„Conform unor neînțelegeri, și destul de eronat, această întrebare de unii, am considerat că încă nu are o soluție definitivă pentru Biserica noastră ortodoxă și recunoaște această problemă care ar trebui să facă obiectul unei consultări suplimentare și revizuirea de către autoritatea ecleziastică“ (Sf. Theophane. sfaturi ortodoxe. Hristos.).
Ierarhia Bisericii, precum și toată plinătatea Bisericii, ghidată de canoanele sau regulile Sf. Apostolii Ecumenică și Consiliile Locale. Respectarea acestora se observă, iar puritatea Ortodoxiei și este stocată în Ortodoxia adevărul. Deoarece Sf. Biserica este „stâlpul și temelia adevărului“, spune Sf. Pavel (I Tim. III, 15). Acesta este regizat de aceste reguli pentru evlavie și viața fiecărui creștin, și toți creștinii ortodocși din societate.
St .. Biserica nu poate greși. Și ea consideră sinucidere scos de comunicare și, prin urmare, lipsit de speranța mântuirii. De ce este Biserica atât de strict se referă la oameni de credință creștinilor ortodocși, atunci când ia forțat propriile lor vieți?
Un creștin botezat, impune mâna ucigașă, este de două ori insultator Dumnezeu, și în calitate de Creator și ca Răscumpărător. O astfel de acțiune bogovrazhdebnoe - fructul necredinței și opoziția față de voia lui Dumnezeu. Dumnezeu a dat viață și suicid rebuturi hulitoare acest cadou. Sinuciderea, în cuvintele Sfinților Părinți, descendentul spiritual al Iuda trădător.
Milostivul Dumnezeu, în bunătatea Sa creat pe om și a suflat în el Duhul Său, creația Sa este proiectat pentru viața veșnică. În timpul căderii progenitoare grădinii, Dumnezeu a luat de persoana Duhului Său, spiritul eternității; I-am dat testul timpului pe teren și pedepsirea momentul morții, promisă de iubirea inefabilă pentru creația Sa pentru a trimite Mântuitorul - singurul Fiu născut. El a promis că, după o ședere decentă aici pe pământ și prin credința în Mântuitorul, omul va fi moștenitorul veșnic ședere viață fericită cu Creatorul lor. Aici este - planul lui Dumnezeu pentru om, aici este - scopul vieții pământești pentru creștin - eternul, viața binecuvântată dincolo de mormânt. Viața Sa pământească există un loc exploituri de pe ordinele de credință și după moarte - un loc de pedeapsă dreaptă.
Una dintre principalele cauze ale sinuciderii - slăbirea credinței sau a lipsei de credință în viața de după moarte a omului. vieți omenești pierdute sau uitate la momentul acestei credințe, într-adevăr nefericit și predispus la tot felul de probleme și pericole. „Fără credință în sufletul său și nemurirea umană ei fiind nenatural, este de neconceput și intolerabil“, - pe bună dreptate spune Dostoevsky (Ziua scriitorului.). Deci, în primul rând, lipsa de încredere duce la sinucidere, apoi - comportamentul în viață. moravuri ușoare crește numărul de sinucideri. Viciile, păcatele dau naștere, de obicei depresie gravă, durere și povară pentru suprimarea spiritului. Există, de asemenea, astfel de oameni frivoli care au propriile lor vieți pe cele mai goale de motive: orgoliu, o pasiune pentru gloria de reticența de a suferi rușinea, de dezamăgiri și din alte motive, stima foarte scăzută.
Oricare ar fi cauzele sinuciderii acolo, doar un singur considerat îndreptățește - privarea de viață în nebunia.
În toate celelalte cazuri, acesta este considerat un păcat grav, fără speranță de iertare, și în Ziua Judecății lui Hristos.
