Yoga, ca doctrina spirituală autoperfecționare a omului
Yoga filozofie într-un sens larg, poate fi numită doctrina veche a spiritual de auto-îmbunătățire a omului, care a venit la noi din civilizația ariană și de a dezvolta un bine-cunoscut astăzi sub forma unor școli religioase și filosofice ale antice și medievale India. În acest articol, vom discuta despre noțiunile filosofice și concepte de bază ale acestei doctrine, care timp de aproape două milenii, este pentru mulți fani de exemplu spiritualitatea indiană de înțelepciune care îl conduce pe om la cele mai înalte obiective posibile ale vieții sale.
Patanjali nu a fost omul care a inventat doctrina yoga. Originile yoga prezentate la ei, suntem încă în monumentele antice ale culturii mondiale - Vedele (
mileniul al II-lea ien.), textele sacre ale Indiei. Învățătura elementelor de bază ale practicii yoga - concentrare, meditație, controlul minții, iar termenul de „yoga“ - este prezentă în cele mai vechi Upanișade (
Prakriti (materie) - asta e tot ce vedem, auzim, se simt, sau sunt în măsură să se simtă orice alt mod. Acest lucru este tot ce poate detecta cele mai sofisticate dispozitive, de la cea mai mică particulă la obiectele pe o scară cosmică. Noțiunea de Prakriti este întregul univers, toate obiectele fizice și câmpurile de energie.
Purusha este înțeleasă sub Spiritul etern. spirituală. El transcende Prakriti, care este situată în afara tuturor naturii. Purusha - este cea mai mare parte a vieții. În El nu există nici o formă, caracteristică a Prakriti, astfel încât este imposibil de imaginat. El este conștient, în timp ce problema este inconștient. Nu este necesar, cu toate acestea, pentru a identifica Purusha familiar cu omul occidental doctrina lui Dumnezeu. Purusha este lipsit de orice atribute personale. Dumnezeu yoga clasică - Ishvara - manifestarea Purusha, dar El nu a creat lumea, și nu le controlează. Dar El în Duhul, există alți dumnezei, dar Iswara este cea mai mare dintre toate ființele spirituale. De asemenea, are o proprietate importantă pentru filosofia yoga pentru a conecta și deconecta Purusha și Prakriti.
Pentru un compus de spirit și materie, aceasta din urmă nu este într-o stare dezvoltată. Aceasta înseamnă că universul nu există, iar cele trei proprietăți principale sau forțe (gunas) ale Prakriti sunt în echilibru.
Sattva Guna este responsabil pentru claritatea principiului, rajas - mișcarea principiului de activitate, Tamas - pentru restul principiului de inerție. Atunci când compusul spirit și materie Purusha ca top conștientă începe într-un sens de control Prakriti determina modificări în ea. Substratumului încep să interacționeze unii cu alții într-o varietate de combinații și care trec anumite etape, constituie lumea obiectivă în toate formele sale. În acest prim produs de reacție devine moduri de buddhi Makhat. Acesta este un concept important al filozofiei yoga reprezintă o bază ideală pentru toți universul în viitor. În cursul evoluției în continuare printr-o serie de etape sunt formate cinci elemente: eter, aer, foc, apă, pământ, și din care toate obiectele sunt compuse.
Spre deosebire de Prakriti Purusha nu se pot schimba. Prin urmare, putem spune că este dincolo de timp și spațiu. Purusha este numit un spectator, urmărind modelul desfășurare a modificărilor de materie.
Acum ia în considerare doctrina clasică a persoanei de yoga. Este necesar să se înțeleagă neobișnuit mintea gândirii omului occidental modern. În antropologie, yoga lumea interioară a ființei umane corespunde la exterior. Omul este văzut ca un microcosmos, care este structural identic cu macrocosmosului extern pentru el. Astfel, oamenii - este, de asemenea, un rezultat al combinației dintre Purusha și Prakriti.
Buddhi Mahat - o etapă de Prakriti și temelia universului. În etapa contează modul în care se formează evoluția individuală buddhi, care este o bază ideală pentru psihicul uman. Ulterior, elementele rămase sunt formate și microcosmos. Acest sens organe - auz, vedere, atingere, gust, miros; organele de acțiune - brațelor, picioarelor, organele excretoare și de reproducere, organul vorbirii; corp minte - mintea (Manas). Astfel, practic tot ceea ce am folosit pentru a fi identificat cu el, cu am sa - corpul fizic, memoria, emotiile, intelectul, imagini mentale, etc. - se referă la substanța și potențial conținute în individ Buddhi.
Purusha în om - este constiinta pura, Duhul Său, adevarata lui Yoga presupune existența a numeroase „piese de mici“ Purusha, suflete individuale, care se manifestă prin diferite ființe în prakriti. Sinele nostru adevărat este etern și neschimbat. În mod conștient și direcționează toate procesele din domeniul prakriti. Conn Purusha și Prakriti în om este adesea comparat cu doi oameni pierduți în pădure. Una dintre care este fără picioare (Purusha), iar celălalt blind (prakriti). Este clar că, împreună, ei pot începe să iasă din pădure. Purusha, Prakriti care interacționează cu, umple individ Buddhi om matrice a tuturor fenomenelor sale psihice, capacitatea de a conștiinței de sine. Prin urmare, noi nu suntem conștienți de Purusha, conștient de el însuși, în activitatea sa mentală.
În plus, urmărirea formelor de Prakriti dă existența karmei noastre. Karma - o relație cauzală, generată de oameni și alte creaturi. dependenta sa de o anumită formă de Prakriti determinăm este ceea ce vom fi în viitor. De exemplu, dacă suntem înclinați să fim buni și onești, vrem să fie judecat în funcție de aceste virtuți, care, la rândul său, dă naștere la dorința noastră de a fi la fel și în viitor. Aspirații la stânga, la figurat vorbind impresii (văsane) în noastre individuale buddhi. În fiecare moment facem ceva, ne simțim, gândim, cu toate noile amprente. După moartea fizică, ființa noastră spirituală incarnat într-un alt corp (reîncarnare) și văsane sunt stocate, determinarea viața noastră viitoare. Menținând angajamentul nostru față de formele de Prakriti în Buddhi adăugate toate noile printuri, care prevede nașterea următoare. Astfel, suntem în lanțul de renaștere (roata samsara), suferind pentru totdeauna în lumea în schimbare a Prakriti.
Eliberarea de suferință este posibilă, precum și exercitarea acesteia - este cea mai mare din posibila existență a scopurilor.
Prin practica yoga și reflecții filozofice om treptat tot mai bine și mai bine conștient de ființei sale mai mari, Purusha ajunge despătimirea spirituală completă, ea încetează să se străduiască către interior ceva în lumea materială. Atunci nu este creat karma, și este vorba de izolarea Duhului din materialul care iese din cercul de samsara și să ajungă de eliberare absolută. O astfel de persoană nu va mai fi produse, dar, probabil, încă va continua să trăiască în viața prezentă, în timp ce în conștiința continuă a ei etern și impermeabil pentru a schimba Duhul. Această stare a lui Dumnezeu este în mod inerent egal cu Ishvara. Fiind imposibil de descris în cuvinte, dar este greu de imaginat a fi mai bun decât cel care îi lipsește chiar și potențialul de durere sau orice frustrare, și în același timp, există o conștientizare deplină.
Deci, eliberarea este atins.