Heraclit - unul dintre primii filosofi antici, care a păstrat textele referitoare la problema cunoașterii. Nici Thales, nici Anaximandru sau Anaximene nici o declarație referitoare la problema cunoașterii. Primitive materialismului școală milesian, naiv este umplut de Heraclit, a ridicat problema naturii cunoașterii umane. Subiectul cunoașterii umane Heraclit, ca un materialist, a crezut natura.
Heraclit a forței de muncă, care, potrivit unor surse, a fost numit „Natura“, potrivit altora - „Muse“, păstrat aproximativ 130 de fragmente. Printre acestea se numără fragmente care explica fenomene naturale. Sun, potrivit lor, la fel de mare ca ni se pare, și, „dacă nu ar fi soarele, ar fi noaptea, în ciuda faptului că există stele.“
Heraclit a încercat să se facă distincția între rolul simțurilor și rolul gândirii în cunoașterea adevărului: natura sentimentelor este învățat, dar ochii și urechile celor care au un „suflet dur“ - martori răi; simpla acumulare de fapte, „mnogoznanie“ nu face o persoană inteligentă - aveți nevoie de o cunoaștere rezonabilă a cosmosului.
Heraclit, unul dintre primii a atras atenția asupra naturii cunoașterii umane. Cognition, în conformitate cu opiniile sale, caută să înțeleagă natura, și anume, logo-ul. Cine nu înțelege, nu poate înțelege nimic în dezvoltarea mondială. o atenție considerabilă el plătește pentru a distinge „Mnogoznanie“, „mnogouchonosti“ de adevărata înțelepciune. Mnogoznanie, spre deosebire de adevărata înțelepciune nu contribuie la cunoașterea efectivă a principiilor păcii, ci mai degrabă le sparge. El vorbește extrem de critică a unui număr de filosofi, cum ar fi Pitagora. „Mnogoznanie nu învață inteligență, pentru că s-ar fi predat Hesiod și Pitagora, și Xenofan și Hecataeus“. Aceste gânduri arată negarea Heraclit mici bursa, ieftine, care nu caută să cunoască și să identifice cauzele și principiile reale vesche
Heraclit, unul dintre fondatorii dialecticii predate: „La intrarea în același râu care curge mai mult și mai multă apă“, „În același râu vom intra și nu intră, există și nu există“. Imaginea râului ce în ce mai curge în Heraclit simbolizează lumea în continuă schimbare, existența vreodată de reînnoire. Pe exemplul unei imagini memorabile de Heraclit râului a arătat că natura lucrurilor este evidentă, și esența de a fi activ. Lumea - un flux de proces de lucruri. Viața însăși - mișcarea și activitatea. Tot ce mișcă, care trăiește; tot ceea ce trăiește, se mișcă ceva. Toate „“ nemuritor „“ se misca mereu, tot „mortal“ - temporar. „Natura Mortal“ nu poate fi prins de două ori în aceeași stare ca și viața umană.
„Pentru ce a fost trecut; care se apropie, este adevărat, este eliminat. " Viața și moartea, nașterea și moartea, și chiar opoziția de apariția și dispariția sunt legate, cauza și presupun reciproc. Prin urmare, „unul și același vii și cei morți.“ Moartea nu este străin de viață, nu este adus la viață din exterior. Este o parte integrantă a vieții. Și pentru că un singur flux de viață și de existență, noi „intra și nu intră, există și nu există.“ Și, de fapt: că există, în același timp muribunzi; că există, în același timp, nu există. Procesul de apariția și dispariția, compuși și dispersie, și să rămână conectat cu reducerea timpului și reamintește timpul - în prezent, care este ca o limită subtilă între trecut și viitor. Viitorul se apropie devine adevărată; formarea este, în același timp, eliminarea sa în trecut. Fiecare „acum“ este în același timp și „nu mai este.“
râu geraklitovoy Image, simbolizând lumea și cosmosul exprimă două aspecte opuse ale vieții: ca un flux general al lucrurilor, și o liniște relativă generală. Râul, desigur, tot timpul curge, dar asta nu înseamnă că nu există nimic stabil, permanent, neschimbat. În râu Heraclit rămâne același râu, în ciuda faptului că în ea curge de fiecare dată mai mult și mai multă apă. Mai mult decât atât, putem spune că nu este nimic mai mult decât permanent un râu care curge tot timpul, și soarele, care strălucește tot timpul. Ideea principală a Heraclit a fost ideea de stabilitate, el a folosit tocmai râului pentru că identitatea nu este salvată în orice schimbare, iar singurul râu constant și care curge uniform: apa curge uniform si constant unul din volumul său este înlocuit cu altul. În acest caz, fluxul de apă se manifestă același principiu de acțiune, și că, în procesele mondiale: măsuri spațiu de foc (porțiuni) se aprinde și se stinge măsuri. Efectuarea de incendiu în mare are loc într-o anumită măsură, ca marea devine măsura în aceeași proporție, care a fost înainte de a exista teren. Doar în aceste măsuri, porțiuni, și anume, cantitativă proporție materială a lumii trei elemente, poate, în conformitate cu Heraclit, pentru a economisi spațiu, ordinea mondială existentă. Astfel, orice schimbare fizică are loc în conformitate cu o anumită rată și ritm, raportul cantitativ cunoscut, adică în conformitate cu „măsura“, ceea ce reprezintă un aspect al Logosului global
Astfel, abordarea problemei Heraclit unității fiind dialectica. Și, la fel cum este o soluție dialectică. Atunci când se analizează primele elemente, el a purces din eternitate ca materie și mișcare, combinând principiul unității și principiul substanțial mișcării universale și schimbare. Aceasta este, în primul rând, și în al doilea rând, principiul schimbării universale le-a înțeles dialectic.
Apariția mișcării, după cum reiese din numeroasele încercări de a rezolva problema în istoria filozofiei și inconsecvență sistematice în sens logic, în principiu, imposibil de dovedit. Deoarece nu poate exista nici un material de intangibilul, astfel încât este imposibil să se deducă mișcarea substanței fixe. În cazul în care substanța materială este recunoscută ca fiind fix, mișcarea sursei fiind deplasată spre exterior. Mișcarea în cele din urmă, această abordare recunoaște etern, dar redat din mediul natural și, astfel, fiind imposibil de cunoscut. Heraclit a oferit de fapt, singura soluție posibilă a problemei atunci când primul principiu recunoscut în continuă schimbare și trece în stările opuse. Deci, primele elemente a fost Gunning pentru el. Foc potriveste cel mai bine scopului său, deoarece implică înțelegere a căldurii vitale. Și este, de asemenea, o imagine vizuală de schimbare constantă. Ea se schimbă și schimbă totul, cu nimic ating. Deci, spațiul ca un întreg, și tot ce este în ea, Heraclit anunță modificarea pervoognya, o consecință a îngroșare și diluarea acestuia. Acest pervoogon procedează în elemente opuse: fie în apă, formează o mare, care produce o „mișcare ascendentă evaporarea unei strălucitoare“, adică cer, aerul și „se deplasează în jos evaporare întuneric“, adică sol; sau - în sol, atunci când cele mai dense parti ale focului sunt concentrate împreună, și din pământ ca rezultat al diluării se produce umezeală și evaporarea umezelii se formează aerul „și așa mereu :.“. pe foc toate schimburile, și focul - pe tot ca de aur - bunuri și produse de bază - aur