira; refăcut în mod substanțial textul primelor cinci, creat în România; Anacreon tradus și Horațiu, a purtat o corespondență extensivă.
Cine aplecat peste masă,
Pyalya ochii cărții, nu mai atinge
Chambers, nici colorat cu gradina de marmură;
Oile nu se va adauga la turma tatălui său.
După evaluarea rolului regelui în dezvoltarea științei și artei uite Cantemir se referă la Biserica și comunitatea ei, inclusiv cei învățați:
Schisme și erezii sunt copiii științei;
Mai multe minciuni, căruia i sa dat mai mers, fără a spune;
Vine la infidelitate, care cartea se topește ...
Enoriașilor nu doar pentru a asculta predici în biserică, dar ei citesc Biblia și
Interpretați, ei vor să știe motivul întreg motivul
Puțină credință podaya ordine sfântă.
Și a găsit o altă știință vin.
Silvan consideră că învățarea este foame, pentru că înainte, „nu cunoaște limba latină“ a trăit
Este mult mai abundente decât în care trăim acum;
O mare parte din ignoranta ca culeasă de multe cereale;
Adoptarea unei limbi străine, și-au pierdut pâinea.
Și inutil să încerce să înțeleagă natura și cauza lucrurilor și a fenomenelor, pentru că acest lucru nu va crește un ban, nu poți ști cât de mulți fură Butler și steward cum să adăugați apă, sau numărul de barili de vinificatie. Cunoașterea proprietăților de minereu, „diferența de aur, argint, cupru,“ ierburi și boli - este o minciună.
Care sunt stelele pentru numerele de la orice afacere,
Nici o modalitate de a dormi la fața locului intacte timp de o noapte,
Pentru cel curios să piardă pacea,
Privind soarele se mișcă sau nu-i așa vom ateriza?
De ce, în cazul în care este scris în Breviarul „a lunii și ora de răsărit de soare“?
Pentru a împărți țara în sferturi, nu putem Euclid,
fără a algebră știu cât de multe cenți în ruble.
Silvan o cunoaștere slichno oameni laudă:
Aceasta ne învață să multiplice veniturile și cheltuielile malitol.
De ce funcționează în cazul în care nu se obține de grăsime din buzunar? Este pur și simplu frenezie dăunătoare.
Silvan Luka cântă roz:
Știința distruge comunitate de oameni.
Când conduceți pe cer va ara rărunchii,
Pe suprafața pământului stelele prea proglyanut,
Când va curge la cheile de la râul său rapid
Și recuperarea trecutului pentru totdeauna,
În cazul în care postul de un călugăr a devenit vyazigu,
Apoi, lăsând sticla, să ia o carte.
Un Medora dezamăgit de faptul că o mulțime de hârtie merge în scris și cărți de imprimare pe care o livră de pulbere bun nu este înlocuit la Seneca, iar Virgil și Cicero a căutat pantofar mai ieftin și croitor.
Acestea sunt ascultarea cuvintelor și văzând exemplele, Taci din gura, mintea, nu fi trist, stând într-un rând.
Cunoștințele pe care le-a dat o înțelepciune, să păstreze încrezător și se vorbește despre beneficiile științei; Dacă place despre acest lucru pentru a spune lumii, în loc de laudă poate „obține răul hula“, care este cenzurat de alții pentru gândirea îngroșate și rațională.
Cantemir a fost unul dintre fondatorii noii literaturi. „Satire“ N. Boileau a servit ca model al genului pentru ea, dar conținutul și problemele muncii sale este legată de realitatea rusă și tradiția satiric rus. Ca si predecesorii sai, Cantemir a scris versuri silabice, nu a fost frică să folosească cuvinte și expresii colocviale. El a interpretat sincer și autentic viața și obiceiurile din timpul său.
Satirist au bătut joc de temut educăm preoți și boieri, oponenți ai reformelor lui Petru și a denunțat cu curaj idlers nobile, care „se laudă unul nobil“, dar nu se poate lăuda cu „fapte bune.“