Uneori suntem greșit să predice ca confuzi cu privire la ce să facă. Acest gând ne conduce la întrebarea: ce este evanghelia? În primul rând, vom da cele cinci cele mai comune concepții greșite cu privire la natura este o veste bună predicat:
În primul rând, ar trebui să înțeleagă că creștinii se bazează pe fapte. Nu pe speculații sau opinia personală, ci pe fapte concrete.
În al doilea rând, aceste fapte nu sunt relevante pentru experiența lor personală și nu se bazează pe opiniile lor personale. Binevestind creștinii stabilit faptele despre Evanghelie.
Desigur, predicarea Evangheliei, noi nu impune nimic. Mai mult decât atât, nu avem dreptul de a face acest lucru. Conform Scripturii, pentru a predica Evanghelia înseamnă o veste bună de a raporta; acest lucru nu înseamnă că trebuie să ne asigurăm că răspunsul corect al persoanei care să-l audă. Aș dori să influențeze oamenii, astfel încât acestea să poată lua decizia corectă, dar nu pot. Conform Scripturii, rodul Evangheliei lui Dumnezeu crește. Acest fruct nu apare din cauza unei recepții ingenioase sau farmecul personal. Apostolul Pavel a scris creștinilor din Corint:
Cine este Pavel? Și cine este Apolo? Dar miniștrii prin care ați crezut, chiar și după cum Domnul a dat fiecăruia. Eu am sădit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a făcut să crească; De aceea, apele de plantat nu este nimic, și [toate] Dumnezeu se întoarce (1 Corinteni 3:57; 2Cor 3: ... 5, 6).
Aceasta este o observație importantă pe care ar trebui să învățăm, mai ales într-o lume atât de ostil față de Evanghelie. Odată ajuns în Cambridge, vorbeam cu drugommusul meu Manin din Liban despre prietenul nostru comun, care a fost un musulman nominal. Prietenul meu a vrut acest om a acceptat normele religioase ale Islamului, și am vrut să-l văd un creștin. Am fost atât de îngrijorați cu privire la acest prieten, deși, și am văzut diferite modalități de rezolvare a problemelor sale. Noi plânge unii cu alții despre provocările cu credincioșii se confruntă cu consecințele influenței culturii seculare britanice de astăzi. Apoi, tovarășul meu a început să vorbească despre extinderea moralei în această țară creștină. I-am răspuns că Regatul Unit nu este o țară creștină, și că, de fapt, aceste țări, practic nu există. Acest lucru, prietenul meu a spus, folosind oportunitatea, și o problemă a creștinismului, dacă îl comparăm cu islamul. Creștinismul nu dă răspunsuri la toate întrebările dificile care apar în viața reală, a insistat el. În ea, spun ei, nu există nici o atotcuprinzătoare structura socio-politică, care ar putea fi oferite oamenilor atunci când apar întrebări în fața lor.
I-am răspuns că problema este că o înțelegere realistă a creștinilor naturii umane. El ma întrebat ce vreau să spun. I-am explicat sincer, o opinie larg răspândită în Islam problema că omul constă în comportamentul său, este superficială. Conform învățăturilor islamice, totul depinde de voința omului. Dar creștinismul învață că problema se află mai adânc: păcătoșenia umană nu este doar o grămadă de fapte rele, și starea inimii, sa răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. Creștinismul recunoaște problema umană ca un defect în însăși natura sa. În creștinism, există ceea ce ar putea fi numit un program politic coerent, pentru că știm că problema umană reală nu poate fi rezolvată prin eforturi politice.
Pentru a transmite cu siguranță opinia dumneavoastră, am spus, „Știi, aș putea pune un cuțit la gât omului și să-l mai mult sau mai puțin decent musulman.“
El a spus că modul în care este.
„Dar am spus, nu se poate pune un cuțit la gât omului și să-l facă un creștin. Fiind un creștin nu este doar de a face ceva bine și să nu facă ceea ce este considerat indecent. Deveniți un creștin atunci când Dumnezeu îți schimbă viața. Conform Bibliei, problemele umane nu pot fi rezolvate prin forță sau manipulare. Pot să vă spun doar veste bună, pentru a arăta spre tine iubim și ne rugăm ca Dumnezeu te va mustra în păcat. Mă pot ruga la El să vă avem nevoie de un Mântuitor și ai acordat pocăință și credință. Dar pentru a face un creștin, nu pot ".
