În epoca lui Cyprian Biserica a fost una - încă nu a distribuit, universală. Dar acum o mulțime de biserici și toată lumea este liber să aleagă propria comunitate pentru inima lui. Și pentru că pretenția de exclusivitate și monopol spiritual provocat indignare și critici acerbe.
Această critică are propriul său adevăr. Prea împotmolită ipocrizie biserică istorică și pofta de putere, atribuirea de „cheile împărăției“ și dreptul de a difuza numele lui Dumnezeu, dând propriile lor interese egoiste pământești ale voinței sale. Deci, începe încă nevoie de un Dumnezeu, nu al Bisericii. Fără Dumnezeu, biserica este goală. Fără prezența Duhului Sfânt, ea devine o instituție birocratică sau un muzeu prăfuit.
Pentru „sfântă“, „ortodox“ Rus „sfintenia“ și „Ortodoxia“, a fost întotdeauna mai degrabă caracteristici istorice, formale, mai degrabă decât reală și intrinsecă. Imaginea bisericii evanghelice este necunoscut.
Biserica evanghelică - o biserică locală. Am folosit să credem că biserica locală - este stat național sau chiar, în cazul în care multe comunități sunt unite într-o singură ierarhie, „verticala puterii“. Dar sensul cel mai direct al cuvântului „local“ - care acționează într-un anumit loc. credincioșii unind cartier, cartier. Dacă căutăm pe Dumnezeu, trebuie să căutăm dialogul cu creștinii, să devină parte a bisericii locale, pentru a intra în comunitate.
Biserica Evanghelică - o comunitate a celor mântuiți, botezați în credința oamenilor care au luat o decizie liberă și, astfel, a schimbat viața. Profesorii din tradiția catolică spune că „fără episcop nu este biserica.“
Păcătoșii ieri Biserica evanghelică, salvat și transformate prin harul lui Hristos, sunt toți ca unul chemat la minister. În locul ierarhiei - preoția universală, în loc împărțirea de cler și din lume - unitatea frățească în Hristos. Dar este dificil. La urma urmei, se dovedește că responsabilitatea pentru mântuirea personală și viitorul veșnic nu poate fi transferat și nici Papa, nici Patriarhul, nici pastorul. Biserica Evanghelica face apel la individ, la libertate și responsabilitate, vocație și cadouri creative.
În cazul în care doi sau trei aduna oameni care caută pe Dumnezeu, Dumnezeu rămâne acolo și zidește Biserica. Istoric, muzeu, creștinismul nu schimbă viața unei persoane și va rămâne, cel mai bun caz, un hobby interesant.
Aparțin tradiția creștină, și să fie părtaș al Bisericii lui Hristos - nu același lucru. Nu vreau să se întoarcă la epoca lui Constantin și Iustinian, și să fie un sclav al organizației bisericii, să subjuge întreaga societate. Nu vreau un nou ev mediu și Inchiziția. Dar noi toți nevoie de el viu Dumnezeu și comunitatea pe care îl caută. Așa cum am vorbit. Alexander Men, „Creștinismul este doar începutul“, și apoi în vine ultima dată când vom vedea noua imagine evanghelică a Bisericii, care va fi pentru mulți oameni, un refugiu și o casă.
Credința în Dumnezeu este mai puternică, cu atât mai mult vom fi cufundat în viața, învățătura și părtășia bisericii locale. Biserica locală nu este Catedrala Hristos Mântuitorul sau Catedrala Sf .. Peter - simboluri bisericești îndepărtate și înstrăinate, biserici, muzee. Biserica locală - o comunitate de ființe umane vii, crezând că ne înconjoară și pe care o găsim părtășie.
Despre biserica de azi spun politicieni, oficiali, istorici și oameni de știință religioși. Cunoscut ca subiectul intereselor istorice și politice. Dar biserica atât de puțin pentru oamenii obișnuiți, pentru toată lumea.
În opera nemuritoare a lui Goethe simpleton Margarita timpul se oprește grandilocvente profesorul Faust, care onoreaza „darurile sfinte“ o minte și nu bisericirea: „Tu nu a mers la biserică în acel an? Ești în Dumnezeu crezi?“. Și să „savant retortă și preot« în acest sens, de asemenea,»cu adevărat prost«și»pare bătaie de joc mizerabil,„să nu spun nimic lui Faust, credința lui este discutabilă în afara Bisericii.
Dimpotrivă, credința Margarita asociată cu Biserica, cu ordinul mai mare a vieții care vine din evanghelia legilor spirituale și limitează dorințele păcătoase. E vorba atât de puțin în realitatea noastră fără Dumnezeu. Biserica locală este o școală de viață, disciplină spirituală, stabilitate morală. Pentru că este atât de important să se leagă credința în Dumnezeu cu viața Bisericii.
rugăciune sinceră și copilăresc de simplu, ascultare din inimă cuvintele Scripturii, părtășie cu alți credincioși, predică vie, serviciu de sacrificiu pentru alții - această imagine a vieții Bisericii este de a deveni un punct de referință pentru cei care caută pe Dumnezeu contemporanilor noștri.
editor