Aici sunt definițiile Sfintei Biserici de sinucideri: „Cu privire la sine nu este potrivit să fie singur oferind,“ adică, nu ar trebui să fie un sacrificiu fără vărsare de sânge, nu comemorare, în conformitate cu regulile bisericii (Timofeya Aleksandriyskogo Regula 14). În cazul în care familia sa și va asigura că preotul a ridicat mâinile în nebunia, preotul „ar trebui, cu toate ispytyvati due“ - dacă este adevărat încredere. În caz contrar, preotul însuși „supus condamnării“ (aceeași regulă).
Nomocanon Pr. 178: „Dacă cineva se ubiet sau cântă peste ea (mijloace: nu fac rangul de îngropare), sub ea comemora.“ Iar simplul fapt că sa mutat în viața de apoi fără reconcilierea cu Biserica, că el nu a murit spovedi și nu este implicat în Sfintele Taine ale lui Hristos, este deja un motiv suficient pentru a-l nega înmormântare și comemorare .; pentru că 13 regula I Ecumenic, fiecare înainte de moartea lui să fie mărturisirea naputstvuem și Sf. Împărtășanie. Sinuciderea rămâne fără naputstvovaniya aceste sacramente nu se datorează unor motive străine, și în favoarea mea. Da! Biserica neagă sinuciderea intenționată la înmormântare și comemorarea dreptății! În acest scop - pentru a convinge dezorientați în opinia lor greșită a Bisericii noastre ortodoxe - dacă ea obligat în mod necesar să fie ghidate în toate privințele oamenilor doar un singur sentiment de iubire, scrie Sfântul lui Dumnezeu Episcopul Teofan: „Dragostea cu toate legile și virtuțile, nu numai Evanghelia, dar, de asemenea, umane, civile, este baza, prin urmare, orice acțiune, în conformitate cu legea, în conformitate cu dragoste, precum și orice activități de evaluare, în conformitate cu legea, sau pe bună dreptate, în concordanță cu dragoste, dar dragostea este mai inalt si mai lat decât legea există pași Telegram .. și nu este determinată de lege, pozitiv, și ei nu sunt în nici un fel ilegale ;. dar acțiunile definite de lege și nu executat o persoană în temeiul legii, fărădelegea ESSENCE și iubire În caz contrar, chiar dacă acestea tind spre binele altcuiva dacă judecătorul achitat făptuitorul împotriva legii sau recompensa premii nedemne apoi, deși bine, se pare a avea un lucru la vinovat și nevrednic, dar nu se mai rău decât bine, DRAGOSTE perturbarea pentru binele comun, și regulile de putere. (Nu e de mirare ei spun: „Și la mila minții este necesară“). Lauda, spun grație pe teren. Grace ar trebui să sretatsya cu adevărul. Nu este mai bine doar să decidă această dispută Crucea lui Hristos? Ceea ce este infinit există o mare iubire, și împreună - ceea ce este infinit de mare dreptate“.
Sf. Biserică și printre cei morți găsește dintr-o dată pe cei care ar putea ajuta la fel de bine ca ajuta la rugăciunea lui. De exemplu: opivshiesya de vin, desigur, sinucidere, în cazul în care acestea sunt o lungă perioadă de timp și o mulțime de băut. Dar, așa cum acești oameni nu doresc moartea pentru el însuși și nu au folosit arme de a comite suicid, Biserica în numele iubirii creștine și în speranța că mila lui Dumnezeu permite rudelor lor comemora lor (decret sfânt. Sinodul din 01.26.1848).
În ceea ce privește sinuciderea în mod intenționat, a renunțat complet Dumnezeu și Premiloserdnogo Atotputernic și, în același timp, a respins mai mare putere pe care l-ar putea salva, dar fără de care nici unul dintre cei drepți este salvat, numele care: harul lui Dumnezeu. Sinucidere în sine lipsit de timp sau termenul limită pentru pocăință, oprindu-se în mod aleatoriu viața lor. Și cine se îndepărtează răul și nepocăit, nu poate fi iertat.