Evanghelia prin însăși natura lor, nu pot fi obligați să impună nimic, ci proclamă numai iubire. Ar trebui să fie liber pentru a transporta Vestea Bună tuturor, fără a încerca să împingă pe cineva să o adopte. Aceasta este esența adevăratei Evangheliei biblice.
2. Cineva vede Evanghelia ca un certificat personal. Fără îndoială, în povestea cum a schimbat Dumnezeu viața unei persoane poate fi elemente prezente ale Evangheliei.
Dar acest lucru nu este regula. După ce spune omul despre ce înseamnă Isus pentru tine, nu ai anunța Evanghelia. Pentru tine, de exemplu, nu a reușit să explice de ce Isus a făcut prin moartea Sa pe cruce. Nu este nimic greșit să vorbim despre ceea ce Isus a făcut în viața ta, dar în mărturia lui, s-ar putea pierde pe pretențiile lui Hristos altora.
Cursul certificat este foarte popular în postmodernă nostru, „este de-bun-pentru-tine“ lumea. Cine ar obiecta la faptul că ai ceva bun de la Hristos? Dar încearcă să anticipeze reacția interlocutorului, dacă vă va traduce conversația despre viața, moartea și învierea lui Hristos și spune cum toate acestea pot afecta viața prietenului necredincioase. Și atunci vei înțelege că mărturisirea personală nu este întotdeauna o veste bună.
Evanghelia nu este o proclamare a păcii și dezirabilitate fără alcool îndeamnă oamenii să voteze pentru „interdicție“. Evanghelia nu este o proclamare a distribuției dorinței bogăției și credința popoarelor de a folosi metode politice pentru a realiza acest lucru tseli44.
Evanghelia nu este o proclamare a planului politic al lui Dumnezeu pentru națiuni. Acest lucru nu este recrutarea de noi membri în biserică. Evanghelizarea este proclamarea Evangheliei persoanelor fizice. Societatea se schimbă atunci când Domnul prin Evanghelie duce la biserica de bărbați și femei în relațiile în care oamenii salvat de natura lui Dumnezeu se manifestă.
4. Unii confundă evanghelia cu apologetica. Acest cuvânt se referă la răspunsurile la întrebări și obiecții care apar la persoanele în legătură cu credința creștină. Ca și în cazul mărturiei personale, de apărare a credinței pot face parte din conversații despre Hristos cu alte persoane. Cu toate acestea, apologetică și evanghelizare nu este același lucru. Protecția doctrinei Neprihănitei Zămisliri sau istoricitatea învierii este foarte importantă, dar nu este evanghelizarea. Declarația apologet este o reacție la tonul dat de alții. Evanghelizarea ar trebui să fie același ton, dată de Hristos, și vocea știri despre El. Evanghelizarea este o afirmație pozitivă a Evangheliei lui Isus Hristos și calea mântuirii pe care El oferă.
5. În cele din urmă, una dintre cele mai comune eroare și cel mai periculos să confunde evanghelia vestea bună pentru ei înșiși. Este o concepție greșită că cel mai ușor. Evanghelizarea nu trebuie confundat cu fructele sale. În cazul în care acest lucru este confuz vom adăuga la cele pe care le-am luat în considerare în capitolele anterioare ale Evangheliei și de manipulare, este ușor să ajungă la o concluzie destul de periculos pentru a converti oamenii în forțele noastre. O astfel de gândire poate face sa extrem de manipulare.
Conform Bibliei, adevărul Evangheliei nu poate fi evaluată pe baza rezultatelor sau a metodelor, precum și pe baza de loialitate față de mesajul predicat. În cartea Faptele Apostolilor, puteți citi când Pavel a predicat, iar cuvintele lui ecou doar câțiva oameni. Uneori, predica lui a fost cu totul zadarnic. La faimoasa conferinta de la Lausanne în 1974. Dzhon Stott a spus el, „să predice Evanghelia nu este de a converti oameni la creștinism. ci pur și simplu să predice Evanghelia, indiferent de rezultat. „45 În același congres Evanghelia a fost dat următoarea definiție:
Blagovestovat înseamnă să se răspândească vestea bună că Isus Hristos a murit pentru păcatele noastre și a înviat din morți, după Scripturi, și că El este Domnul lumii oferă acum iertarea păcatelor și darul eliberatoare a Duhului Sfânt tuturor celor care se aplică și uveruet46.