Noi credem și mărturisim că „păcatul transporta mai mare mila lui Dumnezeu.“ Există doar o singură vise de neiertat - o lipsă de pocăință, păcat, care nu ar fi pocăit. Sinuciderea, lipsindu-se de viață, nu este în măsură să se pocăiască de acest păcat dureros, căit și neiertate, el merge în viața de apoi, cu păcatul hula Duhului Sfânt. Duhul Sfânt - Dătător de viață, toate dătătoare de viață, de viață dătătoare pe tot parcursul. Sinuciderea termina în mod voluntar viața lui, arătând rezistența la voia lui Dumnezeu, planul lui Dumnezeu pentru el - să fie neascultare, mândrie, neîncredere și lașitate.
Episcopul Teofan, Sf divin înțelept, scrie pe acest subiect: „Vă întreb, este posibil să se roage pentru Biserica sinucideri nu va permite, modul în care fiii și fiicele se roagă aici se ascunde o încercare de a arăta că suntem mai milostiv decât Biserica și Biserica lui Dumnezeu este o uniune vie a tuturor ..? credincioși, totul sochetavayas koi într-un singur sub un singur titlu Hristos Domnul, constituie o componentă a corpului credincioșilor săi - .. cei vii și cei morți pe cei care merg în jos aici nepocăiți să rămână în afara ei și este Domn și Mântuitor, șeful ei despre Biserica sinuciderilor nu se roagă pentru că ei mor. mortal păcatul nu este permis, nu purificat prin pocăință. "
(. Ukaznoy la articolul Regula 24, 698) Sfântul Petru (Mormantul), Patriarch Adrian și multe dintre sfântul din toate timpurile, luând vocea preotului, care în primul rând cere rudelor să facă rugăciuni funerare și pentru sinucideri, strigând:
„Oh, preot pentru sinucideri Hristos a spus în Evanghelie, atunci când el spune:“ Oricine va huli împotriva Duhului Sfânt nu are niciodată iertare, dar este în pericol de osânda veșnică. „(Mc. 3,28).
Biserica a poruncit și aprobat să nu se roage pentru sinucideri.
Amintiți-vă, Preotul: puterea răului, Satana trimite la cei care comit suicid comemorare. Ele sunt de nici un folos, și un mare rău. Tu Dumnezeu milostiv? Ceea ce de fapt depune mărturie, te rog rugăciunea Domnului, și mai spune aici că sunt milostiv decât tine. caritate false. Și pentru că, Dumnezeu permite diavolului să predomine și sufletul și trupul tău ".
De aceea, fiecare preot trebuie să știe că „în conformitate cu regulile bisericești peste ritualul înhumării o sinucidere poate fi făcută numai în cazul nebuniei a decedat - privarea de viață în nebunia a ceea ce trebuie să indice raportul medical.“ Și pentru că clerul nu trebuie să trimită laicilor (rudele de sinucidere), la episcopul locului permisiunea pentru funeraliile sinucideri. După Biserica apostolică sinodala a dat o definiție a subiectului, iar episcopul într-o singură persoană nu poate rezolva problema de înmormântare și amintirea sinuciderii, pentru că această decizie este împotriva Catedrala Sf voci. Biserica, împotriva regulilor bisericii. Preoții înșiși au bine și în mod clar pentru a explica motivul - de ce nu se poate face nici o sinucidere funerară sau amintirea bisericii lor.
Sinuciderile sunt prea frecvente în ultimul timp. Ei au presupus caracterul unor epidemii. Pentru a lupta împotriva răului, trebuie să dobândească o viziune corectă asupra caracterului său. Acest lucru va ajuta foarte mult vocea păstorilor Bisericii.
„Căci Dumnezeu așa a iubit lumea,
că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică „(Ioan 3: 16)
„Alege viața, așa că tu și sămânța ta trăi, să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, ascultând de glasul Lui și prin lipirea la el, pentru că el este viața ta și lungimea zilelor tale ...“ (Deuteronom 30: 19-20.)