Să ne întoarcem la 2 Cor. 02:15 16. Este foarte interesant să ne gândim textul: „Căci noi suntem aroma lui Hristos Dumnezeu în mântuiți și în cei ce pier. Pentru unii, mirosul de moarte la moarte, și la celălalt mirosul de viață la viață“
Isus a învățat același lucru în parabolă despre diferitele tipuri de sol (Matei 13 :. 123). Parabola spune nimic despre metoda de plantare. Se poate doar presupune că semănătorul a semănat peste tot la fel. Sensul pildei este că unii oameni vor răspunde la vestea bună, iar altele nu, cu toate că tot aud același cuvânt. Nu putem judeca corectitudinea acțiunilor lor, pe baza răspunsului, care a demonstrat studenții. Este important să înțelegem acest adevăr, din cauza incapacității sale de a asimila ar putea împinge biserica la eforturile pragmatice, orientate spre rezultate, și pentru a transforma pastori în manipulatoare nevrotice. Facem o greșeală fatală când ne gândim, dacă pe baza rezultatelor pe termen scurt poate fi văzut pe abordarea corectă a evanghelizării. Creștinii trebuie să fie conștienți de faptul că oamenii nu pot răspunde la predica, chiar dacă vorbim adevărul. Dar respingerea lor Evangheliei nu indică neapărat că suntem greșit să explicăm esența Evangheliei.
Lipsa de înțelegere a acestor probleme ar putea priva creștinii de orice dorință de a predica Evanghelia. Imaginează-ți vina simțit de unii creștini predicând aceeași persoană timp de treizeci de ani, și el încă nu sa întors la Dumnezeu. Ele ar putea scrie acest lucru pe cheltuiala proprie. Dar, în conformitate cu învățătura biblică, un recurs nu este din cauza aptitudinilor noastre de evanghelizare, precum și respingerea Evangheliei nu vorbește despre insolvența noastră. Unii creștini au abordat prin predicarea Evangheliei, care în multe feluri a fost transmis ingrozitor. Un om care a depus marturie ar putea bâlbâi, pierde gândul, sublinia fără măsură sau enervant. Dar, în ciuda tuturor acestor erori adevăr el a sunat, și Duhul lui Dumnezeu a folosit acest om să ne conducă la pocăință și credință.
Desigur, la rândul său, ar trebui să încerce să aducă binevestesc să prezinte Evanghelia în lumina potrivită. Ne poartă responsabilitatea pentru ea. Dar, pe de altă parte, ne bucurăm de faptul că Dumnezeul nostru este mare. Se poate folosi chiar și greșelile noastre. El grațios se uită la toate greșelile noastre și totul se îndreaptă spre slava Lui.
Un scriitor a pus astfel:
Evanghelizarea nu este atragerea de convertiți, nu este o metodă de a convinge oamenii, nu o încercare de a demonstra existența lui Dumnezeu sau adevărul creștinismului, nu persoana o invitație de a sluji în biserică, nu sondare problemele arzătoare ale prezentului, nu excitare de interes în creștinism, nu poartă o insignă cu cuvintele „Isus salvează!“ Unele dintre aceste acțiuni sunt bune în felul lor și sunt relevante, dar nu le poate confunda cu Evanghelia. Predică înseamnă a proclama puterea lui Dumnezeu este, ceea ce El a făcut pentru a salva pe păcătoși; avertizează oamenii despre starea lor periculoasă, îi îndruma spre pocăință și credință în Domnul Isus Hrista47.
Cine poate nega faptul că metodele moderne de evanghelizare sunt mai manipulator, și predicatori au tendința de a induce păcătosului faptului că el a luat decizia, cât mai curând posibil, în același timp, ignorând ideea biblică că recursul este rezultatul unei acțiuni supranaturală a harului lui Dumnezeu pentru păcătos?
Apelul unui evanghelist este un apel la păcătos să se pocăiască și să dea slavă lui Dumnezeu pentru renaștere și de conversie. Nu putem să nu predice Evanghelia, dacă facem ceea ce trebuie să facem: să ducă Evanghelia păcătosului.
Când îți dai seama că Evanghelia nu este convertirea oamenilor la creștinism, și mesajul minunat adevărul despre Dumnezeu, vestea bună despre Isus Hristos, atunci suntem bucuroși să otzovomsya chemarea lui Dumnezeu, cunoscut sub numele de Marea Comisiei.
Mark Dever „Nouă semne ale unei biserici sănătoase“